請問慧律法師如何評論藏傳佛教密宗

慧律法師破斥外道西藏密宗男女雙修法妄言以男根（男性殖器）為定，女根（女生殖器）為慧，男女根交合，這種污穢不堪入耳之言，藉用佛法的人，騙色歛財，愚迷無知之人竟會信受。


http://tw.myblog.yahoo.com/hgl88888/article?mid=1755&prev=1756&next=1733


http://www.tudou.com/programs/view/MwsMrp4hvwc/?fr=rec1


佛云︰「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」
──《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷九──

《佛說法滅盡經》卷1：「吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恒以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德婬妷濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。（中略）..............
......................................................
眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恒河沙劫。罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精進恒作功德。男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天泣淚。水旱不調五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦縣官計剋。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。男子婬妷精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食噉。」(CBETA, T12, no. 396, p. 1118, c17-p. 1119, a27)

（慧律法師答：）


　　「密宗的問題不是出在這個地方，密宗的傳承它本身..如果它本身是真正的密法，它是要持戒的。問題是西藏它接近印度，現在的西藏藏密問題很嚴重，因為它接受了印度教的瑜伽，這個瑜伽裡面有雙修（男女修雙），所以這個瑜伽的（男女）雙修，不是正統的佛教、不是正統的佛教。


　

2012-06-22 23:36:46 補充：
　續上...

密宗從唐朝傳到漢地來以後，再傳到了日本，這漢地（中國）幾乎沒有在流通正統的密教，剩下就是到日本的叫做東密、海空大師...，在西藏叫做藏密；但是問題來啦～後來這一千多年來，變成搞得很複雜，因為接受了印度教的瑜伽，接受了印度教的瑜伽以後，它有很多的雙修。


　　那麼現在問題很麻煩，問題麻煩就是它扯到這個（雙修）的時候，你變成什麼是「正統的密宗」？（版按：意謂主張男女雙修者皆非正統密宗）不是漢傳來誤會藏密的問題，而是在台灣就發生太多的問題，都是喇嘛的問題、都是上師的問題，這女孩子都搞到大肚子，報紙都登得很大，這個問題在台灣你睜著眼睛都無法去否定它，這個問題真的存在，很嚴重的問題。


　

2012-06-22 23:37:05 補充：
　 續上...

那麼這個是人為的因素來影響到真理，真理本身並沒有什麼改變，但是人為的因素...而且這個（雙修）的問題已經變成普遍的問題，所以，人為的因素普遍破壞了藏傳的精神，包括很高層的（喇嘛），包括寫書的（版按：意指西藏生死書的作者：索甲仁波切），也發生了很大的問題。


　　所以人家對這些台灣密宗的問題...信心有的還是有，但是幾乎在人們的心目中是劃叉的（否定的），因為太嚴、太嚴重了，不是一次不是兩次，它是太多、太多。所以真正的密宗，它是要持戒的，八大宗派它是要持戒的，沒有一個宗派不持戒可以成佛...這是絕無僅有，而且不可能的，持戒清淨才有戒定慧，持戒不清淨哪來戒定慧呢？」

正覺人開竅了！

蕭平實居士崇敬慧律法師很好呀！多點去聽經啦！

學學真正的受戒僧的莊嚴和教育悲智吧！

不過不要如以前的對師長忤逆，要感恩呀！

2012-06-18 04:15:11 補充：
打錯．．．
不是’忤逆’，
應該是’反骨’．

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請開題的魔教徒子 , 不要行地獄行 , 作滅法滅僧行為...。

慧律法師早年即對佛門各宗派多所涉獵，舉凡禪(禪宗)、淨(淨土宗)、律(律宗)、密(密宗)、俱舍、華嚴(華嚴宗)、法華、天台(天台宗)，皆有領會，無不通達，兼以個性幽默風趣，讓聆教者受到莫大法益。其生動活潑的演講方式，突破了一般人士對佛學講座刻板的印象。

《死亡的藝術》說:

有修行的人，像一些高僧大德臨命終時，都非常自在。佛陀燒出八萬四千個舍利子，章嘉大師死後也燒出一萬多個舍利子，在頭頂骨上有「唵嘛呢叭咪吽」六個字，因他是修密宗法門的。

請翻開〈一〉大輪金剛陀羅尼。要求解脫之道，咒語一定要會持，若修持沒感應，這就可能是因為沒持「大輪金剛陀羅尼」咒語。不持此咒語，持咒感應力不大。我們光看咒語旁的註解：「大輪金剛陀羅尼經」中說：「誦此咒二十一遍（沐浴、燃香，在佛前長跪），可以成就一切咒法。」修密宗的人，必須灌頂才能持咒，但我們不必灌頂，當我教這個咒語後，任何咒語都能唸。要誦經前至少先唸七次的「大輪金剛陀羅尼」咒語，要結手印，然後再持「大悲咒」，相當有感應。

....此咒簡稱光明真言，功能殊勝，不可思議，能成就灌頂三昧耶，文繁不錄。行者參閱光明真言之研究，自知。經云：若諸眾生，具造十惡五逆四重諸罪，身壞命終，墮諸惡道，以是真言，加持土沙一百八遍，散亡者屍，或散墓上，亡者即得往生西方極樂國土。又云：若有眾生，聞此真言二三七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。

「大灌頂光真言」中文為「遍一切處」，此咒專門超渡祖先。

教各位結手印：先用左手拇指壓在第四指最下，然後握拳，前面伸出一點，第二指弄起來，然後插腰。右手舉起，手心向外。若要加持祖先時，到墓前結此手印，觀想整隻手都放出光芒，將父親的名字寫在前面，放光，觀想蓮花上有死者之名，一直唸咒就算加持。若不會結手印者，用藏密手印：兩隻手，右手在上（手心向外）、左手在下（手心向上、向前）。


及種種其他開示, 也可看出慧律法師是學過密宗的。

慧律法師開示 :

這個宗派攻擊那個宗派，我希望大家不要這樣做。我們知道淨宗法門是無上的法門，既方便又簡單，又容易了生死，我們就堅持下去，但是我們要擁有一顆容忍慈悲心。我們不要講禪宗不好，禪宗不好哪有那些祖師大德?我們對密宗不認識，也不夠資格說密宗不好，對不對？不要這樣子。