請問被召的人多，選上的人少?

主耶穌來召人進天國、是召人與他一同做王，就算你在被召的人當中、沒有被選上做君王、能得永生、做天國的子民也是一種福分啊！何必洩氣呢？

更何況主耶穌應許我們、凡是屬於主耶穌的羊、一個也不會失落，你何必擔心自己沒有被選上呢？

只要你常常遵行主耶穌『愛人如己的公義之道』、你就知道你是萬世以前被主揀選得榮耀的人了。

不要擔心，只要你常常遵行主耶穌『愛人如己』的公義之道、你必定得永生、必不見死、必見神的面、必定得榮耀，除非你不願意『愛人如己』、反而自私自利、損人利己，那就沒辦法了，這樣的人必定受審判。

2012-07-31 11:35:06 補充：
朋友，
主耶穌乃是按照我們作得到的能力要求我們，
他不會審判我們做不到的事。
如果你的能力一直停留在原地踏步、沒有往前進步、這是很可惜的，

人生確實有很多痛苦，
可是當你遇到更加痛苦的事時、當你看到別人比你有更痛苦的際遇時、
你會發現原來的痛苦其實也還好、不過是小兒科，
這就是比較，快樂或痛苦的感覺、常常是比較來的。
若能知足、就能常樂。

主耶穌能幫助我們的方式、莫大於我們聽從他的話改變自己的心態，神蹟奇事的幫助都是短暫的、過後還會遇到苦難，如果自己的心態不改變、永遠不會快樂滿足。

2012-07-31 11:35:34 補充：
就從小善做起吧！
日常行一善你一定作得到，
帶盲人過馬路、
捐錢給乞丐、
幫車禍傷者叫救護車、
禮讓座位給老弱婦孺、
安慰一個傷心的人、
鼓勵一個喪志的人、
這些你應該作得到吧，
常常這麼做、久了你的良心就會更柔軟、行善的能力也會更進步的，
因為主耶穌必定會祝福你、加添給你行善的福氣、使你可以結出行善的果子。

006 回答者 Mercy 說得不錯, 要根據前面的比喻來解釋。。。
這個故事是針對 "祭司長和法利賽人" 說的比喻
"祭司長和法利賽人" 是謹守律法的猶太人
這些人非常懂舊約律法, 卻不認識耶穌是主, 且是律法的主
所以說「被召的人多，選上的人少。」指的是 "祭司長和法利賽人" !

2012-07-28 23:07:27 補充：
喂9,

我說的 "祭司長和法利賽人" 不單指的是當時的那些人
也延伸到汎指現代一些只懂守律法, 遵守行為主義的信徒或非信徒喔
聖經的原則就是這樣 ..
但以經文而論就是指當時的 "祭司長和法利賽人" , 沒錯 !

要你參加初級課程, 是新人必需從初級課程開始! (認識教會)
不用太驕傲阿 ! ^O^ 1

2012-07-30 21:44:01 補充：
馬太22/14：「因為被召的人多，選上的人少。』本節有三種不同的解釋 : 1.被召的猶太人很多，但接受邀請的卻不多。
猶太民族是神的選民，但拒絕神的恩召，神的救恩只好轉向外邦人(徒13/46；羅11/11)。
2.號稱基督徒的人很多，但真正得救的人則少。
稗子比麥子多(太13:24~30)，掛名的天主教徒和基督教徒不勝其數。
3.信主得救的人很多，但得勝的人則少。
『被召』指接受救恩 (林前1:2)，『選上』指得賞賜。

這是主耶穌在談論末日審判時說的比喻，所以應該是 比較傾向第3種解釋。
得勝的基督徒，在千年國度時期，要與基督一同顯現在光明的榮耀裏 (西3/4)；失敗的基督徒，在千年國度時期，要暫時被趕離主的面光，要在外邊的黑暗裏受神的懲治，不得有分於神國的筵席，但是最終仍要得救 (林前3:15，8:11~12)。
換言之，雖被召，但沒有賞賜。
◎有人沒穿禮服 太22/11：「王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的。」『衣服』代表『義行』(啟19/8)
也就是基督自己作我們的義袍 (賽61/10)。
『穿禮服』的人，是指聖徒所行的義 (啟19/8)。
信徒的得救，並不是出於自己主動追求，乃是神恩典的邀請。我們這些外邦信徒蒙了神恩典，這樣的救恩不是出於行為，乃是本乎恩典 (弗2:8) 。神向我們這些不配的人，發出我們不配得的邀請，並供應接受這邀請的人所需的義袍---- 一切都是恩典；唯獨恩典，不是靠自己，乃是耶穌基督為我們完成。

『沒有穿禮服』的人，是指已經得救，接受基督作他的義，使他在神面前得以稱義；但得救以後，沒有活出基督，行事為人沒有與蒙召的恩相稱，也就是沒有『披戴基督』(林前1:30羅13/14；加3/27, 弗4:1)。
另外 ，自義的人，以為自己的衣服好，不肯換上神所豫備的衣服，不肯依靠基督的義；凡不肯完全信靠基督的人，不能有份於神國度的榮耀；凡不信靠基督、憑著基督的，其結果乃是沉淪『在外邊的黑暗裏』，與基督的國無分無關。

引述我們的大弟兄保羅的呼籲 ~~~
弟兄姊妹們，我並不認為我已經贏得了這獎賞；我只專心一件事：就是忘記背後，全力追求前面的事。我向著目標直奔，為要得到獎賞；這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。(腓3:13~14)一起加油 !


以上本文太咬文嚼字 ~
輕鬆點 版大 ~
如果一切都是靠恩典, 你有啥好誇口? 你灰心是正常的 !
過一陣子， 神會讓你再站起來 !
信心不是靠自己努力擠出，是神給的 !
如果神要成就一件事一定會給你信心 !
同時呢，學習尊重神的主權，相信凡事必有神的美意，順服當下的狀態，並開始為著所有的事感恩，凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。(帖前5:18)
禱告不出來時，以主禱文禱告，以神的話禱讀，常常駐在基督裡面，相信一定會有改變 ~
因為 　神的應許，不論有多少，在基督裡都是『是的』。(林後1:20)
It's my favorite! !

2012-07-31 12:25:05 補充：
匿名者,
不要以為我是在唱高調
不要以為我從來不質疑
不要以為我沒經歷過神蹟
但,也不要以為我的禱告都蒙應許
也不要以為我 ~~~~~~ 從來不灰心 !
錯! 我常常灰心 !
我的直覺早就告訴我 ~
你的本意不在答案而是在問題!
這不就是多數人的經歷嗎 ?

2012-07-31 12:26:05 補充：
上帝為何容許那些事發生呢？ 我不知道 !
上帝為何容許那些宣教士被殺呢？ 我不知道 !
上帝為何容許這世界有這麼多苦難悲劇發生? 我不知道 !
我只知道我比那些人幸福, 那, 我就該感謝神了 !
如果你堅持認為 "聴道的多，但行的出來的有幾個？" 是理所當燃的
那你就繼續悲觀懶散下去吧 !
繼續把你的問題放大放大放大再放大直到你受不了為止 !
看神會不會為你開路 !
因為別人做甚麼, 說甚麼對你都沒用 只有神自己 !
去質問祂吧 ! 去!經歷祂吧 !

2012-08-01 16:17:54 補充：
你是慕道友嗎 ? 不是 ! 那就好好把自己管好吧 !
自己都管不好, 還去管別人的事?
自己都站立不穩 , 還去管慕道友怎樣 ?
神會讓你知道所有的事嗎 ?
知道了又如何? 你有能力解決嗎 ? 不能 ! 那又何必讓你知道 ?
如果慕道問我你說的問題, 我會說, 不知道 !
如果那個人因此而不信, 那是神的事, 不關我的事 !
我只想知道, 神要怎樣辦我這個人 !

2012-08-01 16:20:56 補充：
你說的問題其實是你自己的問題 → 信心不穩 , 轉移了焦點 !
再讓你看個經文~
約翰福音 :
21:21 彼得看見他，就問耶穌：「主啊，這個人將來怎樣？」
21:22 耶穌回答：「如果我要他活著等到我來，也不關你的事。你只管跟從我吧！」

看到耶穌是怎麼說的囉 ? → →→ 不關你的事, 你只管跟從我吧！

所以，先把自己管好 ! 自己都管不好, 能對別人有幫助嗎 ?

OK ?

2012-08-01 16:37:54 補充：
生命的答案都在聖經裏 → 這是籠統的說法
你知道聖經的主人是誰 ? 聖靈 !
沒有聖靈的引導, 聖經只是一本白紙黑字的書 !
所以讀經之前先禱告吧　!
求聖靈引導你, 並求神給你開啟的眼

多方面吸收聖經知識及屬靈信息,
越了解自己信仰的對像, 信心就會越強 !
不要想找你自己要的答案 , 去找神要給你的答案 !
Ok ?

人為啥麼信神 信神有何幫助 神是否存在


神愛世人 因為世人都是罪人 生存在罪惡的世界中 有如一群羔羊
所以當人們 自我 徬徨疑惑之時 容易墮落罪厄 自我

所以神派前他來當作 罪人的引路者 已受真理苦難磨練世人
讓世人可以 自我 解脫生死 淨化(進化)自我

人沒有自我 就沒有靈魂 聖靈也可以稱說是 自我
或是說人的潛在面

神不會幫助你 神不會教導你 神不會干涉你 因為神就是真理道義
世界的生存規律

世人當受到苦難 才會知道快樂珍貴珍惜
因為世人是很盲目無知善變

人生最大的苦難 就是 自我 別人是無法可以幫助你 必須由你去找尋 面對
觀察 頓悟 明白 生存的真理與道義 為何


罪世語錄 罪三世

這句話的意思是！

神呼召了我們，讓我們都知道他！

但是知道歸知道，實踐卻是有點難度！

所以，才說天國是努力的人得著的！



嗯！如果你有心想要做好，讓自己的靈魂造就，發光，發熱，就禱告吧！

我相信，主都會幫你的！ 或許是透過人呀！

嗯！ 聖子主 耶穌愛你！

「因為被召的人多，選上的人少。」

這是主耶穌所預見的一個結果，將之說給了門徒聽。


起初滿腔熱血死命跟隨的人多，但日子一久，許多外在的困難、攔阻會淡化了一些人的這份熱情，有的人會迷失，有的人會放棄，有的人會游離在信與不信之間 (馬可4:1~23)，所以「被召的人多，選上的人少。」。

並不是因為信卻沒被選上，反而是因為不信，所以沒被選上，主的羊如果迷失了，這並不嚴重，因為主會把他找回來，而嚴重的是這羊最終轉頭不再跟隨主了，那麼主就算費盡心力將他找回來也沒意義了，這就成了沒被選上的了，所以無需擔憂自己是否是被選上的那一個，只要你跟隨主的心意沒變，主既召了你，就終必會選你，即使你走迷了路，主也必會將你尋回來。

督教妄想屠殺大眾
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救
基督教最擅長的就是唬爛'造假'被踢爆死不承認
十字軍東征
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=19
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=18
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/article/view?aid=4
基督徒為了護教什麼話都出口網址也有電腦病毒那些鬼謬論貼過來就會被踢爆只敢躲在那個網址胡扯

2012-07-29 21:01:47 補充：
一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

TO Y.L.S


耶穌談的是天國，耶穌是想知道祭司長和法利賽人對既定政策的看法和反應好決定將來怎麼待他們(或方便上帝決定將來怎麼待他們)

耶穌說那些比喻不僅僅是針對祭司長和法利賽人




我在這個版重複耶穌的把戲5年了，您會不知道嗎？

2012-07-28 22:43:50 補充：
注意


祭司長和法利賽人事先並不知道耶穌所說的有關天國的既定政策


耶穌說這些比喻的用意是在明明的罵人，然後觀察被罵者的反應



祭司長和法利賽人的處境很兇險

2012-07-28 22:45:54 補充：
兩個兒子的比喻
21:28 耶穌又說：「另有一個比喻，我想知道你們的看法。某人有兩個兒子，他對老大說：『孩子，你今天到葡萄園去工作吧。』
21:29 他回答：『我不去。』可是後來他改變了主意，就去了。
21:30 父親也對老二說同樣的話。老二回答：『好的，爸爸，我就去。』可是並沒有去。
21:31 這兩個兒子究竟哪一個遵照了父親的意思呢？」他們說：「那大兒子。」耶穌說：「我鄭重地告訴你們，稅棍和娼妓要比你們先成為上帝國的子民。
21:32 因為施洗者約翰來了，他指示你們應當走的正路，你們不信他；可是稅棍和娼妓倒信了他。你們看見了仍然沒有改變心意，還是不信他。」

2012-07-28 22:49:41 補充：
TO Y.L.S


您上次說我可以到貴教會參加初級課程


您是在羞辱靈糧堂還是在羞辱我？

2012-07-28 23:44:30 補充：
基督教妄想屠殺大眾
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救

↓


走開啦，垃圾


是不是妄想，你都分不清楚

2012-07-28 23:52:36 補充：
我說的 "祭司長和法利賽人" 不單指的是當時的那些人
也延伸到汎指現代一些只懂守律法, 遵守行為主義的信徒或非信徒喔

↓


廢話


您肯這麼說啦？








聖經的原則就是這樣 ..
但以經文而論就是指當時的 "祭司長和法利賽人" , 沒錯 !


↓


基督徒不配談聖經原則


就經文而論，只要門徒在場，就不是指當時的 "祭司長和法利賽人" , 錯很大 !

神要爱的人，但有些人喜欢罪。
約 翰 福 音 3:16-20


16 「 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。

17 因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 （ 或 作 ： 审 判 世 人 ； 下 同 ） ， 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。

18 信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 ； 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 ， 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。

19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 ， 不 爱 光 ， 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。

20 凡 作 恶 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。

要根據前面的比喻來解釋。。。

基督比喻實訓


第二十四章　沒有穿禮服
（根據：太22:1-14）

　　婚禮禮服的比喻向我們闡明一項極關重要的教訓。婚禮象徵人性與神性的聯合，婚禮禮服象徵一切被認為有資格參赴婚禮之人所必須具備的品格。〖1〗

　　這個比喻正如大筵席的比喻（路14：16-24）一樣，乃是說明福音的邀請被猶太人所拒絕，以及恩召的被傳到外邦。可是這個比喻也進一步說明那些拒絕邀請之人所作的更甚的侮辱，以及隨之而來的更可怕的刑罰。赴筵的呼請乃是發自一位君王。這邀請是出於一位具有頒佈命令之權威的主，而且予人以無上的光榮。然而這種光榮卻未受重視。王的權威反而被藐視了。以前家主的邀請不過被認為是無關重要的，可是這次王的邀請卻遭遇到侮辱與謀殺。他們輕蔑地對待他的僕人，淩辱他們，甚至殺害他們。〖2〗

。。。

Q：那當初的被選召，被揀選又有什麼意義呢？

A：意義就在於 ↓


10:11 經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」
10:12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
10:13 因為「凡求告主名的就必得救」。
(羅馬書)

加贈補充

容我偷懶轉貼分享～^^+

Q：受召的人多，選上的人少，是否意味得救是少數

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512070702446

2012-07-27 23:54:47 補充：
加贈補充

10:13 因為「凡求告主名的就必得救」。

↓

34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

(出埃及記)

2012-07-28 00:39:58 補充：
順帶一提

得救之前必有追討 ↓

3:1 以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：

↓

3:2 在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。

(阿摩司書)

被召的人多，選上的人少
是神貫穿時空看到最終結果的結論
這是神的旨意

↓

TO Cy Lin


神的旨意 跟 神貫穿時空看到最終結果的結論

應該是兩回事

全知全能全善的上帝不可能會製造出連自己也無法預測及掌控的自由意志

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=16&page=2




基督教上帝創造人類萬物不合理==從天使人類動物天堂人間地獄探討....



罪的工價乃是死與原罪==基督教神學是無理的


基督教神學是矛盾且不合理==所以是戲論而難以成立的

馬太22:14 因為被召的人多，選上的人少。」
請問被召的人多，選上的人少?
那信耶穌，信到最後的意義與核心價值在哪呢?
>>最後的意義與核心…直奔到達天國路的終點。

有人，有想過這樣的問題嗎?
能參加羔羊婚筵的少
那當初的被選召，被揀選又有什麼意義呢？

>>這像一個給你張地圖，路上還有很多假指標的馬拉松。
只要你願意都能參加。所以…有人看不懂地圖，跟著假指標走到最後跌到坑裏，也有人走到一半沒毅力耐力走下去，也有人不知道搞什麼就報名參加，從頭到尾也不知個所以然…也有人僅僅是自榮著，自己掛著一個馬拉松選手的身份，然後忙著對觀眾誇耀自滿自己是馬拉松選手。所以到最後…只有少數認真看著地圖努力不懈的人跑到那準備豊富獎賞的終點。

(受洗…不過是報名參加這個馬拉松，沒到終點基本上跟沒參加的人並沒有不同。)

基督教捨棄.耶穌聖靈的洗.選擇.相信十字架耶穌.自行洗禮.
教會.隨心所欲.解說聖經.有利可圖.教會.如雨後春筍.
遍佈全世界.以自己解說聖經.為教義.互不相讓.
十字架耶穌.不存在.是否選上.牧師代表十字架耶穌.
耶穌聖靈的洗.誠心愛耶穌.相信耶穌.信心與耶穌聖靈結合.
不需媒介.儀式.就是耶穌門徒.耶穌聖靈帶領.
沒有是否選上問題.

被召的人多，選上的人少
是神貫穿時空看到最終結果的結論
這是神的旨意

對人來說
人不知自己是不是 那少數裡的一位
所以

只有拼命努力
只有拼命努力

腓3:13弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，腓3:14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

你需要的是努力 不是灰心
加油

2012-07-28 07:18:28 補充：
TO 喂 ( 初學者 5 級 )

說的好
THKS