慈悲是否屬於比一切情感更偉大的情感？

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若有打擾之處，敬請見諒！

慈悲與愛 哪個比較偉大?
我告訴你 沒有誰比較偉大 世界上沒有任何道德是最偉大的
沒有任何事物是最偉大的 更明確的說法事 根本沒有什麼[最偉大]
慈悲與愛 都是一像非常重的東西 你擁有慈悲 但沒有愛 還是不夠
你擁有愛但沒有慈悲 還是不夠 道德還有數百種
你能擁有所有嗎? 不可能 根本不可能 沒有完美這種東西

當世界沒有邪惡 沒有悲傷 沒有殘忍 沒有憤怒
你一定無法想像這世界會變成什麼 人有道德過了頭
還是很可能會讓人憤怒 當然也要有負面的東西才好 這是你無法理解的

也就是說 你所說的都要有 有慈悲心時 卻在那時失去愛 也不是好事

對於基督教我一直有一點令我非常反感 太過激進
激進到什麼是都做得出來 不管是非 不同意其他宗教可以 但是攻擊其他宗教 當然所有宗教都有激進份子 但基督教很明顯特別多
只能說太可惡! 天真、爛漫的魚 自己反省

不過我還要說 宗教就像學校一樣 但是毎個宗教幾乎的教徒都是叫偽善
請不要攻擊其他宗教 請多尊重別人的意見 若要看對自己宗教負面的文章
請看他的文體還有看清楚 在做判斷 也要好好去觀察反省
不要認定自己就是100%完美 在宣導道德時 自己應該做好
我只能說 能不信宗教最好 除非你有做好 要不然沒有資格
在網路上某幾個基督徒們某幾個佛教徒們......

我相信
你怎麼認為,這就是你的答案
只不過因為你還不確定你的答案
所以才發問
那請問究竟什麼才是正確答案呢?
以我的想法告訴我:沒有所謂的真正答案

所以就以這個想法他又告訴了我
因為沒有所謂的真正答案
所以"以我的想法告訴我:沒有所謂的真正答案"也只是答案的一種
只是看你想不相信、認不認同它罷了


先排除所謂的思想差異(例如:你說你在說慈悲,但我把這兩個字解讀而了痛苦)
就依我的想法來說
我是贊同有層次上的差異(當然這只是我的答案)
但我認為:你做的任何事都是有所謂的好處,也就是你想要的
你因為他帥所以你跟他交往、你因為他跟你有共同目標而一起打拼
你因為他跟你有血緣而養他、
那:你不能因為"你想要幫他"而幫助他嗎?
所以你幫助他
是要先奠定在"你想幫助他"而幫他
你得到的就是"你成功的達成你所想要的"

我憑良心說
我是覺得他說的也很有道理
就站在人類的心理方面上
但如果你真的要站在所謂的真理上、真相上
那就會有無數的問題、無數的討論、甚至是無數的爭執

但就我最初說的
以上都是我的想法
就看你怎麼理解我所說的



"沒有所謂的真正答案"
我個人覺得
這句話因為矛盾而美
當然,這也是因人而異

而也因人而異,有可能有人覺得不因人而異而有真理(一個答案)

不覺得嗎?
他因為矛盾而美!

親愛的一個人兄在真正回應回問題之前我想申明我的立場。由始至終本人對閣下並無任何成見。之前對你的冷嘲熱諷，揶揄奚落，甚至用一些接近駡人的語氣回應你，是以為你仍在人生決擇中，希望你能看清婚姻失敗的母親在你成長期經常對你洗腦造成的影響。如今從你更新的自我介紹中明白你去意已決，我不會再企圖要你考慮清楚應否實踐獨身理念，只會指出一些你未發覺的盲點，好讓你對自己的理念不斷修正。往後若有時間本人會以真誠而中立的角度陪伴你一起作哲理探討。 由於你主要認為愛情不屑一顧，故此今次只跟你談愛情。
我本人一向認為人做每一件事情都是利己的，這在愛情方面尤其明顯。擇偶兩字已帶出清晰訊息。「擇」是為了「自己的得著」而擇，不是為了「要去愛別人」而擇。 但一旦「條件交易」成功，「易後服務」則人人不同。有人會見異思遷，亦有人會死守城門，提供一流的易後服務。
試舉一個真實例子，我表妹和她男友談戀愛期間，由於當時她男友尚未選定終身對象，故此同時交了兩個女友，我表妹是其中之一。
有一次，她男友替一個汽油桶燒焊，怎料桶內仍有殘存汽油，結果他男友被炸得死去活來，面部、胸部及手部都嚴重燒傷。他另一女友看見此情此景立即落跑。我表妹的家人也勸我表妹離開他，她卻對他不離不棄，在病榻前細心照料他。二十年後的今天，他倆已有兩個孩子，感情不見得有問題。
香港有一個警察七年前執勤時遇襲成了植物人，妻子至今仍無離棄之心。
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=6912021200195
你除了要思考「交易後服務因人而易」，「易後服務糟透」跟「易後服務絕佳」兩者的百份比之外，尚有其他要思考的﹕
如果你問我生命是甚麼，我會說生命是回憶，而且過去的回憶往往能影響我們現在對另一半的態度。另一半曾給予的美好浪漫回憶、性愛回憶、溫馨家庭生活回憶、同甘共苦回憶等，對有良心的人(香港人俗稱有本心)，能起很大支持作用。以我本人為例，我當然愛美女，因為覺得美女可能給予我更好的性感覺。假如有一美女願意嫁給我卻在不出一年遇意外而毀容，我會否離開她很大程度是決定於雙方在一起時的回憶。別說毀容，如果雙方曾有美好的回憶的話，就算雙手雙腳全失掉，人像東瓜一樣，也會基於良知而照顧對方一生。但如果有人介紹一個眼耳口鼻也不知往那裏找的東瓜給我認識，我會馬上詐暈然後伺機逃命，因為雙方沒有回憶。
這是你第二道要思考的問題﹕有良知者的美好回憶對往後雙方感情的支持作用。 第三個思考的問題﹕慈悲心跟愛情並非誓不兩立，絕非有了愛情慈悲心就要人間蒸發，兩者可以並存的。
就以那不離不棄的表妹為例，她可以是因為慈悲心而緊守男友身邊的。


如果你認為慈悲心是最偉大的情感而它能夠同存於愛情關係中，那麼很明顯，愛情也可以是偉大的了，對嗎？
我一早知道你的邏輯思維比較弱，沒法跟人對辯(這也許是你學寫程式比女生還要慢的原因)，我也不期望你會作出任何抗辯。但一套有水平的立論應是經得起邏輯考驗的，否則只會是自說自話，沒任何說服力及認受性。你必須嘗試解決當中的矛盾並逐步修正自己的立論。合邏輯的論說才是王道。
以下內容並非跟你對著幹，亦跟獨身理念無關，只是作哲理交流。我同意慈悲心是偉大的，不過依你的哲理思路取向所得的結論，有時偉大的慈悲心也會成為地獄。十多二十年前， 曾有一位十五、六歲的香港少女和媽媽及弟弟一起到中山溫泉旅遊。少女在水溫達90度的泉邊因為閃避遊人發射的煙花而跌下溫泉，媽媽及弟弟眼巴巴看著她不斷掙扎卻欲救無從。幾分鐘之後少女才沒有任何動靜。這事事隔數年仍深深影響著我，每次我一想起心裏就十分難受，覺得看著自己的家人被活生生煮熟是世上最殘忍的事。對死的殘忍，對生的更殘忍。我的慈悲心成了我的地獄。


2012-07-03 10:26:41 補充：
我認同你對慈悲心的補充。至於父母的付出，我有以下看法。

在一些危難中，父母往往會為了救自己的子女而犧牲。從人性的角度去看，這是偉大。但以生物學的角度去看，這很平常，很多低等動物都有這種本能。一般情況下生物會比下一代先死，為了繁衍DNA，捨老保幼是合理的做法。

「性」是超越個體超越死亡的存在方式，你體內有你父母的DNA，他們對你的付出是有生物學上的「存在」目的，你其實是他們，他們對你好其實是對他們好。你說「父母對我比我對他們要好得多」是很正常的，因為反過來你無須他們替你延續DNA，如果不以回饋角度思考而單純以DNA這個角度看，子女對父母好，父母要對子女感恩，因為子女毌須父母替自己繁衍DNA。

2012-07-03 19:50:14 補充：
為免被網友筆伐，補充一下，以上所言純粹以生物學的角度看，生物學世界並無道德概念，只有生存、死亡，成功、失敗，繁衍、滅絕等的概念。以生物學角度看，是否實踐道德只視乎那種做法對自己生存更為有利。

2012-07-03 20:14:47 補充：
SAM大大

愛是有條件的，只不過往往是隱性的條件而令我們不察覺。當你以為你在無條件愛一個人時，你並不察覺在這個愛的過程中你已經有所得著。例如對方給你的歡欣愉悅感覺、令你覺得心裏有所依藉的感覺等都已經是一種得著。沒有任何得著我們就不會去愛一個人，這正是為何你不能每一個你所認識的女子都能令你產生愛意的原因，因為並非每個女子都能令你有所得著。對方的容貌、氣質、身材、內涵、甚至社會階層等等都是令你有所得著的原素。一個身材肥胖，市井庸俗的中年女清潔工為何永遠無法令你「無條件」愛她？因為她沒法令你有所得著！

2012-07-04 04:53:27 補充：
但如果你是一個身材肥胖，市井庸俗的中年男清潔工，你卻有機會「無條件」愛她，原因在那裏呢？

2012-07-06 14:41:43 補充：
SAM大大

愛是有條件的。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512070200436&mode=w&from=answer&an_last=true&.crumb=VPvvt16943z#last_ans

板大提出的是好問題 ^^
我個人的經驗認知
慈悲心 比較像是老師
也就是說
過來人對於事理的濃縮經驗

"願意心傳那個經驗的要訣"

所以說 我個人推薦"相棒"

圖片參考：http://ts3.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=4822840865785454&id=2e061353c054e483cacbd218f7386a86
http://www.youtube.com/watch?v=F_peHoDa1nE
它的電影板的話
就是有一個老經驗的警察
教授一個 年輕的警察

老的有智慧事理
年輕的敢拼敢衝

那個老警察就是有慈悲心 ^^

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另一部 美國電影
的人圖拼圖也是

圖片參考：http://ts2.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=4860602214252793&id=7fed204f9395d519c9fdd9dd41ac06fd

一個病臥病床的 "教授智者"
剛出社會的菜鳥女警察

一個有智慧 一個敢衝敢拼

老的智者教授 也是慈悲心的表現 ^^
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所以
我個人的經驗認知觀點
有慈悲心的人
會去引導別人 ^^
圖片參考：http://ts1.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=4920976568025992&id=397636de44947deb91a4fa02bb2ad3ca


也就是
己欲達而達人 ^^
我不厲害您厲害
圖片參考：http://ts4.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=4739136254115851&id=c03a1878eed10d0b28836d8fe4d79006

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好比說 組織中的高層
慈悲心越強的
組織中的"階級比較高"


圖片參考：http://www.hannstarboard.com/wps/wcm/connect/13673e804701713e93d9ffd9913e40d5/1/%E5%B0%8D%E5%A4%96%E7%B5%84%E7%B9%94%E5%9C%965.1.gif?MOD=AJPERES&CACHEID=13673e804701713e93d9ffd9913e40d5/1




慈悲心
有"虎膽妙算步驟少"的格調
http://www.youtube.com/watch?v=FsjCoNWlFig


馬蓋先步驟少=帥 ^^
http://www.youtube.com/watch?v=LkRl9lCG6J0


慈悲心法怖施
是最聰明的學習方法 ^^
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!NbqTNnWFQkDqeiaw2RMu/article?mid=4012

另類觀點 與您分享

與您教學相長 一起體會 ^^

如果你留意過聖經，他有一句話這樣說

哥林多前書13:4-7
愛是長久忍耐、和藹仁慈的。愛不嫉妒，不吹嘘，不自大， 不罔顧規矩，不求自己的利益，不輕易動怒，不計較别人所加的傷害，6 不因不義而歡喜，只因真理而高興。 愛能凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。

這是聖經對於愛心的定義，有沒有發現跟妳文章中提到無條件付出同情心倒是有一點的相似，對嗎？

其實有時我們有時看到需要的人感到憐憫，想要無條件的付出，其實這就是愛心的表現。憐憫是包含在愛裡面的。

剛才我思考一下，為什麼妳會提出這個問題？
於是我去查了慈悲的定義

對困苦的人表示同情和關懷，採取行動為對方解困；親切憐恤的心；也指從輕判決、網開一面

常譯做“慈悲”的希伯來語名詞是ra·chamim′拉漢因，希臘語名詞是e′le·os埃萊奧斯（動詞e·le·e′o埃萊埃奧）。仔細分析這幾個詞和相關的用法，有助於讀者充分理解其中的含義和特點。希伯來語動詞ra·cham′（拉漢）的意思是“因懷着温情而火熱，顯出熱烈的情感；……憐恤。”（《希伯來語及迦勒底語詞典》，B．戴維斯編，1957，590頁）根據詞典編者格澤紐斯指出：“這個動詞看來主要指愛護、撫慰，指温柔的情感。”（《舊約希伯來語英語詞典》，譯自E．魯濱遜的英譯本，1836，939頁）這個詞跟譯做“母腹”的詞密切相關，也指“腸子”；一個人動了惻隱之心，滿懷憐恤之情，身體也往往會有反應。（參看賽63：15，16；耶31：20）

那簡單來說，在聖經裏，發慈悲大都不是指克制自己不做某件事（例如不施行刑罰），主要是指仁慈體貼地對待困苦的人，憐憫他們，為他們解困。


在這邊我就不提供我查的這本聖經百科全書裡的慈悲例子了。


不過我查了愛這個詞
裡頭的頁數比慈悲多更多

對父母、兒女、朋友的深厚感情；對某人有好感或喜愛；上帝對受造衆生顯出的慈愛或受造衆生對上帝應有的敬愛；人與人之間的温情；男女之間的愛情（這種熾熱的情感是男婚女嫁的主要動力）。
除了上述形形色色的愛，聖經也提到一種以原則為主導的愛，包括愛正義，以及愛自己不喜歡的人（比如敵人）。人有這種愛，就會捨己忘私地追求正義，衷誠地關心别人的長遠利益，並以積極的行動去造福他們。


在希伯來語，名詞’a·havah′（阿哈巴）、動詞’a·hev′（阿赫卜）和’a·hav′（阿哈卜）都指“愛”

在《希臘語經卷》，最常譯做“愛”的詞語包括a·ga′pe（阿格配）和phi·li′a（菲利阿）的不同詞形，以及源於stor·ge′（斯托格）的兩個詞（指男女愛情的e′ros“埃羅斯”並沒有在《希臘語經卷》裏出現）。其中，“阿格配”出現的次數最多。

愛在聖經裡頭有許多的用法，不只單單甚麼親情的愛或是男女之間的愛情


這邊有一個重點就是愛是可以不斷擴大的 真愛是上帝聖靈的果實，是可以不斷擴大的。（林後6：11-13）愛不狹隘，不吝嗇，彼此共享的愛才是完全的愛。人先要愛上帝（申6：5），愛耶穌（弗6：24），然後要愛世上整個弟兄團體（彼前2：17；約一2：10；4：20，21）。丈夫要愛妻子，妻子要愛丈夫（箴5：18，19；傳9：9；弗5：25，28，33），父母要愛兒女（多2：4）。我們要愛所有的人（包括仇敵），善待他們，顯出基督徒的好品行。


我可以將最上面的聖經對於愛的解釋取其中一句話就好，也許我們看看其中的解釋

愛“不因不義而歡喜，只因真理而高興”。愛會因真理而高興，即使真理跟一個人昔日所想所説的不同。愛會緊守上帝話語的真理，決不偏離。愛總會站在正義的一方；不會因任何謬誤、謊言或不公正的事而歡喜，就算受害人是仇敵也不例外。為了維護真理，造福别人，愛會勇於揭發謬誤和騙人的言論。（加2：11-14）有愛心的人寧可吃虧，也不用不義的手段來解決問題。（羅12：17，20）如果有人該受糾正，有愛心的人不應該感情用事偏袒他，也不應該對有權施行管教的人或勸誡本身諸多挑剔。偏袒犯過者也許可以博得他的歡心，卻對他有害無益，不是真愛的表現。

愛“凡事包容”。愛願意為義受苦，繼續忍耐；按字面意思可譯做“愛遮蓋一切”（Int）。有愛心的人即使受到冒犯，也不會四處張揚。要是問題並不嚴重，他根本不會放在心上。


那最後~我的結論就是愛其實是屬於最偉大的情感。
當然愛也是會變質的，也是會冷淡的，所以要不斷培養真正的愛心。

上面你提到慈悲的例子很有意思，我尊重你的看法。然而你上文中間提到的愛，包括男女之間的或親情間的，可能還只是小部分的愛心(在希伯來語愛有很多種)，真正的愛心是剛才提到的【阿格佩】的愛，就是最上面哥林多前書的經文，這才是最偉大的愛。

真正的慈悲是比一切情感更偉大的情感－－大慈大悲生有情種。
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如是這時，務必當知：

有一個真實永恆的家向來不受內外在「有」與「無」的干擾，一直以來都是自由自在的遠離恐怖、顛倒、夢想，消遙無比的隨緣任運

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詳細，請恭閱正覺
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菩薩慈悲開示：

生活中的佛法~誰是我的依靠

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD07105661/o/151206290306113871808840.jpg
有位長者，育有兩兒一女，年老時，因重病，大兒子家中每個人為了糊口已經忙得團團轉了，無暇照顧老爸；二兒子家人說，家裡孩子尚小，需要照料，若家裡有個病患，整天病奄奄、死氣沉沉的，對正在發育中的小孩將有很不好的心裏影響，所以拒絕將父親送到他們家；女兒見狀，覺得老爸很可憐，就跟先生商量，接老爸到家中就近予以照顧，不料先生說：「你是嫁出去的女兒，如同潑出去的水一樣，兩個兒子都不管了，你還管什麼呢？」女兒對先生的反應只能默然以對，最後只好動用私房錢將老父安排送進安養院。
有天女兒到安養院探視父親，父親說有天夜裡不小心翻身跌落到地上，由於行動不便，只好忍耐躺在地上過夜直到天明；原來一位看護人員照顧好幾位病患，晚上也確實累壞了，可能睡得太沉了，也無暇再來料理他們了。當女兒向人談及父親淒慘的晚年生活時，都會情不自禁的潸然淚下，想及時序由農業社會演變到工商時代，人們生活型態的改變，台灣社會也漸由原來受儒家思想教化，從本來較注重人倫教育的精神生活模式，漸而轉向追求科技文明物化的物質生活，以及受歐風東漸的影響，個人主義的自我中心思想澎湃，所以養兒防老的觀念已漸褪化了，由以前「家中有二老如同有二寶」漸演變成「老來是賊，沒人要」的現象普遍存在社會上。所以不少老年人也因年老體弱乏人關心與照料，加上兒女各自忙於自己的生活，也就被送進安養院之類的地方，因為年老的種種不便，以及不能再與朝夕相處的家人在一起，導致不少老年人終日鬱鬱寡歡，最後帶著老病抑鬱而終，真是令人感傷！年輕時為了養兒育女、養家活口而忙碌，當兒女各個長大男婚女嫁後，各自各奔前程遠走高飛，時光流逝自己也老了，應該如何過著老而不老，心靈上不會有「没有依靠感」的心裏障礙，不須在「心裏層面上」過著依靠他人的老年生活，倒是每一個人需要深入研究的人生嚴肅課題囉！為什麼這麼說呢？因為在我們社會中，老了覺得心靈没有依靠的事件層出不窮，因而在人生的終點站前，走上不幸路途之例，可是真實存在我們社會上的，現就舉一個活生生的例子如下面所述供參卓；希望我們都要以他人為前車之鑑，早做心裏調適。有一長者年老時被安頓在五星級的安養院，這是很風光的高價位老年年金屋，曾經有位高官的高堂亦曾在此居住過。這位長者想到一生中為了兒女為了家庭打拼，如今兒女長大了，多已離開父母、成家立業，各忙各自的生活，子孫無法承歡膝下，砥觸舊有「子孫滿堂，數代同堂」的舊有觀念，心裏上响往舊式的子孝孫賢，含飴弄孫之樂想法的瓦解，而如今自己漸漸老了，身體行動方面也越來越不能自主，最終自己的晚年郤被送進去安養院，似乎有被兒女遺棄的感覺，卻……因而心情相當鬱結不歡，進了安養院的房間也懶得打開皮箱整理就緒，一心只想著這一生的付出經歷，到老了又没辦法與至愛的親人朝夕相處，享受天倫之樂，實在越想越覺得這一生過得很不值得，…想著想著…落入不可自拔的悲情中…人們忽然間發現有人從樓上跳下來了，長者終究不治身亡。不可否認的「百善孝為先」，我們必須孝順父母親，但是如果孩兒因為世俗的謀生，或者其他種種因素，無法隨侍在身旁，甚或如果真有不孝順的子女，不願跟年邁父母同住時，要如何安頓身為父母自己的身、心，令自己的心靈恆處於吉祥狀態中，尤其是如何撫慰這個一生中總是喜歡有所依靠的「意識心」呢？我們要試著這樣想：『這個生命本來就是不長久也不真實，會去思惟林林總總這些事的「意識心」，也是不真實的，既然「意識心」是不真實是無常，就要面對這個無常真理，而接受不真實的「意識心」所分別的無常事物。』。

人生無不散的筵席，儘管至親相聚一堂緣盡必然要離散，人生中遲早必須去思惟這樣的道理，這個無常是常態也是很平常的事，而且無常是世間存在的至理，我們一定要說服自己百分之百的去接受這個事實，但是芸芸眾生雖知道「無常」，然而又有多少人能夠真正接受無常呢？只因難得有人能夠教我們正確的人生知見，教我們如何「改變以意識為真的價值觀」，因為有一個重要的關卡没有人教授我們，没辦法突破，所以我們一直以來的習氣，心裡面雖然知道是無常，但是矛盾的是又以無常的意識分別為真實，...請續恭閱:生活中的佛法~誰是我的依靠

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如是這時，還請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：

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親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺講堂各地地址、連絡電話如下：

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