香港基督徒真的很討厭黃大仙嗎？

確實曾聽過有人以「慈黃區」之名指代東九龍的慈雲山、鳳德、黃大仙上邨一帶，其所指範圍與香港政府行政區域分界中的的「黃大仙區」不同，泛稱「慈黃區」的範圍並不包括樂富、橫頭磡、新蒲崗、彩虹邨、沙田坳邨、富山、竹園等等，通常也不包括（但有時包括）黃大仙下邨。最常見的指代範圍是以「星河明居」、「天馬苑」、「慈雲山慈愛苑」為定點劃出一個三角形，該三角地帶即為「慈黃區」的所指了。其概念主要是指向龍翔道以北地勢較高的一些屋苑，這些屋苑的地勢、條件、社區設施等都與附近其他屋苑或社區不同。以「慈黃區」為一特定社區的並非單單基督教會，其他社福基構在地區外展計劃時亦多有此分區方法。

其後，似乎是由於「慈黃區」此一名稱被一些好事之徒得悉，於是強行謊稱這是某些霸道的基督徒向政府要求更改的區名。其實這說法只要稍稍認邆一下便知真偽。目前香港政府已推行「向公眾公開資料守則」，大家隨時可向政府有關方面查詢，是否有這樣的申請。其實這些謠言作者的思路本身便有點問題，以香港小巴為例，其中一個主要中轉點為「荃灣」，有很多路線都會以此為一個終點站，而由「荃灣」向東或南行走的所有路線都會經過一個地方名為葵涌邨，由於其位置特殊，故所有小巴都會於車前正面標示出會否駛入此邨，而最為常用的稱呼卻是「新區」而並非其正式名稱「葵涌邨」。如此，是否可以以此而指證香港的小巴司機都很討厭「葵涌邨」？都曾要求將「葵涌邨」改名為「新區」？明顯地，這根本是個隨口胡扯不合邏輯的笑話。

其實雖然服膺聖經的基督徒反對偶像崇拜，所以也不會信奉黃大仙，但卻並非憎恨黃大仙。蓋黃大仙之成為偶像其實與黃大仙其人無關，而是被以往一些世俗市民所捧而成的。而且，按聖經之教導謂：所有偶像本身是死的，是無用的，並無能力、權柄，因此基督徒對待偶像的正確取態乃是視其為一些荒誕不經的故事、一些不會動也不能動的像而漠視之。既說是漠視就斷不會將其高舉至向政府申令改名如此重要！就正如使徒保羅在聖經中所言：「我們知道偶像在世上算不得甚麼。」

再試著換個角度，退多一步來說，若有偶像崇拜的背景或以偶像為名的地方都要改名，那麼要改的又豈黃大仙？而且也還遠沒有輪到黃大仙！首當其衝的是「梵蒂岡」和與其關係密切的「聖座」；另外如「雅典」（和希臘大部份城市）、「澳門」、「天后」，「復活島」等等地方，要改的還真多著呢！

感謝解答！主還是鬥不倒黃大仙吧！

蕉 瓜 論 如果桌上是什麼都沒有，空空如也，我說桌上有一個蘋果，大家都知道我正在說謊，因為桌上根本什麼都沒有，為何大家那樣肯定呢？因大家都看過蘋果，聞過，摸過，食過，更加知道蘋果由樹上出來的，這些都是可以證明得到蘋果存在的証據，當我說空空如也的桌面上有一個蘋果的話，大家都知道我正在說謊．如果世上根本是沒有蘋果存在的話，任你什樣說，蘋果跟本是證明不到是存在的，存在是有一定的定義． 你們知道世上有一種名叫蕉瓜的水果嗎？他的外形如西瓜一樣大，但外皮是香蕉皮，同時也是黃色，而內裡是西瓜一樣紅色，食時十分清甜，還可以使人得到永生． 你會相信世上有蕉瓜嗎？ 証明不到的東西和人物，是否就是証明那東西和人物是存在呢？ 試問如果證明不到蕉瓜的存在，是否就是已經證明了蕉瓜的存在？ 試問如果證明不到玉帝的存在，是否就是已經證明了玉帝的存在？ 試問如果證明不到上帝的存在，是否就是已經證明了上帝的存在？ 不見得聖經的假設有什麼特別，你有上帝，人家有玉帝你有天使飛天，人家有神仙飛天你有神跡，人家都有神跡你有耶穌下凡，人家有黃大仙下凡耶穌醫治人，黃大仙也醫治人耶穌使死人復活，黃大仙也可使死人復活耶穌為世人而死，黃大仙也為世人而死耶穌死後復活升天，黃大仙也死後復活升天 看來沒什麼分別！

2012-07-23 15:43:26 補充：
自稱全能全知哈耶和華要錢來做什麼呢？

禁似個喲神棍自稱全能去騙財

同行如敵國, 十一不入別人田, 是也!!

香港基督徒真的很討厭黃大仙嗎？有唔會出奇, 但始終需要尊重別人權利尊重宗教自由百花齊放, 挑撥離間扇風點火誇大言詞可免則免, 敬人者人恆敬之, 物極必反.

有一些人是不知定當作不知!
有些教會鬼鬼祟祟地更改名稱, 把一些地區認為名稱是邪的地方改成耶教的名稱. 例如:慈黃區.

基督教為我獨專的又一例証


於2007年5月之時，大球場曾舉行一個基督教的萬人大集會。當時黃大仙區教會在領禱時要求取消有民間信仰色彩的「黃大仙」，建議改名做「慈黃區」。 祈禱內容:
神啊，在祢沒有難成的事，故此我們膽呼求祢，把本區的名稱更改，以一個中性的「慈黃區」取而代之！我們亦盼在區內能建立一座基督教大樓，見證教會合一及高舉主耶穌基督！


有圖有片為証!鐵証如山

直至今昤今日, 有些賤格教會都用慈黃區!


圖片參考：http://www.cc-s.org/gallery2/main.php?g2_view=core.DownloadItem&g2_itemId=135830&g2_serialNumber=2


http://lingkwong.org.hk/ADMIN_LK/notice.html

http://blog.yahoo.com/_JSWU3LT6RERZCFS6KJJNQF7AHY/articles/99650


http://www.edu-kingdom.com/forum.php?mod=viewthread&tid=582229


http://www.cc-s.org/repository/newtestament/67/60-12

或者我沒有注意那區有人要求改名，亦未有聽聞過是基督徒強烈要求，現實的因素可能是因為慈雲山區(在黃大仙區再高一點的山上)的人口開始增加，所以從地區行政上有政治人物要求聯合兩個區為一個大區，可以增加政府關注或資源分配的因素可能較大。

基督徒(教)不認同人可以成為神(仙)，所以立場上不認同黃大仙的宗教是教義上的立場，但是行為上從來沒有基督徒(教會)主動要求政府/社會取締或反對黃大仙廟(區)的存在。

對於個人信仰的立場跟社會的共融，假如每個人都能尊重別人(自由/人權/法理/道德/信仰/空間...)是可以沒有衝突的。作為宗教/政治反而要留心宗教/習俗為社會帶來的影響力要比寫在文件/宣傳品上的談論來得重要。

如果因為小弟未有掌握時事或論述未能全面，請恕篇幅所限，只回應閣下的主題而答。