你心中的上帝是怎樣的一位 神呢？

除了主耶穌之外，誰能完全認識上帝！

約14:7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。” （耶穌就是父）
約14:9 耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說‘將父顯給我們看’呢？
約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。

透過經文可以知道關乎上帝的知識，但要認識祂就只有常與祂同在。

約15:26 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
約15:27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。”

耶穌要認識祂的人為祂的真理作見證。

你說耶和華嗎 ?
耶和華是冷血動物:


看看耶和華 ... 如何冷血的讓教堂裡大約300名的信徒，當死被淹死。

以及孤兒大量死亡 , 卻見死不救 :

http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=tzeng20041230073341




這裡有介紹基督教的網站 :

http://www.antichristendom.com/category/webmaster/real_history/

平安 你的問題 提到大家心目中的神是怎樣的一位神

迦勒你說到 公義、慈愛、主權、審判、行為、恩典 在聖經裡所提到的都必須 融

入並加以思考，所得出的精義才能貫通各個經節，這樣的福音才能叫人信服以致

降服。

你說到的是神的屬性 神他是完全的 這問題之前我有分享過

我舉例 當你提到神的(公義 ) 以神的屬性來說公義是完全不氾錯

以人的行為 公義是去行討神喜悅的事 做對的事

但問題來了 人無法做到完全不犯錯 聖經又說到我們要行公義

2012-07-14 19:24:39 補充：
那要如何做? 難到我們信主的過程 就是要一直去行到公義的標準?

而或是得救以後就稱為義都不用做

聖經的答案其實都在耶穌基督身上 所以神的話說到 林前1章30節

但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，(神又使他成為我們的)智慧、公義、聖潔、

救贖。 所以你說到那麼多 不是我們信主後 去行的方式

我們得救後的生命 是一個替換的生命 主耶穌代替我們行我們行不出的公義

聖潔 及救贖標準 也代替了我們本該受的審判

2012-07-14 19:40:39 補充：
神的完全及對人的標準 連節在被釘十字架上的耶穌 這就是主偉大的地方

主耶穌他是葡萄樹我們是枝子 我們連節於他 離了他我們什麼也不能做

所以信主以天父看我們是透過耶穌基督 被殺的羔羊 他用血為我們遮蓋

恩典是白白得來的 但是(救恩 )必需持守在這裏面 不是去行來達到標準

而是不能離開這寶血的遮蓋 唯有主寶血能洗清一切的罪

將來主在來的日子 他不是看人有沒有行什麼而做審判 而是看我們有沒有持守

在他的救恩裏 有沒有忠心的順服神給的任務

2012-07-15 23:10:15 補充：
前面說的都對 一直到這句

我們的改變不就是將來受審判的依據嗎？怎會不是審判行為呢？所以我們的改變不也就證明我們持守在祂的救恩 裡嗎？

我們的改變不就是將來受審判的依據嗎？(不是) 首先在主寶血遮蓋下的人

將來面對的不是審判而是有沒忠心 有沒有獎賞

怎會不是審判行為呢？不是 神的心意 沒有要審判人 他願眾人得救

神若要以行為來斷定人有沒有得救 以行為斷定該不該受審判

你告訴我 誰會及格? 標準是什麼?

2012-07-15 23:16:31 補充：
所以我們的改變不也就證明我們持守在祂的救恩 裡嗎？不是

記得我們得救以後生命是(重生)的 這生命不是靠自己改變的

是從上頭來的生命 我們的生命也不是(改變)是死去 與主同死同復活


我們持守在主的救恩裏 是恩典忍耐依靠 等後盼忘 我打經節給你看


(重生)
.彼前1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，

雅1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

2012-07-15 23:23:40 補充：
(改變)哥林多後書 第四章

7.我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

10.身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。

11.因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。

歌羅西書 第三章 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。

.基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

2012-07-15 23:28:52 補充：
(持守救恩) .加5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。

多3:7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或作：可以憑著盼望承受永生）。

彼後3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

先回這樣了 希忘你會看 我很認真在回答你 並不是憑己意在解釋

願神賜福你 平安喔

基督教使人變的狹隘'沒品自己惡行惡狀還有臉攻擊人
離基教才對!上蒂其實是個狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的虎爛大惡鬼
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
剩精一堆詛咒'一堆大屠殺
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=19
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=18
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/article/view?aid=4
出埃及記22:20)祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕
路19:27)至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷
馬太10:35-37)因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏‧人的仇敵，就是自己家裡的人‧愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒
路加14:26)人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒
路加12:51-53)你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭
出埃及記12:29)因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神‧我是耶和華
申命記12:2-3)你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了‧也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅

撒母耳記上15:3)現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，喫奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死
以賽亞書13:13-16)我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位‧人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土‧凡被仇敵追上的，必被刺死‧凡被捉住的，必被刀殺‧他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎‧他們的房屋，必被搶奪‧他們的妻子，必被玷污
以西結書9:6)要將年老的，年少的，並處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他‧於是他們從殿前的長老殺起

何西阿書13:16)撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神‧她必倒在刀下，嬰孩必被摔死‧孕婦必被剖開
那鴻書1:2)耶和華是忌邪施報的神‧耶和華施報大有忿怒‧向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒
申命記20:16-17)但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧ 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡
申命記22:21)女子沒有貞潔的憑據， 就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死
申命記28:53-54)你在仇敵圍困窘迫之中，必喫你本身所生的，就是耶和華你 神所賜給你的兒女之肉‧你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女
那些經文為什麼還沒被刪掉就是留著有一天可以拿出來恐嚇想叛離基教的人
我當年想離開基教的時候就有人用一些經文來恐嚇我:"如果離基教就會怎樣"
相信以後當有人想叛離基教的時候其他教徒還是會用一些經文來恐嚇他的

基督教是當年羅馬帝國為了統治人民把好幾個宗教強行搞成一個宗教當成國教的'後來又經過許多的刪改'分裂'融合然後變成現在這個樣子的
很多基督徒過的很爽拼命宣揚'拼命炒作的噎蛋結其實原本本是別教男神的生日'只是當時羅馬人很愛慶祝這個節日'為了統治方便就被硬ㄠ改成噎蛋結'是實上如果對照剩精記載在夜晚曠野還有牧羊人牧羊根本不可能是12月

一個強行把很多宗教硬ㄠ在一起而來的宗教還靠著屠殺所謂的女巫'巫師及十字軍東征用戰爭'侵略來達到傳教的目的
和基督教創教人也是現在許多教會都還認為她是創教功臣的馬丁路德率領大批基督教幹部以清除異端的名義大規模的屠殺異己基督教的發展過程是雙手沾滿血腥的

大家都知道中世紀歐洲有許多錯誤的科學觀
地球不是圓的是平的’太陽是繞著地球轉等
而在中世紀歐洲可以說是由基督教主政領導’那些錯誤的科學觀都是得到教會認同甚至是從教會發表出來的
後來伽利略等科學家提出更正時也是被許多基督教科學人反對跟批評甚至迫害
甚至燈泡及一些先進發明被發明出來時也有許多教會人覺得晚上較黑暗是上帝的旨意人類不該發明照明及一些東西
這是愚民政策嗎？難道基督教不需為那些錯誤的科學觀負責嗎？？

這個問題
有年我讀聖經靈修的時候
有個感動
要我把這個問題寫出100個出來

結果以我從聖經及自己對祂的認識
我寫了104個
大家可以試試看

我寫幾個出來
上帝是
1.創造的神
2.是聖潔
3.祂是做新事的神
4.滿有公義與憐憫
5.伸冤的神
6.公正公平的神
7.保護愛祂的人
8.恩典滿滿的神
9.是我的遮蓋
10.是人的策士
11.是我的戰士
12.是我的供應
13.是我的教師
14.是我的朋友
15是我所有的好處
16.是我的膀臂
17.是美善的神
18.是審判的神
19.是智慧
20.是隱匿的神
.
.
.


真的很有趣
大家可以試試看

2012-07-13 12:27:48 補充：
回 Katharine

何謂〝允許大家不信的 神〞？

------
對ㄚ!

我也很好奇

祂若允許

將來又憑什麼來審判人?

Q：你心中的上帝是怎樣的一位 神呢？

A：..........恩......顯為義的上帝吧..........@@+

↓

3:3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？
3:4 斷乎不能！不如說，　神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。
3:5 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出　神的義來，我們可以怎麼說呢？　神降怒，是他不義嗎？
3:6 斷乎不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？

2012-07-12 23:05:28 補充：
3:7 若　神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？
3:8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
(羅馬書)

PS：

我的意思就是------------->我心中的上帝也不一定就代表祂就是怎樣的一位神....@@+

只有神自己本身才真的能彰顯出祂自己是〞怎樣的一位神〞～^^+

2012-07-14 01:14:26 補充：
Q：聖經不管經過何人之手，不管年代如何，如今在我們面前的就是 神給這世代的話語，透過文字我們認識 神，
如果我們無法從中認識祂，如何能傳說祂的作為呢？那我們解經又怎會正確呢？

A：所以啦～想要解經正確，就要融入〞這世代〞呀～^^+

想要從中認識祂，傳說祂的作為.......不是更要小心掉入神所允許的〞錯誤〞裡嗎～^^+

2012-07-14 01:15:12 補充：
SO～聖經經過何人之手，經過多少年代..........可是有很大的關係的.....@@+

最大的關係就是這代不代表是〞神給這世代的話〞～^^+

↓

22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，　神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
22:19 這書上的預言，若有人刪去甚麼，　神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
(啟示錄)

我認為祂是一位允許大家不信的神
是三位一體,
有公義也有慈愛
祂因為擔憂而不放棄我們.

2012-07-13 03:42:43 補充：
很棒!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2012-07-14 12:53:08 補充：
就是下面這個信了佛教上帝還是包容

2012-07-14 12:55:11 補充：
允許你不信但傳愛的福音給你了解神
若聽了心剛硬說還是硬要燒紙錢就是有罪-->這是神判人罪
上面第一行是不知者無罪

2012-07-14 19:14:10 補充：
我說聽了基督徒的解釋對上帝的解釋後仍然固執不接受就是這一點有罪了
還不知道的時候不知者無罪
知道了以後還污衊上帝更是死後苦刑

2012-07-15 21:27:04 補充：
當然,若傳錯誤的福音也是基督徒的錯

人與上帝.接觸有一定程序.以色列經由摩西約櫃.
以色列亡國.失去約櫃.流離失所.近2000年.
耶穌死而復活.是人類.活約櫃.必須經由耶穌到天父那裡.
基督教.洗禮.捨棄.耶穌聖靈的洗.創造亞當是始祖.
信徒.是屬靈以色列.聖經.是上帝的約櫃.教會.隨心所欲.
解說聖經.財源滾滾.有利可圖.教會.如雨後春筍.遍佈全世界.
其他宗教信徒.以為.相信耶穌.必須.受洗成為基督徒.
地面綑綁.天上耶穌.也被綑.綁.
1948.以色列經聯合國決議.回到耶路撒冷.
看見以色列復國的人.未亡故.事就成.
敬請聖經.專家.解說.聖經是舊事務.新的事務將來臨.
救世主耶穌.是否即將來臨.與上帝無關.

回YLS

自己心中所認為的上帝當然是指自己讀過或被教導在心中所認為的 上帝！

現今各宗派所提出的論點我不認為是各個恩賜不同、領受不同，經整合後是聖經啟示的 上帝！

反倒是各宗派各自一個 上帝！

2012-07-13 13:12:25 補充：
回 提亞

聖經不管經過何人之手，不管年代如何，如今在我們面前的就是 神給這世代的話語，透過文字我們認識 神，
如果我們無法從中認識祂，如何能傳說祂的作為呢？那我們解經又怎會正確呢？

2012-07-14 09:37:27 補充：
回YLS

〝允許大家不信的 神〞這句話，等待 Katharine說明再議。期待中！

〝彩虹〞是我用的一個比喻，當提到彩虹時，我們會想到他的七個顏色，並不會只說兩三個顏色就是彩虹。
換句話來說當我們解經時，祂的公義、慈愛、主權、審判、行為、恩典.............在聖經裡所提到的都必須 融入並加以思考，所得出的精義才能貫通各個經節，這樣的福音才能叫人信服以致降服。

2012-07-15 13:35:05 補充：
回 818

信主後的生命，我還是我，我有我的想法、希望、理想、渴望，但這些不一定討 神喜悅，但主成為我的榜樣，讓 我知道凡事應公義慈愛，一時之間或許辦不到，主會幫助、光照勝過我心裡面不順服的聲音，一次又一次攻破心 裡那些不討 神喜悅的惡習，讓自己的生命更像主一樣公義慈愛竭力進到完全，這就是基督徒的一生不是嗎？這就 是在公義的道上行，與 神同行了！

2012-07-15 13:35:25 補充：
我們不是什麼都不能做！而是信主後可以做更多！因主成為我們的力量、幫助、依靠，沒有什麼能攔阻我們。
我們的改變不就是將來受審判的依據嗎？怎會不是審判行為呢？所以我們的改變不也就證明我們持守在祂的救恩 裡嗎？

神給我們最大的任務就是〝改變自己〞！當我們活出主的樣式公義慈愛時，有誰不稱耶穌是主呢？福音不就傳開 了嗎？

我不認為"自己心中的上帝" 就是上帝真正的本質
例，一位父親有三個孩子，每個孩子對其父的看法不同，是主觀的
主觀的經歷不是真理，那只是個人的經驗而已，並不適用於每個人
以"自己心中所認為的上帝" 去傳的福音是真理，是正確的嗎 ?

2012-07-13 18:47:57 補充：
((( 我認為祂是一位允許大家不信的神 )))

所以，版大看出來了嗎 ?
一個對聖經懵懵懂懂的，以 "自己心中所認定的上帝"→來傳福音→ 是怎麼樣的扭曲了真理 !

彩虹幾個顏色不重要，重要是 → 彩虹代表了甚麼意義 !

文不對題 !

所謂的上帝 這個麻 ?!
討厭
來道教版發基督 會不會太扯 ?!