不能接受因果報應其中一種法理

業的法則是告訴我們，業（行為）會帶來果報，令造業者得到快樂、痛苦、或不苦不樂的體驗。然而，佛教是講緣起的宗教，即需要在特定條件下，造下的業（因），才能出現果報。

而一般接觸業的法則的人，正正忽略了這一點。所以才會認為，既然說什麼種善因得善果，那麼今生行善的人就應今生大富大貴；今生行惡的人就應今生受盡折磨，不得好死。

但要提醒樓主的是，佛教不同意有老天爺安排或管理眾生的苦樂。

業的法則是自然的法則，是沒有人情可言的。縱使農夫努力開墾土地，播下種子，但因雨水不足，種子遲遲未能發芽。就算你說農夫是怎麼努力，怎樣辛苦，時候未到就是時候未到。難道因為你替農夫不值，種子就突然長出果實嗎？不會。但只要當條件成熟，種子必定會長出甜美的果實，農夫的努力不會白費。

而報應在子孫身上的說法，只不過是中國傳統的想法。佛教講的業，並不是自作而他受的。子孫就算受苦，也只是他們自己過去的惡業成熟而已。

樓主不接受亦是常情, 因為每個人都有自己心目中的理想世界．
以下就我所知來交流一下．

在現今複雜社會中究竟有冇善有善報惡有惡報呢！
業力運作不會因社會轉變而消失.

佢的子孫咪好無辜？
福薄的人會投胎到較福薄的處境，同習氣的人亦會互相招引．
所以未必是先祖惡業子孫承受，而是惡業易招無福的、甚至亦是有相關惡業的人來投胎．
亦不見得惡業先祖的後代必然淒慘，人自己的福報還是主要因素．

但現實上說，人造壞事害了人，是會招人怨恨或報復，很多時是會影響家人的．就算捐錢救急，都會捐比好爸爸的仔女，很少會捐比賊的仔女．

業力點解不在一生能發生？
因為業力不是為人而設．它是個自然運作，沒有高高在上的權力去主宰，不是誰設計的「法令」，亦不是為賞罰我們而存在．人接受不接受，它都是那樣運作的．
正如你不會問，點解風要刮到大過八號風球害死人？因為你知一切是自然，不是有人整出來的．

因果必不同時
因果必不絕對同時發生，如同時發生就不會有世界．
例如「生」是因，「死」是果．生死同時又那有生命的存在呢?
而因果兩者相距的時間，從短至不能察覺，或長至多生後發生亦有．

自然的微與巨的規模，超越人類的生命限制．
宇宙萬物的scale從極微到極巨到有，很多事以我們有限的觀察能力，有限的一生，是不能完全觀察的．這個亦不能要求宇宙遷就．
就如雷擊下死了一條虫，因為感觀限制，牠可能連雷電都沒看到過，但牠的不理解無礙事情的發生．相對來說，比於天界，我們的觀察能力就像那條虫．

隔陰之迷
人出生前，會把過去生的記憶鎖在更深的意識中．這就造成我們不知過去因果．
這是好是不好？我不知，但我知我無得揀，除非修行得到宿命通．
但設想，如果戰後的ｂｂ都記得自己曾被殺被姦，或是記得前生做了狗肉，記得自己害過阿哥．．．那就不單沒有了童年，甚至從小就精神病．

一業生一業，前世業今世報，善人前世作惡，今世行善補惡果。果報一定會報在自身，不會報於他身，只在乎報於今世還是報於來世。
因人而異，如人生出世時間地點地理有別，所受到的氣埸護蔭都各有不同。所以有人出生大富大貴命，但作惡無數無惡報。今世天命如此不能改，下世自然有果報。

以上各師兄的佳有理,佛法一業生一業,為何惡者逍遙法外? 他們惡果在何時不得言知?
但一業生一業是的確, 無上一刻沒有當下,我們盡量察覺外境,內心正念而行。
不是不分是非,是不受外界影響,內在穩定,在奕境保持身苦心不苦。這是個人經歷也很希望題醒各法友歡迎轉載分享
http://blog.yahoo.com/_LD7ZJWQQ4APNU7SGTU323WEVLE/articles/720088/index

.因果不一定馬上現前,可能到晚年或下輩子才現前,又或者由子女承受,嘩！佢的子孫咪好無辜？佢子孫做錯咩呀？禍及家人喎！殺錯良民喎！傷及無辜喎！在法理或情理上都不能成立喎！

不能接受因果報應其中一種法理終審法官都會斷錯症啦, 唔好彩既話咪當應運/應劫而生囉, 前世不修今世苦, 一旦無常萬事休.

1.因果不一定馬上現前,可能到晚年或下輩子才現前,又或者由子女承受,

但一定會承受

2.父母做錯由子女承受,皆因過往世時父母與子女結怨,導致惡業繼承於子女,

等同於討債一樣

3.因果是絲毫不差,每人的善緣惡業都不一樣,受的果報亦不一樣,還有過往世的

善緣惡業

2012-08-01 17:49:10 補充：
所謂無仇不成父子.無怨不成夫妻,有仇有怨才成為家人.每人的善緣惡業都不一樣,

受的果報和受報時間都不一樣,現世不報.死後下墮地獄受苦消業,所以一定會承受

惡業.就算子女承受因果,亦不是全部承受,只是承受一部分,當事人都要承受自身的

因果.