關於聖經的約書亞

問：聖經所說的艾城, 即是在地球那裡？

以我所知，聖經記載的艾城不止一處，你是指那一個？如果是約書亞攻打的那個，我可以回答你：不知道。因為連考古學家們都未有定論。

問：被約書亞殺了城中的所有人時是BC什麼年代？
1400BC左右

問：為何找尋全香港的圖書館都沒有這歷史記錄？
答：有。圖書館有聖經，聖經有記載。

聖經記載那件事，不是為研究你的問題，而是給那些迷信徒思想以色列人的失敗和成功的關鍵哈。

辭　典　
迷　信
１）對神仙鬼怪的盲目信仰。如：「對鬼怪神仙的畏懼與崇拜，已被科學證明為迷信的一種了。」

２）泛指缺少科學論證基礎的信仰。如：「不能迷信權威，因為權威並不等於真理。」

如果你懂得尊重作者的寫作原意，(作者?是作的?不是真實歷史?就會不同意 Mercy 所寫的：
聖經記載那件事，不是為研究你的問題，而是要我們思想以色列人的失敗和成功的關鍵。

教會/教堂的門口走字板/宣傳單張, 斷章取義或將自己的意思讀入聖經的經文，是無法明白聖經的！

早期由佛教徒的著作佛經，圖書館大部份都有收藏！

如果你懂得尊重作者的寫作原意，就會同意 Mercy 所寫的：
聖經記載那件事，不是為研究你的問題，而是要我們思想以色列人的失敗和成功的關鍵。

斷章取義或將自己的意思讀入聖經的經文，是無法明白聖經的！

早期教父的著作，圖書館大部份都沒有收藏！

八戒好可愛，唔係同人say sorry，係同人say Sonny(索尼) XD

2012-06-22 11:09:01 補充：
如果你懂得尊重作者的寫作原意，就會同意︰記載那件事，不是為研究而是要思想失敗和成功的關鍵。

這句說話代表了什麽？那件事是真是假否不重要，更無需要是真實，可以是例子或虛構故事。所以安徒生童話就完全符合小草所說的要求。那安徒生童話又等同聖經嗎？教徒說︰聖經所說的一切都是事實，是真實歷史。如果真是歷史，那就有必要為這條研究了。除非小草覺得聖經的確只屬童話類，那我們就可以放棄研究下去。

聖經記載那件事，不是為研究你的問題，而是要我們思想以色列人的失敗和成功的關鍵。。。

先祖與先知，第四十五章　耶利哥的傾覆，第16段
　　上帝為以色列人獲得的偉大勝利，使他們有了自信心。上帝既應許把迦南地賜給他們，他們就覺得穩能到手，並沒有看出惟有借著上帝的幫助，他們才能成功。連約書亞也沒有求問上帝。就定了攻取艾城的計劃。

先祖與先知，第四十五章　耶利哥的傾覆，第17段
　　這時，以色列人趾高氣揚，自負兵力，輕視敵人。以為很容易獲得勝利；他們認為只要派三千人去就足以攻取那城。事先也沒有得到上帝與他們同在的確證，就貿然沖向前去，攻打艾城。可是他們還沒有到達城門，就遭到了堅決的抵抗。他們發現仇敵的人數眾多；戒備森嚴，就大起恐慌，從下坡倉皇逃命。迦南人從後急追；“從城門前追趕他們，……在下坡殺敗他們。”這一次的戰敗，在人數方面的損失雖然不多，──只有三十六人被殺，──可是，全會眾卻因而灰心喪膽了。“眾民的心就消化如水。”這是他們第一次與迦南人實際作戰，如果在防守這一個小城的人面前轉身逃跑，那麼，若與前面更強大的敵人作戰，又將有怎樣的結果呢？約書亞認為他們的失敗乃是顯出上帝不悅納他們，所以他在苦惱憂懼之中“撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地，直到晚上。”

艾城（Ai）〔廢堆〕

思高學會翻譯的聖經譯作“哈依”，因為希伯來語原文的前面有定冠詞。這名字也以陰性形態如艾押、艾雅出現。（賽10：28；尼11：31）

1． 迦南人的一座王城，以色列人攻佔的第二座城。位於“伯特利東邊靠近伯亞聞”，北面是山谷。（書7：2；8：11，12）南面看來是密抹。（賽10：28）
亞伯拉罕到了迦南，就在“西朝伯特利城、東望艾城”的地方搭蓋帳幕，又築了一座壇。他從埃及回來以後，重訪此地。（創12：8；13：3）
公元前1473年，以色列人攻克耶利哥之後，只派遣了大約三千個士兵進攻艾城，因為探子回報説艾城的居民“人數不多”。（書7：2，3）可是，由於亞干犯罪，連累以色列人慘敗。（書7：4-15）約書亞處置亞干之後，就施計攻打艾城，在艾城西面後方設置伏兵，軍隊主力則在艾城北面前方的山谷或低地荒原列陣。約書亞從荒原向艾城發動正面攻擊，率領士兵誘使艾城的王和軍兵出城，然後假裝敗逃，直到追兵遠離城堡，就發信號給伏兵，發動突襲，將艾城攻佔，並放火燒城。（書8：1-27）約書亞處死了艾城的王，使艾城淪為“長久荒涼的土崗［希伯來語tel特］，直到今天”。（書8：28）
到了以賽亞的日子，即公元前8世紀，艾城（或附近一帶）住了一些人。以賽亞預言亞述王會進軍耶路撒冷，最先攻取的就是艾城。（賽10：28）來自艾城的一些便雅憫人從巴比倫獲釋後，跟隨所羅巴伯回鄉。（拉2：28；尼7：32；11：31）
學者大都認為，泰勒遺迹就是艾城所在，因其名字保存了艾城古名的含義（“泰勒”的意思是“土崗；廢堆”）。泰勒遺迹位於伯特利（現今叫拜廷）東南偏東2．3公里（1．4英里）。然而，1933至1935年及1964至1972年，在當地進行的發掘工作顯示那是一座大城，毁於公元前2000年左右，後來一直荒無人煙，直到大約公元前1050年（考古學家測定的年代）才再次有人居住。因此，一些考古學家試圖修正聖經關於艾城的記載。然而，考古學家J．西蒙斯根據艾城的大小（書7：3）、泰勒遺迹北面沒有寬闊的山谷（書8：11）等事實，認定泰勒遺迹不可能是艾城的所在地。（《美國考古學雜誌》，1947年7-9月刊，311頁）如果考古學家測定的泰勒遺迹的年代準確無誤的話，艾城就必定位於别處。地名不一定顯示地點，因為正如弗雷德里克·凱尼恩爵士説：“在巴勒斯坦，某地荒廢以後，原有的地名常被人用作鄰近另一個地方的名稱。”（《聖經與考古學》，1940，190頁）

2． 在耶利米的預言中與希實本同時提到的一座城，這個預言是針對亞捫人的。（耶49：3）城的確實位置不詳。