申命記二十二25

一個男人加一個女人等同0, 1,2 ,3 .......無限可能。

結婚個日有意外死晒等於零；
結婚個日有意外死0左一個等於壹；
結婚唔生小孩等於二，老死後等於零；
同性結婚無法生小孩等於二，老死後等於零，不過用科學技術又例外；
結婚生小孩晒等於三至十幾，子女們又生三至十幾，孫兒們又生三至十幾，嘩無限大！

一個蘋果加一個蘋果幾日爛晒變零！

原來十進制一加一都有無限答案！

註：上述已不用矢量、N維空間來計啦！

我只支持對生民有利嘅政治體制。只要生民好，理得佢普選定帝制。
以少香港地區政治娛樂化，劉德華做特首都大把人支持，普選特首=票選最受歡迎藝人。香港真係唔適合行普選政治體制。

2012-07-23 10:57:06 補充：
邊個係虞小姐？飛機仔同緊邊個講嘢？

2012-07-23 14:16:09 補充：
汝之良藥，吾之毒藥。對你好，唔代表對我都係好。
美國民主普選，其中一個小鎮可以連續15年都由一隻貓做足3任鎮長依然平安無事。香港得唔得先？(自己搵︰貓鎮長)
政治上係咁，宗教上都係咁。你覺得聖經對你好，唔代表聖經都會對我好，聖經對我百害而無一利。加上又有大量歷史証據作物証基本就無耶穌存在，而聖經跟本就係虛假謊言。所以我無重新接受聖經嘅可能。

2012-07-24 12:24:10 補充：
問第4次喇…
邊個係虞小姐？？？？？？？

2012-07-24 12:27:49 補充：
本小姐一直反對人民力量，次次都投票民建聯。有咩可能如你所講誤信人民的力量啫？

2012-07-25 09:36:41 補充：
我無寫過，你認錯人。

2012-07-25 10:28:30 補充：
因為二進制無2字，所以話你個1+1=2係錯囉！

如果1係一個圈，圈入面包括2,3,4,5,6。咁1+1都只係=1︰2,3,4,5,6。
如果有另一個2號圈，入面包括住7,8,9,10,11，咁1+2=2,3,4,5,6,7,8,9,10,11。

以上係純數。

2012-07-25 10:51:33 補充：
十進制1+1=2只係一個最理想值，唔係永恆真理。
真理係如上題，A︰1,2,3,4 B︰4,5,6,7
1A+1B=1,2,3,4,5,6,7
相加過程中間會小了一個重覆的4。
最理想1+1=2如下︰
A︰1,2,3,4 B︰5,6,7,8
1A+1B=1,2,3,4,5,6,7,8
當然最不理想就係A=B, 1A+1B=1,2,3,4，即係1+1=1

1. 唔關事！申命記係重述一次上帝與以色列人立約時嘅條文、內容等等，並唔係俾全世界人一齊、喺任何時間、年代應用嘅法律。上帝從來冇要求基督徒照律法書中嘅儀文、樣式去做，而係呼籲基督徒照律法嘅精神去處事。（參羅馬書、哥林多前書、加拉太書）

2. 古代社會（特別係立約時代），基本上係冇坐監呢回事，一係死刑，一係罰錢，再唔係就取其中間—傷殘肢體。

3. 點解你唔會諗係因為以前制度唔完善，人類生產力、技術等都好落後，難以妥善處理死刑以外嘅刑罰（尤其係監禁），因此唯有主張死刑，而到現時，己經有能力應付，所以能夠重回正軌呢？（其實我嘅意思主要係：點解現現在同以前唔同的話，就一定係現在唔啱？點解唔可以係以前本來唔啱 / 因為限制而遷就，今時今日係改正呢？

4. 即使以前嘅處理有錯，亦唔一定等如係上帝嘅錯。打個比喻，我冇教識到一個一歲小朋友楂車唔一定係因為我有錯，可以係因為個小朋友能力上嘅限制所以唔識楂車。

5. 答案同Q 1 一樣，律法唔同法律。（即使係新約時代，由於政權更替，當時都唔係按律法書而行。）目前每個國家有各自嘅法律，既係不盡相同嘅，又點可能都係按聖經而行呢？

2012-07-23 18:51:34 補充：
所謂「聖經是真理」係指聖經所記載嘅內容有部份是真理，與及能夠使人明白真理。而唔係好似題主所以為、所緊持嘅「聖經中所有都是真理」或「聖經中只有真理」。聖經經文之中，肯定不是全部都具有永恆的價值，當中部份明顯是具有時間性的，最簡單地舉一個例子，「割禮」。聖經本身己表明割禮只是以色列人與上帝立約的記號而已，在新約之下，割禮是不必要的。然而，割禮卻正是題主一直所討論的律法的核心。所以，「如果係永恆真理，任何一條法律都適合任何時間、地區上使用」只是題主個人想當然的見解而己，聖經本身根本並無這樣的怪論。

2012-07-23 18:51:40 補充：
再退到最遙遠去理解：聖經已表明在最後，上帝必會帶來新天新地，是一個沒有罪的世界。試想像，沒有罪的世界裡，會有甚麼樣「適合任何時間、地區的法律」呢？沒有罪，便根本不需要法律，所以，如果聖經是真理，那麼就必定不會有甚麼「適合任何時間、地區的法律」，如果聖經是真理，法律就不可能具有永恆價值，這正正題主的推論相反！

處置行淫的條例　廿二22～30

廿二22

若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦，一併治死　這律例，不但在利二十10有相同的記述，罕摩拉比法典第一二九條，亦有類似中國古代習俗裝豬籠投入水中的規定：「若諸侯的妻被捉在床與人通姦，就當將他們捆綁投入水中。其中若想容其妻子存活，則須請求王上免其一死。」（見《古代近東文獻》──ANET，第一七一頁）。為這原因，約八1～11的被拿之淫婦，未見男的被帶來，是不合古例的，純為惡意試探耶穌之舉。

這樣就把那惡從以色列中除掉，這是指除掉通姦的惡事。請參看21節的註釋。

廿二23～24

若有處女已經許配丈夫，有人在城裏遇見他，與他行淫　這裏的遇見原文是「尋找」；不單是偶遇，亦可有約會的意思。故此這就和通姦罪相同了，因為女方是已經許配了他人（即訂了婚的）。按以色列的俗例，訂婚是視為與結了婚無異，只是還沒有洞房而已。

你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死　這是和治通姦無異；但與女方結婚後被發現非處女的處死的地方不同（參看21節）。

女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫，男子是因為玷污別人的妻　這是教訓女人若被強暴，必須大聲喊叫，否則就被視為通姦──雙方同意的和姦罪。

這樣，就把那惡從你們中間除掉　請參看22節的註釋。

廿二25～27

若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與他行淫，只要將那男子治死　這裏的遇見，雖與23節的為同一字根，但那裏沒有像這裏一樣用了強字。23節所記定必是和姦，因為女方沒有喊叫。她若喊叫，必會有人聽到，因為是在城裏。就算喊叫沒有人聽到，也可以把強暴的男人嚇跑，因為他也懼怕。但在這節，明顯是一宗強姦案，所以只將男子治死。

但不可辦女子……，女子喊叫並無人救他　這不可辦女子的原因，所給的理由正如十九11所述的，是驟然受人攻擊，自己無法還手。何況這是在田野，縱使她喊叫也無人聽到。這就是這男子敢於向她施暴的原因。罕摩拉比法典第一三○條也規定，與已許配他人之女子性交，男子當治死，女子可放過。但該法典則不像申典一樣，分開在城市或田野；且也未論及女子有否喊叫的問題。

2012-07-20 14:12:31 補充：
你問現在，應該問現代的法律，或去法律版問。你在基督教版問，當然用聖經或相關的資料答你。

2012-07-22 00:33:44 補充：
虞小姐～

你問：「現今社會已經好難見到田野，所以強姦已經唔洗治死？」

係人都知，現今社會強姦犯點解唔駛死，不是與今時今日的法律有關嗎？關聖經咩事？如何引申出：「原來基督徒真係除咗聖經就咩都唔識」？？

我知你夠博學，但說實話，這樣簡單的概念，你無理由唔清楚，真令人失望。好彩你不是區議員，如此薄弱的法律知識，如何為巿民服務，如何在社區服務！

2012-07-22 00:48:10 補充：
其實對這個選舉制度都不存在太大期望，發問者KaWing，要爭取普選的，是嗎？

2012-07-23 12:30:48 補充：
虞小姐：

唔好玩啦虞小姐～咁你究竟係問「法律」定「聖經」先？問野問到唔清唔楚，叫人點答～

現在講的是地上法律問題（死刑與否），又幾時變左「聖經上有死後復活進行最後審判，審定生前罪行」宗教問題？又如何引申出：「所以聖經上人無真正死亡概念（估唔到現基督徒會唔知）」

2012-07-23 13:15:06 補充：
咦？？？乜你唔係撐普選咩？？？ 我真係好驚喎～

2012-07-23 15:20:10 補充：
虞小姐，唔係你嗎？

「基督教版當然係問聖經」

但你為何又問現今的法律？

「現今社會已經好難見到田野，所以強姦已經唔洗治死？」

你究竟想點架～～～？？？

2012-07-23 19:24:41 補充：
下次你落區，我有一大堆疑難去請教你，虞小姐～希望你可以幫助我。

2012-07-23 19:49:11 補充：
007，明白明白，在不同場合，講不同的說話，好正常，我唔會怪你。一句「香港真係唔適合行普選政治體制」真係令我大開眼界，立場同我之前睇到的單張180度相反，你會否考慮加入民建聯？別誤信甚麼「人民的力量」啦～

「汝之良藥，吾之毒藥。對你好，唔代表對我都係好。」這就對了，反基對你好，但未必對我好，所以希望你明白啦。

008：八戒，我認人唔叻；你咪試下認lor～

2012-07-24 16:24:08 補充：
虞小姐唔係你嗎？你寫過離教見證，對不對？

下次再街上見到你，我會同你打招呼，並請教你一連串的疑難，希望你幫到我。

2012-07-24 16:46:41 補充：
虞小姐：

你說「鑽石永恆不變」，是錯誤的。鑽石的結構並不穩定（至少沒有石墨般穩定），而鑽石亦會慢慢趨向變成石墨，只是過程很慢很慢，在日常生活或有生之年甚難觀察得到。

你說：「現時我將聖經(古)法律放到(現代)已經搞到你地唔知點」

我地並無唔知點，只是你自己唔知點。hak-shing都答左你：「聖經經文之中，肯定不是全部都具有永恆的價值，當中部份明顯是具有時間性的」。聖經某些律法含有時間性，但不代表不是真理，我們可以理解為：「在這個地域、時間和處境之內，最佳的處理方法就是．．．這樣」。例如1+1=2是真理，但1+1=2並不適合用在中文科上，所以你認為1+1=2是錯誤？

2012-07-25 10:23:54 補充：
1+1=2 唔係永恆真理，因為用二進制1+1=10。

okok，對住虞小姐，真係乜都要講清楚，因為咬文嚼字我咁敗下風。

我現在更正，1+1=2（數學中的十進制），是永恒的真理。

如果虞小姐認為1+1=2不是真理，請問仲有無變化？仲有無例子？請虞小姐繼續分享。我想聽多ｄ～

其實我都講明1+1=2，就肯定唔會係二進制，Ka Wing讀電腦出身，無理由唔知二進制係無「２」字的。

詭辯都找個好ｄ的理由～

2012-07-25 10:36:35 補充：
我講的是單單的十進制，都錯？

「1+1=2（數學中的十進制，1與2都是純粹的數字），是永恒的真理。」

請教一下這句有無錯？

多看兩節，看看是否有不一樣的洞見。。。

25 “若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，只要將那男子治死。
26 但不可辦女子；她本沒有該死的罪，這事就類乎人起來攻擊鄰舍，將他殺了一樣。
27 因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子，女子喊叫，並無人救她。