請解釋以下聖經

(萬神之神, 即是承認還有其他的神?)
無承認。

又話係萬神之神？自相矛盾

(不可製造偶像?)
是，不可製造偶像。
你提出的經文，是非利士人自己提出的處理方式，並不是神的吩咐。非利士人是外邦人，既不熟識亦不清楚神的律法，又怎能要求他們「遵守十戒」呢？

呵呵, 是非利士人就可算數唔使罰呀？

(戰士殺世人=愛世人?)
戰士殺世人＝／＝愛世人。
神按道理審判罪人＝公義

戰士＝公義 比耶人個腦笑死人,哈

(安息日撿柴都要死,為何照樣繞城不用死?)
好問題，我都未有想過。這是神的旨意，或者神要他們圍城，就不會要他們死。

神的旨意，自相矛盾一時一樣 神喎 ^ ^

(是這樣孝敬麼?)
孝敬不等於沒有爭執、不等於沒有彼此矛盾、處理不好甚至彼此為仇。

愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。
是這樣孝敬麼?

(不可殺人, 但各人可以殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍?)
不可殺人。不等於不可審判。（你提出的經文，是人先犯罪之後受審判。）

係囉，又話不可殺人, 但又要殺他們的弟兄、與同伴、並鄰舍?, 這就是可笑之處！


(不可姦淫但可以擄?)
申命記的問題：舊約時代，戰爭之中，可以俘擄。（請看申21:10）
撒母耳記的問題：大衛佔了別人的妻子，之後有來自上帝對他的報應與懲罰。（請看撒母耳記下第十二章）
「但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」（撒下11:27）

係你的神耶和華話Deu 21:10你就擄了他們去。

(可偷盜?)

不問自取是為賊也
斷章取義是基督徒最常用的手法，我都差ｄ都被回答者嚇死，但睇一睇佢答法之後就笑死。

(為何耶穌可偷盜?)
耶穌方面，那些人是容許耶穌門徒帶走這匹驢。並非偷。

乜叫做「若」有人對你們……..仲話唔係偷, 傻架？

(是不是喝了毒物不用看醫生?)
看看耶穌怎樣說？
「耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。 」（可2:17）

是問你是不是喝了毒物不用看醫生?
唔好問非所答斷章取義呢！


(為何神不生他自己生的頭生? 要拿別人生的頭生?)
是神的頭生。
「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西1:15）

是神的頭生。叫佢自己生囉, 為何要拿別人生的頭生?

2012-08-02 15:13:48 補充：
神佢自己生唔到,要拿別人生的頭生當係自己頭生？神大能 喎 呵呵~ ^ ^

2012-08-02 15:15:52 補充：
啟22:14 那些家裡有洗衣機洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。哈哈哈~

好笑哈！全能全知的耶和華有十誡不可殺人，但以色列人到了迦南地後，全能全知的神教唆以色列人屠殺迦南人，不論男女老幼，小孩，大肚婆，什至在田野裡逃跑的也殺盡，最後侵佔迦南土地，還把迦南人的所有金銀財產收歸聖殿，根本和強盜有什麼分別呢？一位出爾反爾的神有什麼可信呢？ 還看地上有一位叫佛陀的人，不用殺一人也能傳真理慈愛． 相比之下，佛陀要比耶和華偉大慈愛得多．

2012-08-03 12:34:20 補充：
好笑哈！全能全知的耶和華有十誡不可殺人，但以色列人到了迦南地後，全能全知的神教唆以色列人屠殺迦南人，不論男女老幼，小孩，大肚婆，什至在田野裡逃跑的也殺盡，最後侵佔迦南土地，還把迦南人的所有金銀財產收歸聖殿，根本和強盜有什麼分別呢？一位出爾反爾的神有什麼可信呢？

還看地上有一位叫佛陀的人，不用殺一人也能傳真理慈愛．

相比之下，佛陀要比耶和華偉大慈愛得多．

第一條不可信仰耶和華以外的神。Exo 20:3
Deu 10:17 (聖經話有萬神之神, 即是承認還有其他的神?)
外邦人均稱他們的神為「神」，在眾多被聲稱為「神」的神祇中，只有耶和華為真神

第二條不可製造偶像與拜偶像。 Exo 20:4
Isa 45:16 & 1Sa 6:4 -5 (不可製造偶像?)此乃非利士人自己提出的處理方式，既並非耶和華吩咐，又非以色列人主意，與以色列的神何干？？？就算犯了不可製造偶像的誡命，都只是不信聖經的非利士人

第三條　不可妄稱耶和華的名字。Exo 20:7
Exo 15:3 (戰士殺世人=愛世人?)
根據Exo 15:3，耶和華是戰士的意思，是因祂替以色列人爭戰，戰勝法老軍，成功把猶太人從為奴之地拯救出來。戰士可以是為正義而戰，不一定是負面的。

第四條 以安息日為聖日Exo 20:815:32, 15:35 & Jos 6:15 -16 (安息日撿柴都要死,為何照樣繞城不用死?)
Jos 6:15 只是說以色列人繞城繞到第七天，卻沒說明是星期幾開始繞城第一天的。如果是星期二開始繞第一天，那麼繞到第七天應是星期一，如此類推，繞到第七天，不一定落在安息日。 根據約書亞記10:13，以色列攻陷耶利哥這段歷史，除聖經外，還被記錄在猶太人的歷史書《雅煞珥書 (book of Jasher)》上「這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？ - 約書亞記10:13」而根據《雅煞珥書 》88:14-17所記載的資料推算，以色列攻陷耶利哥的第七天，並非安息日。詳見：http://en.wikipedia.org/wiki/Sefer_haYashar_(midrash) 此網站有更詳盡的解釋及日子推算表：http://www.creationcalendar.com/ProvingCalendar/Proof04.html
第五條 應孝敬父母。 Exo 20:12
Mat 10:35 -37, Luk 12:53 , Mat 8:21 -22 (是這樣孝敬麼?)在耶穌年代，背棄家族原有宗教，會受到家人及親友排斥的，這就是「因為我來 是叫人與父親生疏 女兒與母親生疏 媳婦與婆婆生疏」的原因。

家人可能會舉報自己叛教的親人，把他/她送入獄的，這就是「人的仇敵 就是自己家裡的人」的原因。

馬太福音10章的上文下理，全章耶穌都在講述信徒歸信基督教後將面對的逼迫。
第六條 不可殺人。 Exo 20:13
Exo 32:27 (不可殺人, 但各人可以殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍?)
不可殺人，希伯來原文用的是murder(謀殺)。神審判人的罪，懲罰罪人不算murder(謀殺)。十誡清楚，不可製造偶像與拜偶像，Exo 32:27的以色列人被殺，是干犯律法的後果。

第七條 不可姦淫。 Exo 20:14
Deu 21:10 -13 (不可姦淫但可以擄?)
申命記21:10-14，清楚規定，士兵若想跟女戰俘發生關係，必須先娶她為妻，既為夫妻，便不算姦淫。

古時打仗，士兵強姦女戰俘十分遍普，這規定是保護女戰俘，不會被以色列軍人任意蹂躪。聖經規定，以色列人若要跟女戰俘發生關係，必須娶她為妻，對她盡丈夫的責任，二人成為夫妻才可發生。

第八條　不可偷盜。Exo 20:15, Pro 9:17 偷來的水是甜的、暗喫的餅是好的。發問者漏了下句：「人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。Pro 9: 18」Pro 9:17的下一句，已立即講明偷盜的後果
Luk 19:29 -30 (為何耶穌可偷盜?)
耶穌的問徒解開驢駒前，問過主人，主人不反對，才在主人面前，解開牽走的，何來偷盜？？？
「 他們解驢駒的時候，主人問他們說：解驢駒做甚麼？他們說：主要用牠。他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。(路加福音19:33-35)

第九條 不可作假見證。Exo 20:16 Mak 16:17 -18(是不是喝了毒物不用看醫生?)
耶穌說門徒為祂名周圍去傳道時，會有此神蹟，最起碼第一世紀信徒有此經歷，如使徒保羅的經歷：
「那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。(使徒行傳28:3-5)」

第十條　不可貪戀它人財物。Exo 20:17 Exo 34:19, Exo 34:20 (為何神不生他自己生的頭生? 要拿別人生的頭生?)
萬物都是神所創造的，為何祂不能要頭生的牲畜為祭？？？
「誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。 (約伯記41:11)」

2012-08-05 13:23:43 補充：
Firewood,

因字數超過上限，因此在這裡補充。

本人答案很清楚，以色列攻陷耶利哥這段歷史，除聖經外，還有被記錄在猶太人的歷史書《雅煞珥書 (book of Jasher)》上

「這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？ - 約書亞記10:13」

而根據《雅煞珥書 》88:14-17所記載的資料推算，以色列繞城的第七天，並非安息日。

2012-08-05 13:24:51 補充：
雅煞珥書 (book of Jasher 88:14-17:

And it was in the second month, on the first day of the month, that the Lord said to Joshua, Rise up, behold I have given Jericho into thy hand with all the people thereof; and all your fighting men shall go round the city ............

2012-08-05 14:26:53 補充：
根據 雅煞珥書 (book of Jasher) 88:14-17:

神在猶太曆2月1日，吩咐約書亞繞城的。

猶太曆，每月的第一日為月朔，甚麼工都不可作，之後為六天的工作。因此根據雅煞珥書 88:14-17資料推算，以色列人繞城的第七天並非安息日。

解釋：
1 月朔 (神吩咐約書亞繞城的第一天)
2 工作
3工作
4工作
5工作
6工作
7工作 (繞城第七圈)
8 安息日

2012-08-05 20:36:34 補充：
猶太曆2月：

1 日- 月朔 安息日 (繞城第一圈)
2日- 工作
3日- 工作
4日- 工作
5日- 工作
6日- 工作
7日- 工作 (繞城第七圈)
8日 - 安息日

因此，繞城第七天時，並非安息日

2012-08-05 20:37:54 補充：
再者，Jos 6:15 只是說以色列人繞城繞到第七天，卻沒說明是星期幾開始繞城第一天的。繞到第七天，落在安息日的機會只有1/7

聖經中，若要明確說明是星期幾，會說「七日的第x日」(x day of the week)，如太28:1, 可16:2, 可16:9, 路24:1, 約20:1, 約20:19

但Jos 6:15 只說「第七日」(seventh day)，並非「七日的第七日」 (seventh day of the week)。因此，第一天繞城時，可以是星期一至日，任何一天作開始的。

2012-08-05 20:45:15 補充：
以色列人在頭六天，均只是繞著耶利哥步行，只有祭司在吹號角，其他人連一句說話都沒有。百姓步行及祭司吹號角，並無違反安息日。

「約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。- 約書亞6:10

另外，安息日只是不可辦理可避免的個人事務，但履行宗教事務或做一些不可避免的私事，是沒有違法的。如：
1.他們會在安息日行割禮 (約翰福音七:23)
2.祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪 (馬太福音十二:5)
3.羊在安息日掉在坑裏，可以把牠抓上來 (馬太福音十二:11-12)

2012-08-05 20:46:10 補充：
另外，民15:32-36節，該人之所以要被處死，並非他在撿柴，而是因他故意干犯安息日，違背神的律法。

在民數記15:32-36前，神已在出埃及記35:３言明，安息日不可生火，違者要被治死，那人明知這律例，還是要故意在安息日撿柴生火，完全當神的說話無到，因此以色列人才按照神的吩咐把他治死。

「六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。當安息日，不可在你們一切的住處生火。」（出埃及記三十五:2-３）。

2012-08-05 20:47:56 補充：
出埃及記35:3是在開始吃嗎哪不久之后頒布的條例。那時以色列人在沙漠並無其他食物，只吃從天而降的嗎哪，而嗎哪在安息日是不會降下的，神要求他們在六日內拾取，並把安息日吃的嗎哪燒好，故第七日並沒有生火燒飯的必要；再者，在當時在沒火柴的情況下,，生火相當費力，因此神希望以色列人在第七日不要生火工作，享受安息。

2012-08-06 13:55:08 補充：
Firewood

「這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？ - 約書亞記10:13」

而根據《雅煞珥書 》88:14-17所記載，猶太人於猶太曆2月1日開始繞城第一圈。理論上，只有該年的2月1日是星期日，繞到第七圈時才會是星期六 (安息日)

請問閣下為何如此肯定，該年的2月1日一定是星期日？

2012-08-06 14:47:04 補充：
該年的猶太曆 2月：
1 日- (星期六) 安息日 (繞城第一圈)
2日- (星期日) 工作
3日- (星期一) 工作
4日- (星期二) 工作
5日- (星期三) 工作
6日- (星期四) 工作
7日- (星期五) 工作 (繞城第七圈)
8日- (星期六) 安息日

2012-08-06 14:47:17 補充：
另外，根據聖經，安息日不許工作的定義，只是禁止作一些可避免的個人事務。安息日是猶太人獻給神的日子，是屬於神的，那天只可做神要他們做的事，繞耶利哥城非他們個人事務，而是做神的工作，因此沒有違反安息日

猶太人的安息日不是無所事事的，他們會放下自己個人事務，全心做神的工作，如：
1.獻祭 (民28:9)
2.為孩子行割禮 (約七:23)
3.聚會敬拜上主 (利23:3)

繞耶利哥城是屬於神的事，是神所吩咐的，因此在這天步行繞城並無違反安息日。

2012-08-06 14:47:52 補充：
聖經提到，猶太人要守安息日的原因，是因為神把他們從埃及為奴之地拯救出來，因此他們要把第七天獻給神：

你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。(申5:15)

2012-08-06 17:04:28 補充：
Firewood

以色列人頭六天均只是靜靜地繞著耶利哥城步行，一句說話都無講，請問聖經那一章節禁止人安息日行路？？？

祭司有在前頭吹號角，但這在安息日是容許的：
「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。」(利23:24 )

2012-08-06 17:13:08 補充：
根據《雅煞珥書 》88:14-17所記載，以色列人於猶太曆2月1日開始繞城第一圈。

該年的2月1日是星期幾，無人能確實知道，但只要不是星期日，那麼繞到第七天時，便不會落在安息日。

我不敢肯定那年的2月1日一定是星期六(安息日)，但閣下也無法證實那一定是星期日。

因此，繞圈到第七天，攻陷耶利哥城發生在安息日的機會只有1/7

2012-08-06 23:39:05 補充：
Firewood ,

猶太曆，每月的第一天稱為「月朔」

月朔 = 每月第一日

「月朔」不一定落在安息日，它可以是一星期七日的任何一天，正如我們的西曆一樣。

舊約聖經，常把月朔、安息日和節期相提並論，所以我之前沒有為意，假設了「月朔」那天是安息日，但這是未必的，這是我的錯。

根據《雅煞珥書 》88:14-17資料記載，神吩咐約書亞繞城那天為猶太曆2月1日(即月朔)。只要該年的2月1日不是星期日，那麼他們繞城到第七天，便不是安息日。

2012-08-07 09:49:00 補充：
對

七日總有一天是安息日，但我們不知他們是星期幾開始繞城第一天，因此他們繞到第七天時是星期幾也無人知道。

繞城到第七天，是星期六(安息日)的機會只有1/7
1.繞第一天(星期日) --> 第七天 (星期六)
2.繞第一天(星期一) --> 第七天 (星期日)
3.繞第一天(星期二) --> 第七天 (星期一)
4.繞第一天(星期三) --> 第七天 (星期二)
5.繞第一天(星期四) --> 第七天 (星期三)
6.繞第一天(星期五) --> 第七天 (星期四)
7.繞第一天(星期六) --> 第七天 (星期五)

2012-08-07 09:54:25 補充：
百姓繞城的首六日，均是靜靜地步行，連說話都無講句，只有祭司在吹角

就算安息日落在首六日的任何一日，「靜靜地步行」和「祭司在吹角
」均沒有違反安息日

再者，聖經中的安息日，只是需要停止可避免的個人事務，把它分別為聖獻神，所以在這天做神吩咐做的事，是可以的。繞耶利哥城，屬於神所吩咐的事，非個人事務

2012-08-08 22:02:25 補充：
Firewood,

出埃及記35:３規定，安息日不可生火，違者要被治死，這是一早定明的律例，而民數記15:32-36那人明知這律例，還是要故意在安息日撿柴生火，因此他要依法被處死。(詳見之前本人的意見023&024)。

「六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。當安息日，不可在你們一切的住處生火。」（出埃及記三十五:2-３）。

2012-08-08 22:02:51 補充：
以色列人繞著耶利哥城靜靜地步行，沒有違返安息日，因聖經沒有提及安息日不許行路。

祭司在百姓面前吹角，沒有違返安息日，因聖經明文規定，安息日是可以吹角的：
「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會」(利未記23:24)

再者，安息日不許工作，是不許作自己可避免的私人工作，而非神所吩咐的工作。
(詳見之前本人的意見022)

2012-08-09 21:47:26 補充：
聖經非常清楚，百姓在首六天，只能靜靜地繞著耶利哥城步行，連一句說話也不能說，純粹行路沒有違反安息日：
「約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」- 約書亞6:10

祭司在百姓面前吹角，是聖經明文規定准許的，沒有違返安息日：
「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會」(利未記23:24)

2012-08-09 21:56:30 補充：
以色列日安息不能工作，只是不能作可避免的私人事務，並非神所吩咐的事。

「六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。）(出31:15 )

一星期的首六日是屬於以色列人自己的，可做他們的工，但第七天「是向耶和華守為聖的」，這天是屬於神的，猶太人於這天只可做神所吩咐的工作。

2012-08-09 22:14:47 補充：
猶太人在安息日，絕對有工作：

1.安息日有宗教聚會 (利23:3 )
- 猶太宗教領袖需於這天教導聖經和帶領敬拜，但這工作是神所吩咐的，因此不算獨犯安息日
2. 安息日祭司獻祭(民28:9)
- 摩西的律法禁止人在安息日生火,違者要被處死(出埃及記35：3)，但每逢安息日，祭司們又殺牲畜，又生火，卻不算犯罪，因這屬神的工作，是神所吩咐的
3.猶太人可能會於安息日為孩子行割禮，因神曾吩咐需給男孩行割禮，因此沒有違反安息日不可工作規定

由此，可見安息日不許工作，非指神所吩咐的工，只是私人事務。繞耶利哥城是神所吩咐的，非私人事務，即使在安息日進行，也沒有違反安息日。

2012-08-09 22:25:33 補充：
特別提安息日生火條例，百姓在安息日，撿柴生火煮食，乃違安息日，要被治死(出35:3 )，但祭司在安息日殺牲畜，生火獻祭卻是合法(民28:9 )。

同樣是在安息日生火，前者有罪，後者合法，分別在於，前者乃做自己私人事，後者乃做屬神的工作。

一星期的首六日是屬於百姓的，他們可做自己的工作；第七天卻是屬於神的，百姓要停止手上一切的工作，只可做神所吩咐的事，而繞耶利哥城屬於神的事，是神所吩咐的，即使在安息日進行，乃是合法。

2012-08-10 10:25:56 補充：
以色列人要守安息日的原因：

你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。(申5:15)

首六日屬於他們自已，可作一切私人事務，但第七日是屬於神的，要停止手上一切工作，只可做神所吩咐的工。因神曾在埃及地救贖了他們，因此他們要把第七天獻給神，十分合理。

2012-08-10 10:26:36 補充：
神在施行審判前，已言明在先，早在出埃及記三十五:2-３己規定，安息日不可生火，違者處死，但而民數記15:32-36那人明知這律例，還是要故意在安息日撿柴生火，因此他要依法被處死。

Firewood (007)

聖經有提到，為何神要藉外邦人的手懲罰以色列：

「他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人(迦南人)，反與他們混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，把自己的兒女祭祀鬼魔，流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。 (詩篇106:34-42)」

現在宣判:

飛機仔罪明成立，可以以公義之名處死。

律師/陪審團仲有d乜嘢補充？

2012-08-02 20:17:34 補充：
回005,
以上聖經經文是由古以色列人, 好可憐咁俾埃及人, 阿拉伯, 羅馬........打到唔清唔楚咁作出來自我安慰(簡稱:自慰)用的,居然會有X人信, 呵~呵~呵~

2012-08-05 14:18:29 補充：
以色列繞城的第七天，並非安息日。
但一至七天, 請問你如何避開安息日？

是星期二開始繞第一天
是星期三是繞第二天
是星期四是繞第三天
是星期五是繞第四天
是星期六是繞第五天

是星期日是繞第六天

是星期一是繞第七天
如何避開安息日？？笑死人, 哈哈哈！

2012-08-05 14:19:42 補充：
星期日是繞第六天，唔係安息日？？笑死人, 哈哈哈！

2012-08-05 15:10:06 補充：
第七天並非安息日。
是星期日是繞第六天

即是繞第六天是安息日。

即是安息日是繞第六天。

出埃及記
31:14所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死．凡在這日作工的、必從民中剪除。
31:15六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守聖的、凡在安息日作工的、必要把他治死。

六日要作工、第七日是安息聖日，不是8 安息日 ，咁簡單的數你都計唔掂？
好易會比神父牧師洗腦架！

2012-08-05 15:16:38 補充：
解釋：
1 月朔 (神吩咐約書亞繞城的第一天)
2 工作
3工作
4工作
5工作
6工作
7工作 (繞城第七圈)就是安息日

8 不是安息日

2012-08-06 11:30:44 補充：
即是繞第六天是安息日。

即是安息日是繞第六天。

出埃及記
31:14所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死．凡在這日作工的、必從民中剪除。
31:15六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守聖的、凡在安息日作工的、必要把他治死。

六日要作工、第七日是安息聖日，不是8 安息日 ，咁簡單的數你都計唔掂？
好易會比神父牧師洗腦架！

2012-08-06 11:32:49 補充：
1 日- 月朔 安息日 (繞城第一圈)
2日- 工作
3日- 工作
4日- 工作
5日- 工作
6日- 工作
7日- 工作 (繞城第七圈)這是安息日
8日 - 不是安息日

因此，繞城第七天時，就是安息日

2012-08-06 16:32:34 補充：
回028
該年的猶太曆 2月：
1 日- (星期六) 安息日 (繞城第一圈) 呵呵~繞城第一圈就是安息日 呵~呵~呵~
2日- (星期日) 工作
3日- (星期一) 工作
4日- (星期二) 工作
5日- (星期三) 工作
6日- (星期四) 工作
7日- (星期五) 工作 (繞城第七圈)
8日- (星期六) 安息日

2012-08-06 16:35:26 補充：
回028
該年的猶太曆 2月：
1 日- (星期六) 安息日 (繞城第一圈) 呵哈~繞城第一圈就是安息日 呵~呵~呵~
2日- (星期日) 工作
3日- (星期一) 工作
4日- (星期二) 工作
5日- (星期三) 工作
6日- (星期四) 工作
7日- (星期五) 工作 (繞城第七圈)
8日- (星期六) 安息日

2012-08-06 23:05:00 補充：
1 日- 月朔 安息日 (繞城第一圈)


第1 日安息日在繞城
繞城在安息日第1 日

2012-08-06 23:07:37 補充：
我係講第1 日安息日在繞城
繞城在安息日第1 日
關 第七天 乜事？

2012-08-07 09:31:38 補充：
那麼他們繞城到第七天，便是安息日。

2012-08-07 09:32:38 補充：
七天，總有一天是安息日

2012-08-07 10:21:23 補充：
第四條以安息日為聖日
Exo 20:8 當記念安息日、守為聖日。
15:32以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。
15:35耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死．全會眾要在營外用石頭把他打死。
Jos 6:15 第七日清早、黎明的時候、他們起來、照樣繞城七次．惟獨這日把城繞了七次。
Jos 6:16 到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊罷．因為耶和華已經把城交給你們了。

(安息日撿柴都要死,為何照樣繞城「靜靜地步行」和「祭司在吹角
」均違反安息日不用死?)

屬於神所吩咐的事，非個人事務 不用死?
這就是官可以放火
百姓不可點燈
這就是聖經不公平矛盾之處

2012-08-08 17:45:33 補充：
六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。當安息日，不可在你們一切的住處生火。」（出埃及記三十五:2-３）。

以色列人在頭六天，均是繞著耶利哥步行，祭司在吹號角，即是違反安息日。

2012-08-09 16:05:06 補充：
祭司在百姓面前吹角，以色列人繞著耶利哥城已經不是靜靜地步行，即是有違返安息日，再者，安息日不許工作，而神所吩咐的工作正是神之矛盾出爾反爾, 這是官可以放火百姓不可點燈。

2012-08-10 09:52:13 補充：
是神所吩咐的，乃是合法。
就是官可以放火百姓不可點燈，這就是聖經的不合理和矛盾之處。

2012-08-10 13:59:55 補充：
是神所吩咐的，就是合法？
就是官可以放火百姓不可點燈，這就是聖經的不合理和矛盾之處。

飛機仔講大話又雙重標準有無罪呢？
話到明係萬神之神就即係有其他先叫萬神之神啦！你答無應過就係講大話！

或者神要他們圍城，就不會要他們死？有人只許周官火不許百姓點燈！雙重標準！

飛機仔罪明成立，可以以公義之名處死。

2012-08-02 13:49:39 補充：
古語有云︰民以食為天，國以民為先。上帝以自己為先，信上帝者生，逆上帝者亡，視之為暴君暴政！上帝，不值尊重！

2012-08-04 10:52:18 補充：
真係火都黎埋！1+1=2係二進制係你條白痴死PK自己講嘅！關係我叉事！重有你妄想症發作就同我恐入青山醫院！有本事同我死出黎見面！我要打死你條妄想症害人害物嘅死白痴！講咗N+M次我唔係咩議員！你自己妄想有神就妄想埋其他網民係議員，你未癲完就嗱嗱林去睇醫生！留喺度成隻癲狗咁重癲黃郁文！

2012-08-08 00:17:01 補充：
死人白痴PK飛機仔！本小姐姓郭嘅！

啟示錄22章18-19節指的是啟示錄這卷書，而非整本聖經。

18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；
For I say to every man to whose ears have come the words of this prophet's book, If any man makes an addition to them, God will put on him the punishments which are in this book. (BBE)
19 這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
And if any man takes away from the words of this book, God will take away from him his part in the tree of life and the holy town, even the things which are in this book. (BBE)

寫在這書上的災禍：

啟9:12 第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。
啟11:14 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。

這書上所寫的生命樹和聖城：

啟22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。

(萬神之神, 即是承認還有其他的神?)

無承認。

(不可製造偶像?)

是，不可製造偶像。

你提出的經文，是非利士人自己提出的處理方式，並不是神的吩咐。非利士人是外邦人，既不熟識亦不清楚神的律法，又怎能要求他們「遵守十戒」呢？

(戰士殺世人=愛世人?)

戰士殺世人＝／＝愛世人。
神按道理審判罪人＝公義

(安息日撿柴都要死,為何照樣繞城不用死?)

好問題，我都未有想過。這是神的旨意，或者神要他們圍城，就不會要他們死。

(是這樣孝敬麼?)

孝敬不等於沒有爭執、不等於沒有彼此矛盾、處理不好甚至彼此為仇。

(不可殺人, 但各人可以殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍?)

不可殺人。不等於不可審判。（你提出的經文，是人先犯罪之後受審判。）

(不可姦淫但可以擄?)

申命記的問題：舊約時代，戰爭之中，可以俘擄。（請看申21:10）

撒母耳記的問題：大衛佔了別人的妻子，之後有來自上帝對他的報應與懲罰。（請看撒母耳記下第十二章）

「但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」（撒下11:27）

(可偷盜?)

「偷來的水是甜的、暗喫的餅是好的。」（箴9:17）

這句是愚昧人所講的話，請看（箴9:13）。聖經一向教人做智慧者。

斷章取義是攻擊聖經最常用的手法，我都差ｄ都被發問者嚇死，但睇一睇段經文之後就笑死。

(為何耶穌可偷盜?)

耶穌方面，那些人是容許耶穌門徒帶走這匹驢。並非偷。

「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。若有人對你們說：為什麼做這事﹖你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。在那裡站著的人，有幾個說：你們解驢駒做什麼﹖門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。」（可11:1-6）

(是不是喝了毒物不用看醫生?)

看看耶穌怎樣說？

「耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。 」（可2:17）

(為何神不生他自己生的頭生? 要拿別人生的頭生?)

是神的頭生。

「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西1:15）

2012-08-02 18:46:09 補充：
乜你仲咁得閒的？惡補了二進制沒有（1+1=2肯定唔係二進制，下次記得啦）？你有無落區幫手拉票？

2012-08-02 18:46:28 補充：
申命記4：35，“這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。”申命記6：4，“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。” 瑪拉基書2：10，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？”哥林多前書8：6， “然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。”以弗所書4：6，“一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書2：5，“因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。”雅各書2：19，“你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。

2012-08-02 18:47:48 補充：
所以根據聖經，「萬神之神」意思是上帝只有耶和華一位，其他都是假的。並無承認其他神，是事實。

2012-08-02 18:50:21 補充：
上次就Elaine，今次就Firewood～輪樓發問，輪樓作答，幾得意啊～

2012-08-04 22:56:48 補充：
唔好嬲唔好嬲，我關心你姐，咁大反應做咩喎>_<......

我話1+1=2，但你話係二進制喎，你仲話我錯，所以我才回應：「1+1=2肯定唔係二進制」，所以我無錯喎。。。你鬧錯我我都未嬲喎．．．．

近排忙碌嗎？幾時落區幫你D大佬拉下票呀？^_^記得話我知，同你見面有幾難，係人都識你啦。

2012-08-05 00:35:54 補充：
我夠知唔係議員，選唔到嘛，空降肯定唔容唔易做，仲話要清理門戶（趕走偽民主派）tim。