人是先學會自愛，然後再會愛他人對嗎？

現在很多人都會強調愛他人，並鼓勵犧牲自我為了他人。-----------喔，這些都是叫人家別貪污，自己拼命貪污的人。 我們強調的是示範，我做給你看。如果你有所體會的話，相信你會跟著做。如果大家都跟著做，我們的社會就好了。例如：到風景區遊玩，攜帶垃圾袋，平日將買東西的中小塑膠袋折好，放在包包裡。出去玩，吃東西喝東西，製造的垃圾擠扁了放進塑膠袋裡。如果風景區有垃圾桶，垃圾放進垃圾桶；如果風景區沒有垃圾桶，垃圾就帶回家。(有可能的話，順便撿幾個垃圾走)到風景區，絕不留下任何東西，只留下歡笑聲；到風景區，絕不帶走任何東西，只帶走照相機裡的照片。 佛教愛人，只有用嘴巴愛人，沒有實際行動，這是假愛。他們只會拿錢蓋漂亮的廟，對人類社會毫無幫助。只能說創造一個觀光景點。台灣慈濟開始去做，以實際行動愛人，這是佛教的一項改革。911事件，得到美國政府許可，能進入現場的民間機構，只有紅十字會，及台灣慈濟兩個而已。川震，慈濟也有去。 人當然是推己及人，先愛自己，才推廣到愛別人。你希望社會上少些搶案、少些兇殺案嗎，於是你會去小學中學當義工，輔導一些偏差學生，讓他們遠離打架，賭博，毒品，黑道。你希望社會安和樂利嗎，於是你會公車讓座，扶老太太過馬路。 或許有一天，人家會扶你老媽過馬路；或許以後有一天，人家會扶你過馬路。社會安和樂利了。 曾經日本東京市政府做的廣告，內容忘了。最後打出一行字：東京，一個安全的城市。

2012-08-03 01:47:32 補充：
我知道大陸的學校裏老是教導要爲社會服務去奉獻社會，--------他自己做了沒？

能否介紹一下他自己怎麼做的？
他做的，大家平日看到了沒？(不是偶爾做一下喔，那是做秀)

如果他都沒做，大家當然沒把他的話當一回事。




我就很不高興，學校號召家長一早為學校指揮交通。
奇怪了，校長自己怎麼不來指揮交通？學校不正是他的嗎？

於是我去指揮了一年半，再也不去了！
校長是假的。



我看到某議員每周都去指揮交通，這議員是真的。

人的言語.文字反而容易令自己受其限制

我覺得你說的 人是先學會自愛，然後再會愛他人對
從人文字創作的的本質上來看是對的 而人是先學會自愛，然後再會愛他人
你試著仔細的思考看看 會在你的思想理發現這兩著不都是"愛"麻?

愛:在自我內心產生一股包容.沒有阻隔的情感
渴望相互尊重.理解彼此思想
感覺彼此生命存在的意義

人們會將以前的生命經驗 歷史時間所經過的事物記錄下來的習慣
而如果有希望想對這個世界有美好生活想對後人傳遞的想法
當然也就只能夠使用現在多數人所能理解.互相溝通的文字來敘述

而可惜的是現在的文字內容 似乎多在單一獨立體敘述的理解上頭
所以在思考類似問題的時候 建議不要把焦點放在個體名詞上來認識
不然很容易讓自己在文字當中打轉



不過即使是如此 也有不少人思考出了可以對這個世界有幫助的方向
這也確實的帶領人走向正確的道路上了
即使是這樣的訊息:大陸的學校裏老是教導要爲社會服務去奉獻社會
(從基本的社會工作上建立理解彼此的價值意識 ) ( 理解彼此生命存在的意義)
也已經傳遞了相當重要訊息了


而之所以現代的人會倡導愛他人 而不先愛自己
主要原因是因為以往的社會經歷 人們之間的相處是殘酷的.

人從出生到社會上工作 都會發生很多人生經歷問題
而如果發生了些不好的經驗 卻沒有真正去解決問題的時候
人往往會受到這個世界的淑世影響
最後變成為了能夠生存而和其他人競爭
那個時候的自己就會失去理解"愛"的本質

會認為自己沒必要為其他人多做些甚麼
感覺到人們所做的事情都是為了彼此的利益關係(主觀意識)
(一般人在社會生活過的人 都會發生很多人生經歷問題
大部分的人會自己嘗試去解決 就算不能解決也會選擇是好或不好
而去歸類記憶 或遺忘 也因此 在和人類曾經相處的情況下
會漸漸產生了自己的主觀意識 和對這世界的生命觀 價值看法)



要愛別人是希望人不要以自我意識為首
而是以感覺到這個世界的人的存在為主

人很難在互相競爭的不好經驗中還能堅持在自我的愛
為了避免人在平常生活競爭的相互關係當中遺忘自我
所以希望人們可以去試著感覺.試著給予這個世界擁有的愛




當然這是以文字為前提的時候產生的問題吧
如果人理解了更好的溝通的方式的時候就不會有這種問題產生了

以上純屬個人見解 參考看看~

2012-08-10 02:26:01 補充：
老實說原本只想在意見區打一些字就好
可是不想繼續看到人們彼此之間的誤解
所以就花點時間回答問題了 希望人彼此的阻隔不要再加深了
雖然我表達能力不足 不過還是希望大家可以理解到這些訊息

麻
早上可能只能畫2個小時的說@@"
不知道爬不爬得起來 乎

如果你一直散佈自己主觀的見解，
會連帶別人誤會。

“看破人我之別”或“自我不真實”只是佛教強調的

印度古老的韋達文化並不強調它

印度地區普遍具有高度的一神化信仰
Krishna——“至尊人格首神”，就像基督教的“上帝”一樣獨一無二。
（Krishna有無限個名字，所以經常被人誤會，但他不等於被授予管理物質世界職責的許許多多的半神人）

Hinduism and Krsna Consciousness: 當人們試圖把奎師那（Krishna）知覺運動放在一個適當的歷史文化背景中時，許多人就把這個運動認同為“印度教”。但這是誤解。聖帕布帕否認“奎師那知覺”與充斥著現代印度教的泛神論、多神論、等級意識有任何联系。雖然奎師那知覺和現代印度教是源自同一歷史根源——印度古老的韋達文化，但和其他“偉大的宗教”一樣，印度教也變成一個宗教派別，而奎師那知覺卻是宇宙性的，超越了相對的宗派這頭銜。

這一文化運動是特別為教育人們如何愛神而設的。

奎師那知覺運動，英文網：http://iskcon.org/





—

“天道酬勤”，也許你付出了不一定得到回報，但不付出一定得不到回報。

圖片參考：http://*****/files/trueheart/trueheart_logo_text.jpg


這時，務必當知：
如果眾生都能如此依教奉行的歸依佛、法、僧三寶修持五戒十善，那麼眾生因信受因果修行五戒十善而來的「依報」「器世界」，自然是「風調雨順、國泰民安」。


圖片參考：http://*****/files/trueheart/trueheart_logo_text.jpg

詳細，請恭閱正覺
圖片參考：http://books.enlighten.org.tw/data/superurl/cover/20090317105703.gif
菩薩慈悲開示：

✪生活中的佛法~ 從「泰國淹大水 」，來研討如何學到可令人安樂、正確了義的「佛法」呢？


圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD07105661/o/101208020618313869248150.jpg

泰國淹大水 ~真的很慘


http://www.flickr.com/photos/2jimmywu/6280112537/in/photostream/

以下相片是屬於jmywuaco Photostream，拍攝泰國遇到百年難得一見的大水災



圖片參考：http://farm7.staticflickr.com/6219/6280112537_0c8db26ea5_b.jpg





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佛陀對於這個世界，對於我們這個生命的現象跟所能夠達到的境界，衪能夠完全了知；這就是 佛陀的 「四智圓明」，佛經中闡述對於宇宙萬象無所不知、四智圓明的 佛陀，告訴我們水災……等等種種災難的成因，是因為有情眾生在(誤認 假我 為真我) 的「我見」趨使下， 貪愛(色、聲、香、味、觸)五陰身、心而産生了貪、瞋、痴、慢、疑、惡見(邪見)等六根本煩惱，這六根本煩惱是纏縛有情趨使有情造作一切惡業的根本，進而隨著六根本煩惱而衍生擴大為諸多的隨煩惱，讓煩惱如滾雪球般越衍越多，使有情眾生在生死海中永遠流轉不息。

若要對六根本煩惱徹底「如理」的了解，必須要有善知識正確「如法」教導，尤其這裡面的痴、慢、疑、惡見，當今就幾乎已經沒有修學佛法者，能夠正確的教導莘莘佛子們。

例如說六根本煩惱中所說的「慢」，就有七種的慢：
慢、過慢、慢過慢、我慢、高慢、卑慢、增上慢；
其中「我慢」，您真的會意 佛陀所說的智慧嗎？


我慢：又稱為根本慢。
這種慢心是一切慢的根本，是一切人生來就有的，也就是因為有我而生起慢心，……因為有我而覺得了不起，有我的存在就覺得很喜歡、喜樂，凡是基於自己的存在而生起的慢，都是我慢所含攝，我慢也是慧解脫、俱解脫修習者最難突破的地方。
《請參照電視弘法 宗通與說通(66) 三界唯心，萬法唯識》


六根本煩惱所攝的「我慢」，是很微細的我執，而「我執」是「我見」的深化，「我見」是「見所斷」的，就是說在見道的時候斷，而我見深化的我執，是「修我斷」，要在歷緣對境的諸多事項中漸漸去淨化；所以要想「解脫煩惱」必須從了解「我見」入手，至於「我見」的正知見，在本部落格中也曾多次說明，什麼是「我見」，在了解「我見」的內涵後，才知道如何「 斷我見」。


「斷我見」 是佛法修學中，很重要的一個里程卑。然而佛法中所說的「斷我見」，不是一般人錯以為的，不要有自己的想法、不要執著自己的看法，就以為沒有「我見」；或是說世間所有的憂苦煩惱是來自於貪愛，那就不要貪愛，就以為這樣就是沒有「我見」，其實這樣還是不知道佛法中「我見」的正知見，這些只是「我所」的範圍，還需進一步去理解「我所」所攝的「心所有法」是「恆依心起」的「正知見」，從中學習，我們每一個人所擁有的八個識中，哪個識是真心，哪些識是妄心，如此方能體解到　佛陀所教的「我見」的智慧，但是這種智慧必然是要有善知識的教導，在世俗法上就算讀到博士、學富五車，也是學不到的；
從認識「我見」的真實意涵，「斷我見」開始，才能真正的學到佛法的智慧，請問菩薩您真的懂得這個基礎佛法嗎？也唯有如此認知這個「我見」的智慧，才能在因緣成熟下而「明心開悟」，然後才能走入內門而悟後起修呢！所以對於「我見」的了解是不是一個很重要的入門知見？！


當懂得「我見」的意涵後，自然漸漸不再頑強的「認假為真」，願意樂於持守五戒進而修持十善，而鞭策自己持戒不犯不被「貪、瞋、痴、慢、疑、惡見」六根本煩惱繫縛而造作惡業，同時在持戒之時，也是在讓有情眾生因為自己的持戒而免於恐怖，既已發起利樂有情的菩提心，當然也樂於再不斷的於一切善法樂於修持來利益有情，做到所謂的「諸惡莫作、眾善奉行」，如果眾生都能如此依教奉行的歸依佛、法、僧三寶修持五戒十善，那麼眾生因信受因果修行五戒十善而來的「依報」「器世界」，自然是「風調雨順、國泰民安」。

圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg

如是這時，請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：

圖片參考：http://books.enlighten.org.tw/data/superurl/cover/20090317105703.gif
親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺講堂各地地址、連絡電話如下：

圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg


圖片參考：http://farm6.static.flickr.com/5216/5387372444_b51615f3ce_o.jpg


圖片參考：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/My%20Pictures/pic-1/jpg.gif/2008.5.6.-2.jpg

我覺得應該這樣說

人要先懂得肯定自己

才有資格愛別人

慈悲的是愛護自己不受任何傷害。

懂得愛護自己不受任何傷害，確實教導他人不受任何傷害，這是佛法。

對的沒錯就是這樣你說的完全正確

2012-08-02 21:09:52 補充：
行有餘力 再來愛人
如果連自己都照顧不好 自己還要變成別人負擔的話
其他什麼為人民服務之類的 都只是口號 喊著好聽的而已

整個宇宙，眼所見耳所聞，都是自己
所以別人&自己是一
人懂得愛自己，要把自己管好、照顧好
這是為了給別人做好榜樣，教導別人
身教重於言教
光是口說還不夠，要身體力行
別人看懂了也會學習
於是他也把自己管好、照顧好
我的那一部分也就好了

愛自己的原因是因為愛別人

答案是~~~是的

自己都照顧不好自己

如何去幫助他人