提婆達多他為什麼要恨 釋迦牟尼佛

提婆達多並沒有恨釋迦牟尼佛。

以表相來說，提婆達多所做的一切，都是為了名聞利養（名聲和利益）。但以實義而言，這一切都是提婆達多的方便示現。

在《妙法蓮華經》中，說提婆達多過去世曾教授過釋迦牟尼佛《妙法蓮華經》，是釋迦牟尼佛的師父，釋迦牟尼佛說：提婆達多善知識令他具足六波羅蜜、四無量心、三十二相、八十種好、紫磨金身、十力、四無所畏、四攝、十八不共法、乃至成等正覺、廣度眾生，皆因提婆達多而得成就。未來提婆達多將成佛，名天王如來，世界名天道。

《大方便佛報恩經》中，說提婆達多過去無數劫來一直想要傷害釋迦牟尼佛，而釋迦牟尼佛則因此速得成佛，所以釋迦牟尼佛感念提婆達多的恩德。釋迦牟尼佛於是派遣阿難尊者到阿鼻地獄去探望提婆達多，看他是否能忍受地獄的苦？阿難到了地獄，向牛頭獄卒說要見提婆達多，牛頭問他要見哪一尊佛的提婆達多？因為每一尊佛都有一位提婆達多。阿難說要見釋迦牟尼佛的提婆達多，牛頭獄卒就把提婆達多喚來。阿難說：釋迦牟尼佛問他能否忍受地獄的苦？提婆達多說：「我的身體雖然處於阿鼻地獄，但我的心猶如比丘入三禪之樂。」於是釋迦牟尼佛對大眾說：「菩薩為度眾生而行大方便法，雖受生死無量大苦而不以為患，所以不要因為提婆達多生墮地獄就認為他是惡人，其實這是提婆達多微密妙行大方便的示現。」

所以，提婆達多在做這些破和合僧、出佛身血等事時，心中並沒有恨、沒有嫉妒，也沒有名聞利養，一切都只是方便示現，演戲給我們看，讓我們知道什麼是五逆罪？造五逆罪會有什麼果報？除了佛之外，誰有能力演這樣的戲？除了佛之外，誰有能力身處地獄而心如入禪定？除了佛之外，誰有能力無數劫來生生世世一直以逆行來成就一位菩薩一直到令他成佛？所以在《華嚴經修慈分》中說：每一尊佛成佛時，其他諸佛都會化現為菩薩、聲聞弟子等，來護持這一尊佛。文殊、普賢、觀音、彌勒是如此，舍利弗、目犍連、迦葉、阿難是如此，提婆達多亦是如此。

2012-08-16 06:28:23 補充：
更正：《華嚴經修慈分》所說的，是諸佛化現為菩薩，如文殊、普賢、觀音、彌勒、地藏等；諸大菩薩化現為聲聞弟子，如舍利弗、目犍連、迦葉、阿難等。照此推論，提婆達多應是大菩薩所化現。《大方便佛報恩經》也說提菩達多的行為是菩薩的大方便法。目前尚未見到其他經文證據說提婆達多是佛所化現。

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悉達多太子娶的老婆是提婆達多的女朋友

世界 上 就是 會自然產生? 衝突啊? 愚蠢者真的愚不可及嗎? 聰明者真的始終佔便宜嗎?

愛 = 恨 喜 = 怨 悲歡離合 ...

個人愚見如下

此事有其淵源，並在法華經亦有說明。

另就世間見

提婆達多，為追求功名地位，不需要談到恨一字，

古今中外，帝王之術，不是在明爭暗奪之下，幹出一些殺人勾當。

釋迦牟尼佛，未成道前，早就放下功名地位。

電影 阿凡達 中有一句對白大意是這樣的: 只因你想得到別人的東西, 就把他當成敵人.

所以

學習 慈悲很重要....................................

恨~~~心更.............簡而言之：有恨皆是＂只知其一，不知其二＂。

迫使心靈交加。

2012-08-05 21:14:45 補充：
有道示：當生不生未來生，不當生而生過去生，當生即生現在生。

在久遠以前，有一位大富長者，名須檀。他有兩個兒子，長子名須摩提，次子名修毗耶。在他去世之後，這兩個兒子打算繼承父親的遺產。這時須摩提就想：「如果我分一半給修毗耶，那麼我不就要少了一半財產嗎？」於是他就約他的弟弟修毗耶到靈鷲山去遊玩，當他們攀登到山頂上時，須摩提就把他弟弟推下山崖，修毗耶就當場粉身碎骨而死，然後，須摩提又用石頭拋擊他的屍體，怕他傷殘不死，一個哥哥用如此毒辣方法，來謀殺他的親弟弟，只為了奪取其父之遺產。當時的須摩提即是釋迦牟尼佛，修毗耶就是提婆達多。他父親，須檀就是阿闍耆王。而這一品是佛說提婆達多幫助佛成就道業的因緣也。

簡單一句,就是嫉妒啦.