照塵網友是孫正德親教師嗎??

你好

正覺他們不修戒律的....所以不用跟他們談誡律

他們也不懂菩提心.所以也不用談菩提心

也不懂出離心.所以也不用談出離心

所以他們不修戒律.不修菩提心.不修出離心.

所以他們只是掛者佛教的附佛外道

不過外道如果勸人為善也沒什麼不好.不過他們引起的爭端以及對佛法的傷害是大家是有目共睹的

不好意思我的話如果太重或有誤.歡迎指教.

2012-07-08 19:09:02 補充：
P.S.研究經典是好事.不過充其量只是個學者.而不是個修行者.煩惱沒減.傲慢狂增.你說你在修行?

達摩血脈論"心外求法.即為外道"

當然正覺同修會喜歡跳出來幫西藏自焚的事件漂白跟解套這也是一件很神奇的事情就是了...這是題外話

末學的修證，距離 孫正德老師實在太遙遠了，可以說：仰望不及。

樓主這可折煞末學啦！

末學不知還要努力多久，才能趕上 孫正德老師今天的證量呢！

《瑜伽師地論》卷70：「復次於善說法毘奈耶中。略有五種大師功德。若有大師具成就者。便能映蔽外道沙門婆羅門師。何等為五。一於諸戒行終無誤失。二善建立法。三善制立所學。四於善建立法善制立所學中。隨所疑惑皆能善斷。五教授出離。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 687, b13-18)

從這段論應該看出法毘奈耶與毘奈耶的差異了吧!字不一樣，義當然不一樣!

多努力一點，好好看看經論!

果然正覺的戒律是對別人用的
永遠不會自己懺悔, 自我反省
名付其實的附佛外道

這位開題網友

你的說法， 違背佛語 。

經人指導指正 ， 還不死矯亂。


應公開懺悔。

2012-07-08 21:15:09 補充：
這位開題網友

你這是哪門子的懺悔？

連懺悔也不會

你是外道式懺悔嗎？

2012-07-09 01:53:13 補充：
這位樓主 如果不懂何謂懺悔，

而想誠心懺悔?

就應誠心另外開題請教懺悔的方式， 自然大家都會幫忙教導你。

相信網上很多大德都可修正你的行為。

如你所願將是讓你學習的好機會!!

老巴的回應


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512070707333


Samuel ( 初學者 5 級)2012-07-08 00:04:33 補充

to 宗喀巴, 剛剛字數過多, 在此補充: 法律是集合名詞, dhammavinaya 也是一個集合名詞. 但法律, 您不能說它跟律是兩個不一樣的東西, 同樣地, 您也不能說法律跟法是不一樣的東西啊!! 所以法律更無高於法或高於律. 希望您了解!!


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這位樓主

您的意思是說 人 、 男人、 女人、 惡人、死人、天人.....都是集合名詞 ， 所以不能說他們是不一樣?


人 、 男人、 女人、 惡人、死人、天人.....都是集合名詞， 所以可以定義他們都是一樣的嗎?


您這種觀念是從哪裡學的?



所以
「毗奈耶與法毗奈耶明明是不同的，你卻硬把兩者混淆說。」



老巴規勸您放棄這種亂搞佛法的說法與邪見 。 要學正法， 就應放棄這種亂言邪見 ， 應虛心懺悔，能虛心學習稍通經藏而有點底子再來出頭，否則謗法自斷法身慧命， 嗚呼哀哉！

.
什麼照陳. 孫(法名). 正覺基金會...

是什麼東西? 我們沒興趣

.

請大家一起來修習慈心:

願我沒有身體跟精神上的痛苦
願我沒有敵人
願我幸福快樂

願我的父母沒有身體跟精神上的痛苦
願我的父母沒有敵人
願我的父母幸福快樂

願我的兄弟姊妹沒有身體跟精神上的痛苦
願我的兄弟姊妹沒有敵人
願我的兄弟姊妹幸福快樂

願我的親戚朋友沒有身體跟精神上的痛苦
願我的親戚朋友沒有敵人
願我的親戚朋友幸福快樂

願對我有敵意的人沒有身體跟精神上的痛苦
願對我有敵意的人沒有敵人
願對我有敵意的人幸福快樂

願一切有形無形眾生都沒有身體跟精神上的痛苦
願一切有形無形眾生都沒有敵人
願一切有形無形眾生都幸福快樂
(早晚各念兩次)

2012-07-08 14:08:23 補充：
請大家一起來修習念死:

我的生命不是永久的
我的死亡是永久的
我必然會死
我的生命以死終了
我的生命是不確定的
我的死是必然的
不久這個身體將躺在地上
丟棄了離開了心識
如同無用的枯木一樣
一切眾生都會死
過去的死了
未來的也會死
我也一樣將會死
於此我沒有疑惑

(搭配慈心修習,也是早晚各兩次)

2012-07-08 14:08:39 補充：
慈心修習如其文字所述, 是要發露我們的同體大悲心.
念死修習則是讓我們除去我慢心,體驗無常.