晝夜的形成與太陽的關係「先有光後有發光體」的說法解釋不了既有晝又有夜的現象。----Roland Longbow 10:10 2005年12月26日 (UTC)
在未有星球之前,就已經有了光。有甚麼不妥當?--石添小草 10:18 2005年12月26日 (UTC)
你說的情況只能形成單一的晝吧?怎麼會形成晝夜交替的情況呢?如果沒太陽也能有晝夜,還要太陽幹什麼呢?上帝造太陽不是多餘嗎?按你的理解,目前的晝夜格局是何時形成的呢?--Roland Longbow 07:03 2006年1月5日 (UTC)
各位前輩們,這段經文不能這樣解釋、理解,這段經文並非在做科學的報道。對光與光體的理解應該從整本聖經、信仰的角度尋求解釋。 例如朋霍費爾(潘霍華)的《第一亞當與第二亞當》中對創世紀所作的釋義。我想說的是,如果單把聖經限制在科學的框架裡去思考--無論用來支持現有的科學或是用科學架構來指責聖經,那就喪失她原本的意義了。試想,當時寫作的時代,與當時所面對的讀者,與經文對當時、現代信仰羣體的意義是什麼? 希望各位知道,聖經不是一本科學教科書
不是說《聖經》是上帝的話嗎?上帝不是代表永恆的真理嗎?如果《聖經》只適用於古人,而不適用於現代人,那豈不是說《聖經》過時了嗎?永恆的真理應該能讓任何時候的人都能明白的呀!那個問題連牧師們都解釋不了!--Roland Longbow 22:33 2006年1月5日 (UTC)
你說的沒錯啊 永恆的真理.更迭的世代 當然有好的解釋啊,像我上述推薦的書或是所提的Pennanberg,就是很有深度的解釋。 可是你說的問題的解釋是指什麼問題呢?聖經中的科學問題嗎?
聖經不是科學論文,重點是講述神的道理,而不是某個所謂的「科學事實」。自然,為了說明某個道理,更為了讓各個世代、不同文化背景的人都能看懂,自然用到一些「不夠科學」的表達。就好比說,我們經常用「太陽下山了」來表示天晚了,誰也不會覺得這個錯誤,而真要符合「科學」的說法應該是比如「地球自轉到太陽的光被山遮住」云云,不是麼?--Xizhi Zhu 18:02 2011年1月18日 (UTC)
條目中應允許兩種觀點共存。否則怎麼中立呢?--Roland Longbow 23:54 2006年1月5日 (UTC)
「儘管這些努力,科學與宗教還是漸行漸遠…」這段建議另闢新條目,因為1、您是提到教勢的發展在西方世界衰退的現象,而不是對聖經與科學問題本質的論述。2、教勢在西方世界的衰退的原因有很多,確定能直接歸因是聖經的問題呢? 因此不是不容您的觀點,只是認為如果您想要抒發您的觀點,可以創建符合的條目,而且這是百科全書,並不是在寫討論區,寫的東西,總要有些理論基礎與根據吧?是否在因果之間要更謹慎考量呢?請你詳細斟酌一番.
可是,您那最後一段談的就是這個問題。 《聖經》的內容是極具爭議性的。這種爭議性是客觀存在,應該在條目中反映出來。--Roland Longbow 04:27 2006年1月10日 (UTC)
http://zh.wikipedia.org/wiki/Talk:%E8%81%96%E7%B6%93