曾子殺彘 華陀在世 季札掛劍 班門弄斧 扁鵲復

1. 曾子殺彘
http://www.ycwb.com/big5/content/2006-02/28/content_1077508.htm
一天，曾子的妻子要到集市去買東西，她的兒子哭鬧著要一起去，曾妻就哄孩子說：“你要是回家去，媽媽回來后就給你殺豬吃。”曾妻回來后，曾子就拿起屠刀去殺豬。曾妻急忙制止道：“我只是哄孩子玩的。”曾子說：“孩子可不是和你玩的呀！他不懂事，什么都要向父母學習，聽從父母的教導。現在你哄騙他，就是教他以后騙人。母親欺騙兒子，兒子就不相信母親，這就不能把孩子教育成人。”最后，曾子把豬殺了，將豬連同誠信一塊兒奉獻給了兒子。這則故事原載于《韓非子．外儲說左上》，典故“曾子殺彘”源出于此。

2. 華佗在世
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010444757
　　被譽稱為「一代神醫」的華佗，其醫術以及研究醫學的精神不僅是中國歷史上古代東方醫學的傑出代表者，他的醫術出神入化，麻沸散的創製，更是世界麻藥的最早先例。後世常以「華佗在世」來稱頌醫界人士，可見其影響之深遠。
　　在中國歷史上，東漢末年是個動亂的時代，由於朝綱不振、長年戰亂，老百姓生活在苦難之中。
　　本來想藉由讀書，入朝為官、光耀門楣、服務百姓的華佗，在成長的過程中，看到受傷的人得不到治療、生病的老弱婦孺找不到醫生，加上旱澇、飢荒、疫癘，老百姓無所依靠，不禁發起大慈悲心，立志成為一位救人濟世的醫生。
　　然而，在那個時代，醫生的行業不但得不到尊重，還可能被誤認為是騙吃騙喝的江湖術士，或裝神弄鬼的神棍、巫師。雖然如此，華佗一生不改志願，勞碌奔波，救助苦難，不但精研內科、婦科、兒科、針灸，更是中國公認的外科醫生鼻祖。為了讓外科手術能夠順利進行，他所研發的「麻沸散」，更是世界上最早發明的麻醉劑，而他也因此成為最早進行全身麻醉的的醫學家。
因為華佗的仁心和醫術，因而被譽稱為「一代神醫」！

3. 季札掛劍
http://www.dfg.cn/big5/dygsh/bdgs/26-jizhagua.htm
周代的季札，是吳國國君的公子。有一次，季札出使魯國時經過了徐國，於是就去拜會徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質涵養所打動，內心感到非常地親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動的佩劍，深深地吸引住了。在古時候，劍是一種裝飾，也代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。
季札的這柄劍鑄造得很有氣魄，它的構思精審，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像延陵季子這般氣質的人，纔配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心裡，卻不好意思表達出來，只是目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼裡，內心暗暗想道:等我辦完事情之後，一定要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時還無法送他。
怎料世事無常，等到季札出使返回的時候，徐君卻已經過世了。季子來到徐君的墓旁，內心有說不出的悲戚與感傷。他望著蒼涼的天空，把那把長長的劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：「您雖然已經走了，我內心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時，還會記得我佩著這把長長的劍，向你道別的那個時候。」他默默地對著墓碑躬身而拜，然後返身離去。
季札的隨從非常疑惑地問他：徐君已經過世了，您將這把劍懸在這裡，又有什麼用呢？季子說：雖然他已經走了，但我的內心對他曾經有過承諾。徐君非常地喜歡這把劍，我心裡想，回來之後，一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義，怎麼能夠因為他的過世，而背棄為人應有的信與義，違棄原本的初衷呢？

4. 班門弄斧
http://edu.ocac.gov.tw/culture/chinese/cul_chculture/vod02html/vod02_18.htm
公輸班是戰國時代魯國人，他不只是一位學者，也是魯國一名出色的工匠，所以大家都叫他魯班。魯班的技術可說是「出神入化」，無論多麼粗糙的木頭，到了他手裡，都能變成精美無比的東西，真可說是「巧奪天工」。所以如果有人在魯班面前，賣弄工匠技巧的話，豈不是太「自不量力」了嗎？因此後人便把這類情形，用「班門弄斧」四個字來比喻。

5. 扁鵲復生 - 比喻醫術高明，有如扁鵲死後再生一般。
http://www.epochtimes.com/b5/9/3/16/n2463921.htm
扁鵲是戰國時代名醫，司馬遷《史記‧扁鵲倉公列傳》載：扁鵲又叫秦越人，曾遇異人長桑君，這位高人給扁鵲私授禁方，並出懷中藥，囑他「飲是以上池之水，三十日當知物矣」。扁鵲依其言，收集未沾及地面的水，如露水之類，將藥服下，30日後竟可隔牆見人，人體五臟六腑亦看得一清二楚，顯然獲得了透視功能。

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華佗在(應改為再)世=扁鵲復生