左傳語譯 thank you very much

鄭人游於鄉校原文節選:鄭人遊於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校，何如?」子產曰:「何為? 夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之; 其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之? 我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止? 然猶防川: 大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。」子皮欲使尹何為邑。子產曰:「少，未知可否。」子皮曰：「願，喜愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰:「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子? 子有美錦，不使人學制焉。大管大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎? 僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。」範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西以告宣子曰:「子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎! 有德則樂，樂則能久。」宣子說，乃輕幣。語譯:鄭國人到鄉校休閒聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：「把鄉校毀棄了，怎麼樣?」子產說：「為什麼毀掉? 人們早晚幹完活兒回來到這裡聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們認為好的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師，為什麼要毀掉它呢? 我聽說用忠誠善良來減少怨恨，沒聽說過用威權來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣: 河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我們是不能挽救的呀；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良藥。」　　(鄭國的上卿)子皮想讓尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子產說：「(他太)年輕，不知道行不行(意思是不行)。」子皮說:「(他很)善良，我喜愛他，(他)不會背叛我的。讓他(尹何)去那裡學習(為政之道)，他就更加懂得治理(封邑)​​了。」子產說: 「不行! 人要愛護(一個)人，是要(做)對他有利的事。如今你愛護(一個)人就讓他處理政事，(這就)猶如還不會拿刀就讓他切割，他(將受)的傷害肯定很多。你愛護一個人，卻不過是傷害他罷了，難道還有誰敢向您企求愛護呢？您有漂亮的綢緞，不會讓人學著做衣服；大的官職、大的封地，身家所託付的東西，卻讓學習的人去治理，那不是替美好的綢緞著想得(比官職、封地)更多嗎? 我聽說的是(先)學習然後處理政事，沒聽說過用執政來學習的啊。如果真的這麼做，一定有所損害。」範宣子執掌晉國國政，諸侯向晉國繳納的貢品很重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產寄遞書信給子西(注：子西隨鄭伯如晉)，帶給范宣子，信上說：「你在晉國執政，四鄰諸侯沒聽說(您的)的美德，卻聽說(向諸侯索取的)貢納很重，我很困惑。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，就像承載德行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什麼不致力於此呢? (在位者)有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統治長久。」範宣子很高興，於是減輕了諸侯的進貢。