未出世胎兒都要審因為佢哋無睇聖經，咁都得？！

請看聖經：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟示錄20章12-15節）

聖經記載：若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。那麼如果有名字在生命冊上呢？那麼當然可以得救。所以就算人接受「審判」，都不一定被「定罪」，亦未必做了甚麼「錯事」。

事實上，「審判要從神的家起首。」（彼前4:17）。基督徒都要接受審判，無人倖免。

發問者，你接受了耶穌基督成為你個人救主和生命之主嗎？

原罪，或稱原罪論，是部分基督教神學家提倡的神學理論。



基督教神學觀點部分基督教神學家認為，人是有原罪和罪性的，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類終生受苦，不得解脫。聖經裡雖沒有出現過原罪、罪性或原罪論等字眼。但聖經對原罪這個概念有清楚的表達。羅馬書五章十二節「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」所以，人自從出生的那一刻起就有罪性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而原罪的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。 要得到救贖，只有靠耶穌基督。羅馬書五章十七至十九節「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」

對於「原罪」，不同基督教學派對這段《聖經》記載有不同的理解，對「原罪」也有不同的理解。反對原罪論的基督徒卻認為原罪是不公平的，但上帝卻是公平的，所以不可能會有原罪出現。



東正教人的原罪一原罪是有關人生在世界上處境之啟示。按舊約記述，人類始祖亞當和夏娃於受造之時，除具有人性，還分享天主的超性生命，能直接與天主溝通。生活在樂園中無憂無愁。後來亞當和夏娃背叛天主，失去樂園，失去與天主共融的幸福，也造成後來人類普遍與天主隔離之處境，失落超性的生命，就是「原罪」。原罪是人們生來就有，就缺少超性生命，與後天的缺失（罪）不同。後天缺失可因教化而受到糾正，先天的原罪，所喪失的是超性生命，失去人生的終向，必須由天主的主動赦免。這就是聖子耶穌降凡成人，救贖我們的道理。凡信耶穌接受洗禮的人，重新與天主和好，死後得享永生永福。





伊斯蘭教的原罪觀念伊斯蘭教不認為人類有所謂的「原罪」，該教認為人類的始祖阿丹（亞當）和好娃(夏娃)違背阿拉的旨意食用禁果並不是「罪」（只是犯錯誤），而且在他們向安拉悔過後，安拉已經原諒了他們。《古蘭經》（2：37）「然後，阿丹奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。」

「點解基督徒會話上帝連未出世就被殺害嘅胎兒都要審？」

係邊個講架？你應該問返佢本人好喎！

為甚麼只向負面想？
如此的問非所答，只是耶人都有份的！

為甚麼只向負面想？
末日的審判，是所有人都有份的！
神按人的行為審判人！

同時，亦是神為人伸冤的時候啊！
也是那些好人得神獎賞的時刻！

2012-07-31 19:23:18 補充：
請用腦袋仔細想想吧！
如果唔肯用腦袋思考，就幫唔到你啦！