凡稱耶穌為主的人，都一定是基督徒嗎？

進諸天之國的條件

1　不僅呼求主，並且實行天父的旨意

二十一節說，『不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去。』這不是指今天諸天之國的實際，乃是指將來國度的實現。我們要進諸天的國，需要作兩件事：呼求主，並實行天父的旨意。呼求主彀叫我們得救，（羅十13，）但要進諸天的國，還需要實行天父的旨意。因此，不是每一個說主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨那些呼求主，且實行天父旨意的人，纔能進去。

進諸天的國，既然還要實行天父的旨意，就顯然與藉著重生進神的國不同。（約三3，5。）進神的國是藉著神聖生命的出生，進諸天的國是藉著神聖生命的生活。

在二十一節，主不是說，『你們…父，』乃是說，『我…父。』這裏主似乎說，『我是人子，是神子，我一直實行我父的旨意。你們也是神的兒子，是我的弟兄。因此，你們必須是我的同伴，並走我所走的路。現在你們不是實行你們父的旨意，乃是實行我父的旨意。你們是我的弟兄、我的同伴、我的同夥。你們和我走同樣的路，實行同樣的旨意。你們照著我父的旨意與我同活。』在這憲法的最後一段，不再是論到消極的方面，諸如我們的脾氣、情慾、己、肉體和憂慮；而完全景論到積極的方面，就是實行天父的旨意。國度子民不是為著別的，乃是為著實行父的旨意。我們在這裏不僅僅是為著勝過我們的脾氣、情慾、己、肉體，也不僅僅是為著善待並同情別人。我們在這裏乃是為著成就天父的旨意。要實行父的旨意，我們需要走狹路。在屬世哲學家的教訓裏，既沒有神聖的生命、神聖的性情，也沒有神聖的路。但在這裏，諸天之國憲法的終極結果，乃是天父的旨意。這就是說，我們有一位天父，我們是父的兒子。在憲法的最後一段，不僅是生命的事，也是父旨意的事。我們的父有一個旨意要成就，但這旨意只能藉著祂的生命纔能成就。我們需要活在天父的生命裏，並且憑著這生命而活。這種生活乃是為著實行父的旨意。

在諸天之國的憲法裏，我們看不見到底甚麼是父的旨意。然而，這旨意清楚的啟示在十六章。父的旨意就是要把召會建造在子這塊磐石上。這在使徒行傳、書信和啟示錄裏得著充分的發展。新約啟示出神那神聖、永遠的旨意，就是要建造召會。

2 許多人在主的名裏豫言、趕鬼並行許多異能，卻不是照著天父的旨意

二十二節說，『當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裏豫言過，在你的名裏趕鬼過，並在你的名裏行過許多異能麼？』那日一辭是指基督審判臺的日子。（林前三13，四5，林後五10。）在審判的日子，所有的信徒都要站在基督的審判臺前，許多人要對主說，他們在主的名裏豫言過、趕鬼過、並且行過異能，但他們要被主拒絕。

3 主不稱許他們，卻看他們為行不法的人

二十三節說，『那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷!』這裏的認識，意思是稱許。羅馬七章十五節將同一字譯為認可。在這一節保羅說，『因為我所行出來的，我不認可。』主從來不稱許那些在祂的名裏，卻不照著天父的旨意（太七21）豫言、趕鬼、並行許多異能的人。(太七22。)主不否認他們作了那些事，但祂認為那些事是不法的，因為不是照著天父的旨意作的，與神聖的旨意不一致。主似乎說，『你們在我的名裏豫言過，在我的名裏趕鬼過，並在我的名裏行過許多異能，但我從來不認可你們作那些事。我從來不稱許你們，因為你們不法的作那一切的事。你們在己裏，在自己的慾望裏，照著自己的心意，不照著我父的旨意作那些事。』因此，他們即使在主的名裏作了那些事，也不能進諸天的國，卻要『離開』主，就是在來世被拒於國度的實現之外，不能得國度的賞賜。

從主這裏的話，我們看見有些工作也許是在主的名裏作的，卻不是照著神的旨意作的。你在作這樣的工作，還是在實行神的旨意？我們談了許多去校園的事，但我們去那裏是作一種工作，還是實行我們天父的旨意？青年弟兄姊妹們，你們要怎麼回答這問題？你們去校園是實行天父的旨意麼？我們無論作甚麼，都必須確信我們在實行天父的旨意。否則，主耶穌會對我們說，『不法的工人。』甚至在主的名裏，卻不照著父的旨意豫言，也是一種不法。不僅如此，在主的名裏，卻不照著神的旨意趕鬼、行異能，在屬天的王眼中也視為不法。

續下頁

承上頁
無論那一種賽跑，跑者必須跑在正確的跑道上。你也許跑得比別人快，但你若跑出你跑道的線外，你就不被承認了。這種賽跑會被視為不法。你必須在跑道上賽跑，這就是說，你必須跑在狹路上。今天許多基督教工人的工作，不受屬天跑道的約束。在他們自己眼中，他們在主的名裏，並為著主作了許多的事。然而，在主眼中，他們的工作是一種過犯，違犯了屬天的跑道。因此他們的工作是不法。在21至23節，主的話對我們眾人是有力的警告，叫我們不該只看重豫言、趕鬼、或行異能。我們必須顧到屬天的跑道。在屬天的賽跑中，你這跑者若違犯了跑道，就會失去資格。在主裏有限制的跑道，我們奔跑時必須受限制。我們若跑在跑道上，沒有跑出去，我們就要蒙主稱許。

我再說，諸天之國憲法的總結是要叫我們進窄門，走狹路。現在我們在這狹路上奔跑。我們不該看重豫言、趕鬼或行異能。我們只該顧到實行我們天父的旨意。你也許不知道，我們如何能認識父的旨意？我們憑著我們裏面父的生命和性情，就能知道父的旨意。父的性情總是會告訴我們『是』或『不是。』你若照著神聖的性情，並且在跑道內奔跑，神聖的性情就會指明：『是，不錯，繼續往前。』但你若不照著神聖的性情奔跑，或跑出線外，神聖的性情就會說，『別跑這邊。』不需要任何人告訴你要作甚麼，因為規律、限制、神聖的性情就在你裏面。這性情告訴你，你在那裏。在賽跑時，因為跑者能看見跑道，就不需要別人告訴他是否跑在線內。同樣的，我們裏面也有限制的跑道，就是神聖生命和神聖性情的跑道，我們能說出我們在那裏。照著我們裏面神聖的性情，我們不能在聚會中使用搖滾樂。你也許嘗試各種屬世的方法，但神聖的性情不同意這一切方法，並且指明你犯規了。所有國度的子民，所有父所重生的人，他們裏面都有祂的生命和性情。父的生命和性情指明我們是否在狹路上。讓我們都照著父的性情來賽跑。

人類不分宗教信仰、種族、國籍、身心健康與否‧‧‧等，一律平等，此為對人的基本態度，尤其宗教者對待天地上下間萬物更應如此；然而基督教系自稱「神愛世人」口沫橫飛講博愛，竟排除非基督徒或不相信耶穌者上天堂，且狂妄自大，自稱救世主，竟置任善良無辜者受災受難，不予搭救，甚至強加罪名，以世界末日大災難下地獄大審判等，逼迫威脅恐嚇非基督教眾從教。基督教義即已自相矛盾，顯然無法為人類產生淨教化及強化自信心。從而基督徒的「神愛世人」，這「世人」僅限於基督徒，而不及於其他人，此即非博愛，非真愛世人矣，渠教義尚不及人類自訂的法律之公平及平等，自更無對伊信仰崇拜之價值。而所謂極樂世界天界天國天堂等（下稱神界）係人死亡後去的地方，是勉勵人生存時應做善事，不要為惡淨做些傷天害理之事，所以前者死亡後可上天堂享樂，後者則以下地獄懲罰；而生老病死任何生物無一能逃，人是生物之一種，雖高等有智慧，縱能短暫遲延，也終將一死。故「永生」的意義在於效法或崇拜某人行為或理念，對其後某些人的影響，（例如對帝國之忠心或對團體或某人之情義‧‧‧等）係領導者用以訓示及命屬下或民眾對自己效忠的一種方法，賦予已經為領導者犧牲的人「永生」，以表彰其忠心義行的精神不死，並非真能因信仰而得「永生」之目的。從而如有「神界」及「永生」，當然也跟信仰何宗教無關，只要不為惡且敬神拜祖大家都能都可以上「神界」並得永生，父母祖先家人及親戚朋友（可帶寵物）都會再團聚。至於耶和華耶穌聖靈十字架及其符音騙經歪傳謬論等，均係帝國殘暴專制統治及奴隸制度之教義及象徵，應該被唾棄。從此大家都是自己的主人，不再是被基督徒帶領及壓榨的奴隸。基督徒說「三位一體是，聖父，聖子，聖靈，不是三個神，而是一位神的三個位格」；又說「聖父≠聖子≠聖靈，聖靈≠聖父≠聖子，聖子≠聖靈≠聖父；神=聖父，神=聖子，神=聖靈；聖靈=神，聖子=神，聖父=神，神=聖父、聖子、聖靈；聖父、聖子、聖靈=神」。這跟精神（人格）分裂症是一樣的病！蓋忽父忽子忽然是胎兒，很嚴重的精神病吼？且這個「神」還有精神錯亂症呢！是自己的父，且是自己，又是自己的兒子，也是自己的胎兒，真是時空及角色錯置，前後矛盾荒誕不經的「神」！以宗教信仰來說，生前人間與死後世界，係不同時空間，死後通說是神或鬼（亦是神的一種），去的地方為天界或地獄，而生存的世界稱為人間（包括生物可能到達或感官藉儀器可及的地方），因此既係不同時空，即無從對話及相視相觸，遑論叫囂相管及對抗。所以生存的人無論如何祈求禱告古人或神佛上帝鬼魔等，渠等不可能聽得到，自無從回應及處理人間任何事物。且求神拜佛及禱告者，係為填補心靈之虛；而居神職者係為修行得道，追隨他的神，並弘揚該宗教。故居神職者，自有義務對信眾解惑及安撫，而不能要求信眾奉獻回饋，否則即抵觸宗教信仰之意義，而有斂財之犯行，與神棍無兩樣。神佛上帝鬼魔等既實際上不能回應及處理人間事物，但對信仰者可產生淨教化及強化自信心，故當遇有挫折或生死存亡時，即能奮力求生，努力尋求合理之證明。從而哥白尼、牛頓‧‧‧等科學家，或許為某個宗教徒，但他們從事的學術研究無關宗教，所以能從客觀事實印證其理論，基督教不見容於此，竟將之加以殘害，尤證基督教為心狠手辣，且心胸狹窄，非置抵觸其教義者死及進牢不可。 當然所謂的「聖靈著胎、處女生子、死而復活、任何神跡‧‧‧等」云云，均為杜撰虛擬不實的情節，與笑話小說及神話故事一樣，不可當真也。基督徒所謂之聖經，其原目的係用於宗教信仰，綜合各說各話誇大渲染事蹟神性，及恐嚇非從教者言論彙編而成，為不可信，後經杜撰改造強化神性神跡，及威脅征伐非教教義，塑造唯一皇帝、唯一帝國，用於羅馬帝國極權殘暴專制統治之政治目的上，基督徒之福音聖經等，當然就更不可信囉！任何宗教義與科學理論及學說推論一樣，均應經的起嚴格的辯證，始能證明事實及理論的確真實並可行，如果只講大話狠話荒謬無厘頭很蠢的話，那就是騙經符音（禍音）謬論，不能說服人而使人信服，充其量也只能麻痺毒化自己及已嚇破膽的人。
信什麼宗教都嘛好，就是不能有恐嚇威脅專制殘暴的帝國思想，暗藏教義其中。耶穌在的那個年代，毫無科學可言，民眾絕大部分都文盲，有人滿嘴胡說八道，有人信以為真就奉為聖經囉！那個時代的「世人」是僅指其所在那個地區的人而言。凡夫俗子，自己都救不了，當然沒那個能力解救世人。
教宗神父牧師傳教士等當然也不知天文地理，生物遺傳學物理化學等科學，連普通常識及文學素養都匱乏，耶穌伊人生父母養，連小小官吏都當不成，不敢以神自居，卻被基督徒竄改教義捧成「神」當成斂財及恐怖統治的工具。看看基督徒發表的言論，極盡荒謬離經之能事，開口閉口福音（符音）聖經（騙經）歪傳等歪理謬論及造假見證，言行舉止與詐騙集團無兩樣，一般人還是避免接觸，以免腦中毒思想被箝制，行為身不由己。

不是

神經病患也會說....耶穌是主


所以不一定





這裡有介紹基督教的網站 :

http://www.antichristendom.com/category/webmaster/real_history/

不要以名譽 名聲 去信仰

也不要為了進天國 信仰

而是體會 真的有一個神 愛著我們

希望我們造他的話語 生活 悔改罪 等


這才是真理 核心呀


↓


TO 奇異


您這種說法聽起來有理但其實很偏


福音的本質本來就是要人類為了進天國而信仰


您後面加的那些話很像是某些神職人員和基督徒的一種宣傳廣告詞


這些話很不好，我小時候被這些奇怪的話搞得團團轉


體會？

能體會，我還信什麼？

體會不到，所以我才信

我體會到了，我還信什麼？



若真的相信神愛人，人不應該把神想的太嚴苛


當然，我同意您說的


人應該照神的話語 生活 悔改罪 等


可是必須在合理範圍以內

信三位一體为上帝的都是...
當然
要是有違反一些律法的只能算違反
可以悔改
天主教徒告解
上帝就是最高唯一神.

2012-06-21 16:07:30 補充：
違反一些律法的只能算違反
不會因此不算基督徒只要他們心中最高神還是三位一體的神
而不是其他神明,佛,等古人

2012-06-21 16:08:30 補充：
受洗是宣告承認耶穌救主,聖靈为救主,是一種公開宣告的儀式.

聖經這麼明確的啓示，

許許多多只會口裡承認耶穌為主，卻不聽從聖經教導，沒有（合乎聖經啓示的）聖靈內住，結不出聖靈的果子（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制），這種人甚至還會奉耶穌之名行許多的事蹟，包括醫病趕鬼等等，聖經明確啓示這種人不是基督徒。


↓


我看不出來聖經有這樣明確的啟示


我只看到您在拼湊聖經


您覺得耶穌那段話是指一般基督徒嗎？一般基督徒會奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能嗎？


結出聖靈的果子又怎麼樣？不熱心助人，我看也沒用

耶穌責備的是沒有遵行天父的旨意。。。

詩40:8 我的上帝啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裏。
詩143:10 求你指教我遵行你的旨意，因你是我的上帝。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。

很清楚了，上帝的旨意就是要人把祂的律法（誡命）放在心裡，然後遵守實行。

試想一個心裡沒有上帝律法的人傳的道是什麼道！趕的鬼是什麼鬼！

徒20:27 因為上帝的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。

當我們避諱不傳上帝的旨意時，我們就與耶穌無份無關。

「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太12：50）

以上的話是 主耶穌親自說的。
接下來 主耶穌亦親口說出了進天國的標準:
馬太福音 5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
馬太福音 5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
馬太福音 5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
馬太福音 5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
馬太福音 5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
馬太福音 5:8 清心的人有福了！因為他們必得見上帝。
馬太福音 5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。
馬太福音 5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

不要以名譽 名聲 去信仰

也不要為了進天國 信仰

而是體會 真的有一個神 愛著我們

希望我們造他的話語 生活 悔改罪 等


這才是真理 核心呀


耶穌愛你

不一定.....

請去受洗.....

基督徒悔改，然后跟随耶稣。他们恪守主的和不信任的优秀作品。
馬 太 福 音 3:8
你 们 要 结 出 果 子 来 ， 与 悔 改 的 心 相 称 。

羅 馬 書 10:9-11
9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就 必 得 救 。

10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 ； 口 里 承 认 ， 就 可 以 得 救 。

11 经 上 说 ： 凡 信 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。

羅 馬 書 12:1-2
所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。

2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。

以 弗 所 書 2:8-9
8 你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ； 这 并 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 ；

9 也 不 是 出 於 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。

這種事常有 每隔一段時間就有人出來洗版

2012-06-21 07:26:17 補充：
沒有錯 所以大部份的基督教信徒並不是基督徒
這些基督教信徒 以為自己信嘞基督教 就是基督徒
但本身就是無恥 喜歡並反對真理跟聖經的教訓盲信徒

基督教洗禮.取代.耶穌聖靈的洗.
耶穌聖靈的洗...不需任何媒介和儀式.
誠心愛耶穌.相信耶穌.信心與耶穌聖靈結合.
基督徒接受洗禮.心靈是教會.會是耶穌嗎.
基督徒一定.不是.耶穌門徒.
洗禮.就是不相信耶穌.無法與耶穌聖靈結合.
耶穌.當然不認識他.

...............我超好奇這麼多〞初學者5級ID〞是從哪裡冒出來的........@@？

難不成福音要興旺了嗎.........@@？？還是假象@@？？？