學佛者先看透一切畢竟空,然後將唯物觀念打破,繼看破一切生命畢竟死亡,而看破色身,乃至我相、人相、眾生相、壽者相畢竟空寂。其不空者何?唯心是也。心者意也,不指肉團心而言,分為心識、心性兩種:心識者眾生心也,亦謂之生滅心;心性者佛心也,謂之菩提心,亦謂之不生不滅心。
版主問:生活,生命,生存,的人生經驗決定你說法的深度與寬度?
若以心識,世間一切物質論,測試也只有生滅之法而言,必經成、住、壞、空四個時期;,若心性以唯心論,妙覺之中,恰似風吹光,光吹不掉,刀斷水,水斷不了,虛空比喻見性,一切萬物塵相有大,小,內,外之分,而見性並無伸,縮,斷,續之別;
眾生由於起惑而造業,由造業而受報的有漏世界,其中的十二類眾生,本有的妙明,圓滿周徧,為佛與眾生共依的心體,與十方如來是無二無別的,眾生錯在無始以來被妄想迷住真理,發起無明愛染之心,而生見分,有了見分就看見虛空,有了虛空就看見了色相,有色相就有了世界~