神只有揀選以色列為自己的百姓，扶持、帶領他們
那其餘的人呢？自生自滅嗎？千年後才說、我是你的 神、我要來拯救你！
【太1:21】 『他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』
神賜下救恩拯救世人。
教會說：『相信者得救，不信者不得救！』
【林前12:3】 『所以我告訴你們、被神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的．若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌
是主的。』
人信主是被聖靈感動的！換句話說、就是不信主的人是因未被神感動、不是嗎？那人還有選擇的餘地嗎 ？
以上三個經節是 上帝的話我不敢否定，但若是照教會的解經說法、教會所詮釋的 上帝、你真的相信、完全沒有疑問嗎？
先是不理不睬、突然間說、我是父親、不相信就得死，最後、你想相信還不行，需要聖靈感動才可以，
整人啊！
這就是教會解經所詮釋出來的 神！
回 shelane 我是基督徒 回 無風要起三尺浪.天下太平非我願 一個不會受歡迎的問題，才是真正值得探討的問題！馬丁路德離主耶穌也有一千多年，誰知會從馬丁路德的口中說出〝因信稱義〞的真理呢？那之前的先聖先賢要擺那邊呢？如今又有誰能保證聖經真理已完全明白，從今以後再也不會更改呢？又有誰能為這五百年來的先聖先賢掛保證呢？所以有些弟兄姊妹一心護教是沒有用處的，倒不如用心思考，目前所傳的福音，真的合 神心意嗎？所說的 上帝真是那慈愛又公義的 神嗎？
回 Cy Lin 你說得不錯！人是有自由意志，也確是要為自己的決定負責任。 如你所說：你說要信 神能封住你口嗎???那這樣不是否定了林前12：3若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的。這段經文了嗎？ 堅持〝一個義人都沒有〞這句經文，就否定一切未信主所行的善，那為何不堅持〝林前12：3〞這句話呢？ 既然有自由意志，人可以選擇暂時不信 神嗎？因為從未有感動或經歷過，但聖經所說要公義、慈愛我願意遵行，並且努力行善，這樣可以得救嗎？如果畫了一個框框〝凡事都必先信耶穌〞才算數那還叫〝自由意志〞嗎？
回 Cy Lin 你又說：不是人詮釋出來的 神自己是這麼說的 那馬丁路德以前是 上帝講錯了嗎？ 馬丁路德講對了？〝因信稱義〞 還是加爾文講得對呢？〝揀選論〞上帝揀選的才會得救。 教義豈不是人詮釋出來的嗎？只因人的不同，才會造成如今宗派林立嗎？
回 Mercy 你引用詩67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。回答關於以色列以外的民族的問題。 救恩是一回事，從 上帝揀選以色列開始直到如今，各個民族成長過程、心路歷程又是另外一回事。 本都是從 上帝而出，其餘的民族祂們的祖先認識 上帝，可能三代或是五代但不知何時 上帝已被遺忘 如今叫人離棄原本相信的事，而去相信 上帝需要時間，但不能成為得救與否的關鍵，有欠公允。
你又說：就如有人跌了落井，要救他上來的人把繩索捶給他，教他如何去做，但他不信，那叫人怎樣救他！ 當罪使我們與 神隔絕時，就如同掉在井中一般，無路可走必定死！而救贖完成時，我們與 神和好就如同以出井中在路上了，重點在後頭！選擇善路將來行善的復活得生！選擇惡路將來作惡的復活定罪！
回 Mercy 你說：人的選擇就是開門還是不開門。 主耶穌來敲門這是神蹟，我想應該都會開門，往往都是人來敲門，盡說些離棄偶像、不要再拜偶像，那都是邪靈不信耶穌不得救，這些話對基督徒來講還可以，對未信主的人能接受嗎？自己的老爸叫習慣了，突然間跑出來一個，〝父親〞你能接受嗎？重點不是開不開門，而是誰敲的門，講的是不是真理，能叫人信服。
回 Mercy 你說：得救是要信耶穌的話，不是信人。 這句話講得真好！ 舊約 神說要〝秉公行義〞，加拉太書5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 秉公行義、愛人如己這就是真理，是主所說的，人所說的離了這道就不是從 神來的。
