為什麼說 : 密教魔教興, 佛教亡 ?

第四節 印度佛教之衰亡　　......然此末期之佛教，論理務瑣屑玄談，供少數者之玩索；實行則迷信淫穢 ，鄙劣不堪！可謂無益於身心，無益於國族。律以佛教本義，幾乎無不為反佛教 者！聞當時王舍城外之屍林中，密者於中修起屍法（可以害人）者，即為數不少 。(印順法師佛學著作集

第十七章 密教之興與佛教之滅)

印度佛教到最後，已被修雙身法的密宗藏傳佛教取代，所以才會如釋印順所說:實行則迷信淫穢。甚至於修起屍法（可以害人）。

這已經不是佛教，因為佛教已經由達摩祖師傳至中國。也確實印證密教興佛教滅。密教興盛，則會變成邪淫的教義興盛，這與佛教的戒律戒淫是相反的，當然導致真正佛教滅亡，而留下不是佛教的密教，密教與佛教是無法併存的。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。

(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】http://wangjjj.000a.biz/oo/lama.htm
達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答記錄∕理成至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。 在 無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。 達賴喇嘛說無上瑜伽有雙身的問題，其實就是男女雙身法，所以藏傳佛教的終點站就是大家必修雙身法，剛開始沒有修，以後卻是必修。

2012-06-20 08:50:21 補充：
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】
http://wangjjj.000a.biz/oo/lama.htm

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

太虚大师为何认为密教是魔教？

http://hi.baidu.com/%B2%CC%C4%DD1980/blog/item/96a452796955a5fe0ad187f8.html



引用 太虚大师为何认为密教是魔教？

大德对藏密之破斥
引用

皓月 的 太虚大师为何认为密教是魔教？
太虚大师认为密教是魔教，并提出化魔入佛的观点，严正指出：密离显理显律，则还为魔！

在（民14年4月）(海刊第六卷第四期)太虚大师言：「殊不知密教乃 佛所说之魔受化经──即大毗卢遮那成佛经、及金刚顶经等……【为化魔故入魔中】……【以佛经──显教──轨其心】……【盖密之所依即为天魔鬼神。】…… 今固【 魔强法弱】 之世，然吾益不能不以佛法绳之，以契于佛说魔受化经之密旨也」

太虚大师认为：【西藏密宗所依即为天魔鬼神】。

太虚大师是把西藏密宗当成魔教来看待！

当然， 佛菩萨还是会度魔教、魔众。

但是，西藏密宗若因此把自己当成是正统佛教，那可差远了！

如同，有佛菩萨在外道神教中度众，那么这些外道神教，若把自己也当成是正统佛教， 岂非颠倒？

入魔教， 度魔教、魔众，皆是佛菩萨随缘度魔众的【妙用】， 但非是被度魔众的妙用， 若把藏密魔教的淫欲、忿杀法………，当成魔众修行佛教的法门，那就是颠倒了。

藏密的兴盛， 却被太虚大师说成【魔强】！

事实上， 太虚大师是把西藏密宗当成魔教，但是因为佛菩萨是不舍魔众。

故太虚大师对藏密是有褒有贬，贬的是把其归为魔教，褒的是 佛菩萨还是要度这些魔众。

这才是 太虚大师对藏密【褒、贬】的真正内涵。

「 佛菩萨还是要度这些：【依于为天魔鬼神的西藏密宗】。」

这并不表示西藏密宗的活佛、 法王是佛菩萨！

大部份西藏密宗的活佛、法王，都应算是魔众的『头目』才是。

只是，由历史的源流来看， 有些佛菩萨是不断地要度化藏密， 所以也许会在藏密魔经中加杂佛教， 这似乎是太虚大师所要表达的看法 ！

但真正要度化藏密魔教的 ，真正来说， 应属太虚大师了！

---

对西藏密宗，太虚大师从来只有一套标准。就是西藏密宗是魔教 ，但是，还是要度化之！

故 太虚大师言：

「【盖密之所依即为天魔鬼神。】…… 今固【 魔强法弱】 之世，然吾益不能不以佛法绳之…」

........

ㄟㄟㄟㄟ~樓上的你會讓阿修羅族群生氣喔，正覺會那堆人只配化為金剛大地獄中受罪的小業魂.....那阿修羅都比他們好些些.....

正覺會說---->印順法師是[地獄種性]!

現在又引用他的著作....豈不怪哉??

[蕭先生的正覺會]是最會[[斷章取義,作攻擊]]的阿修羅團體!!