耶和華見證人需要回答的問題8

.



問題：
耶和華見證人相信他們是唯一的人在將來通過哈米吉多頓；任何不是見證會的人將被消滅。他們說，在哈米吉多頓之時世界的政府會迫害144千個仍然活在地球上的人(靈的耶路撒冷) 。

‧他們怎樣解釋撒迦利亞書14:16：所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。
‧我們想知道有多少個原本144千人在此時活著？
‧並且，在任何情況下，如果只有耶和華見證人在哈米吉多頓存活，那麼這是什麼人，由列國出來攻擊耶路撒冷 - 並且每年守這個節日？根據守望台是沒有的。



回答：

在我看來
提問者丟出了3個邏輯不通的問題。意思大致是說：
住棚節是一個許許多多人一起過的非常歡樂的節日，像是農民慶豐收一樣的歡樂節日。

而提問者誤以為耶和華見證人說哈米吉多頓之時，144千人會被世界的政府殺到剩沒幾個，接著存活的人144千人將會變的更少，這要怎麼過住棚節。

提問者最後又問：既然哈米吉多頓生還者這麼少，那怎麼又會有由列國出來攻擊耶路撒冷的人呢？

最後更補上一句：根據守望台是沒有的。


廢話，當然沒有！
總之

我是看的很傻眼就是了，不過許多反對耶和華見證人的，反對者們，看到就算是邏輯不通，會使人變成腦殘的反對論調，依然還是樂此不疲吧！對他們來說，樂趣不在於反對耶和華見證人的文章是不是會讓人變成腦殘，而是只要為是了反對而反對，就算會變成白痴也甘願。依我個人的解讀，這些反對者等於是樂於把自己變白痴，請問這樣是正常人嗎？顯然不是！

這也難怪，幾乎所有耶和華見證人不愛去搭理反對者。




老實說這種錯誤的誤導文章，看多了實在會使你我變腦殘的。

還不如來看看可以使人長智慧增快樂的文章吧。



在地上實現，像在天上一樣

萬民四末是天主教的信仰。四末就是死亡、審判、地獄和天堂。天主教喬治·布蘭特編

請留意，在有關人類的前景方面，四末並沒有提及地球，因為天主教跟其他宗教一樣，主張地球有一天會爆炸消失。《天主教神學辭典》在“世界末日”這個條目下，毫不含糊地指出：天主教會主張，現今的地球是天主創造而存在的，但不會永遠存留。最近的慕道班也提出同樣的觀點：我們的地球是一定會消失的。

可是，假如地球將不存在，那麽聖經應許的地上樂園又怎樣呢？

聖經明確地論及未來的地上樂園。舉個例，以賽亞先知描述地球和地上居民的情況，説：他們必建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃園中的果子。他們建造的，不會被人佔據；他們栽種的，不會被人吃掉。我子民的壽命，必像樹木的壽命。我所揀選的人必充分享受自己勞碌的成果。（以賽亞書65：21）經文所作的應許是上帝對猶太人説的。猶太人深信，他們所居住的土地，包括整個地球，最終會成為樂園，人類可以永享福樂。

詩篇37篇也向人提出生活在地上樂園的希望。“謙和的人必得着大地。（詩篇37：11）這節經文不是指以色列人返回應許之地，復興故土，在那裏暫住，因為同一篇詩清楚指出：義人必得着大地，永遠在地上安居。（詩篇37：29）請留意，詩篇37篇指出上帝會獎賞“謙和的人”，讓他們永遠在地上安居。一部法語聖經作了以下的注釋：謙和’的意思比許多譯法的字面意思廣泛得多。謙和的人包括不幸的人、因雅威而受苦或遭迫害的人，以及謙卑順服天主的人。

在地上還是在天上？

耶穌在“登山寶訓”裏所作的應許，使我們想起上述引自詩篇的經文。他説：謙和的人多麽有福；他們要承受上帝所應許的産業！（馬太福音5：5）聖經再次提到忠信的人會承受大地，作為永久的家園。可是，耶穌也曾明確表示，他為使徒預備的地方是在“［他］父親家裏”，也就是説，門徒會到天上跟他在一起。（約翰福音14：1，2；路加福音12：32；彼得前書1：3，4）那麽，我們應當怎樣理解上帝應許人在地上安居的福分呢？這些福分跟今天的人還有關係嗎？是賜給誰的呢？



有些聖經學者認為，耶穌的“登山寶訓”和詩篇37篇提到的“大地”只具有象徵意義。在格來爾聖經裏，維古勒認為這幾節經文“象徵天堂和教會”。法國聖經研究者拉格朗日指出，聖經的應許“並非指謙和的人會承受他們現在居住的地球；他們的希望不是生活在現行制度裏或生活在和平的地球上。謙和人的居所是在天堂”。另一位學者認為，聖經用地上的事物來象徵天堂。還有一些學者説，迦南應許之地指的是天上的家園，也就是天國，是謙和的人必定會獲得的産業，是詩篇37篇和其他經文所表達的意思。但我們應該就此認定，地球跟上帝的應許無關嗎？

上帝對地球的永恆旨意

最初，上帝對人類的旨意是跟地球直接相關的。詩篇執筆者説：天，是耶和華的天；地，他賜給了世人。（詩篇115：16）由此可見，上帝對人類原本的旨意是跟地球而有直接關係的。