甚麼教都信怎麼辦 我覺得都存在阿

一個人想信哪個宗教完全是由自己決定的
想要不信教也是可以

我覺得每個神都一樣好
信哪一個都無所謂
不管信佛還是耶穌
最終目的都只是成為心靈上的寄託

我的想法就是這樣
提供給您做參考
希望我的回答有幫忙到您

2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。3牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。4唉！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。5 你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。6 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，儘是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。

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如是這時，當知正解 : 正覺
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佛教【第八識如來藏是絕對的、真理的、是無惱、是清淨、是清涼、是寂靜】 與表相佛教不同、與其他宗教不同之處 [道教 基督教與世上一般宗教　包括日本宗教　神道教 主要都以祭拜神明 崇拜上帝 冀求消災得福 頂多是修仙道 或上天界(或天國 )其他宗教都是相對世界的產物

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至於西藏喇嘛淫魔邪教垃圾教那是什麼玩意ㄦ？有興趣的網友可得上知識+佛教網好好查閱！好好簡擇之!!是人避之唯恐不及...
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喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交(圖版)　墮無間獄
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請務必詳細恭閱： 藏密辨析
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佛教【第八識如來藏是絕對的】就在於 佛說
* 萬法唯識 三界唯心 *

摘錄正覺菩薩 栗子鼠菩薩網友之文章
★首先要不要懂如來藏，這牽涉到個人對生命課題的選擇，如筆者(栗子鼠)前篇文章曾經提及，一個人一但起念欲探求宇宙實相或生命實相，這時便跟無始無明相應，好比許多學佛或信一神教的人，有人為了事業順利，有人為了姻緣美滿，有人想升官發財，這並不能跟無始無明相應，因為他們的貪著還只是世間法的範圍；可是如果有人，有著「我到底生從何來，死從何去？」或是「我來人間辛辛苦苦到底為何？」或是「佛到底是什麼？生命又是什麼？」甚至是「到底有沒有輪迴？」等等與生命實相極度相關之問題在心中升起，這時便跟無始無明相應，可是要如何打破這無始無明？只有從大乘佛教下手，去找到生命的實相－－如來藏。

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--悟前與悟後別說　大菩薩 平實導師 著
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1020/1020.htm
成佛之道，唯在大乘；二乘菩提無之，二乘聖人不知。二乘菩提唯在蘊處界之觀行上著眼，實修之法，則是四聖諦、八正道、十二因緣法。此等佛法之觀行，則是以四念處為主。然而世尊在二乘菩提中，已經密意隱說法界之實相，密意隱說無餘涅槃之實際，唯是二乘有學無學諸聖不能了知，故不知爾。逮至迴心大乘時，世尊方令證知，故成大乘法中之大菩薩也。然至法末之季，成佛之道，已然失傳，諸方大師悉已無能知之。若如印順法師著作《成佛之道》一書者，所說之法，實與成佛之道完全無關，完全背離，唯是西藏密宗黃教所傳之應成派中觀爾，本質正是外道斷見之無因論邪見，完全是臆想之戲論，完全悖於成佛之道。成佛之道者，其中心思想乃是一切種智之修證；一切種智之修證者，唯在法界萬法之根本心--第八識實相心蘊含一切種子之智慧。世間及出世間之一切法，都因有情之根本心如來藏體，以及藏識中所蘊藏之無量無數種子，故生五陰、十二處、十八界法，再由此十八界法與如來藏中所含藏之無數種子，輾轉而生十法界一切凡聖萬法；由此十法界一切凡聖萬法，故顯出種種出世間之無為法。由是緣故，說法界之實相，即是眾生本具之自心如來藏--凡夫位中名之為阿賴耶識。●邪見與佛法
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大菩薩 平實導師 著
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1017/book-1017.htm

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如果樓主與有緣網友能來真實佛法菩薩道場安住修學正法，節省您多年摸索的光陰 ，很快就能確定生命實相的道理，因緣成熟了，還能明心、見性，打破無始生死迷津，圓融無礙、當生成就、定登淨域！歡迎加入大乘修證行列！

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如是這時，還請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：

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「依止正法,如法修行﹒」

來正覺　學正法


學正法　來正覺

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如尚有疑問未決，建議樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺
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親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺講堂各地地址、連絡電話如下：
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http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=95&prev=368&next=39&l=f&fid=1當為自己求安樂,亦為眾生得離苦不為自己求安樂,但為有情得離苦
不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生


時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己
修行人,沒有自己,只有眾生
雖於惡道渡世而不為其苦

感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會


不忍聖教衰,.不忍眾生苦


佛陀從未許諾任何恩賜，保証信祂的，死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西，除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己，也要依靠我們自己，但為什麼我仍想皈依 ？
通過祂，我知道為什麼會受苦。
通過祂，我知道我的缺失在那裏。
通過祂，我知道我的毛病可醫治。
通過祂，我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂，我知道業力真諦，我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦，明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中，那怕有無數的免費天堂在等我，
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界


當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇學佛


當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除



(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)



當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行


當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣


當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議



當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課.....http://www.youtube.com/watch?v=4-6mRi1lWBE&feature=player_embedded
四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女 所有生命都可以成為宇宙最高成就 「萬物皆無常，有生必有威，不執著生滅，寂靜安樂生。」



http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10

比較宗教





基督宗教等等 重要國際神學著作=美國前總統克林頓改信佛教，身心靈重獲健康

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18

選擇信仰之問題 各門宗教之所立 都說大愛來談起 實應人本乃第一宗教戰爭之時期 實讓人不寒而慄 隨著文明之洗禮 乃漸進步來轉移追求和平為立基 我等思考若仔細 實應相互不排擠 否則相爭變仇敵宗教若真有珍惜 當作心靈之所寄 互相包容無嫌隙 迴歸人本並立即
但若各教獨稱奇 說他惟一之真理 其它宗教皆鄙棄 則是難來好一齊

問題是每個宗教都有教義要遵守
像佛教道教規定你要拜神明
基督宗教規定你只能崇拜三位一體的上帝
回教規定你只能崇拜阿拉

每個宗教都是好的，不好的是人為的個人行為，例如(己盲引眾盲，批評，

毀謗，自創品牌等等)，您可以依(四依法)為基準，它可通用各個宗教，再

以(八正道)為行持，祝您福慧增長，末學合十。

所有宗教都勸人向善, 不過只有佛教最終目標是脫離生死輪迴, 也只有佛教知道眾生皆具佛性, 所以連鸚鵡或是貓, 長期聽南無阿彌陀佛 佛號, 一樣可以得生極樂世界