相信能上天堂，就會永遠滅亡嗎？
我曾說過：在傳統基督教信仰中，天堂是我們要去的地方，也是我們眾聖徒
的盼望。可是最近，（主的恢復）認為天堂的說法與異教容易混同，所以要
改、不想說。但是我覺得，這是枝節問題，不要因此傷了眾聖徒的和氣。總
之，作基督徒是有盼望的，那盼望，你說是天堂也好，你說是新耶路撒冷也
好，總之是極榮耀、極美好的地方。讚美我主！
我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們
也在那裡。—約翰福音 14 章 3 節
挑明白說，主張不可信天堂的，是李常受弟兄。我不是反對李常受弟兄，可
是我很客氣地說，這是枝節問題，基督徒之間不要辯論，免得傷了和氣、妨礙教
會的合一。
可是有弟兄說，這問題很嚴重，好像相信能上天堂，就是異端、就不能得救
、永遠滅亡的樣子。那沒辦法。（主的恢復）把李常受弟兄的一言一語都當作聖
旨，也不拿《聖經》來衡量，於是所有的基督徒，只要相信有天堂的都錯了，你
相信天堂，我就沒法與你合一。
當初主興起我們，目的是要合一；可是什麼都要爭，什麼都要以李常受弟兄
的話及《晨興聖言》及恢復本《聖經》的註解為標準，這樣堅持下去，我真怕（
主的恢復）越來越宗派，沒法與其他基督徒合一。而所有基督徒，在 神的眼中
，卻是同一個教會。
所以我就說，基督徒在組織上合一，今生今世我看是不可能了。但是你們分
了那麼多會， 神卻都不承認。在 神的眼中，所有基督徒合在一起就是一個教
會。在地上你們可以有無數的會，在天上只有一個教會。
將來基督徒要去的地方，當然是極美好的地方，你一定說是新耶路撒冷，我
也不說你錯；我說那也叫天堂，你也不必一定非否定我不可。因為老實說，新耶
路撒冷是什麼？你很享受，卻有些人不懂；正如許多基督徒，一提到天堂，就很
享受喜樂一樣，你也未必真懂。
最奇怪的是，在李常受弟兄否定天堂之前，（主的恢復）也沒有少說天堂，
連倪柝聲弟兄也有好幾本書是以天堂地獄為名稱的。怎麼李常受弟兄否定天堂，
大家都當了應聲蟲呢？我的話也許厲害了一點，但是（主的恢復）真地不容許有
任何雜音。可是你看《聖經》，當教會最高領袖西門彼得有了不當，使徒保羅就
敢當面敵擋他。今天（主的恢復）做得到嗎？當然，李常受弟兄是絕對沒有任何
不當的。他就像上帝一樣，絕對完美。
我當然不是當面敵擋李常受弟兄，我只是表明，你主張天堂是錯的，我不反
對你，可是你一定要反對天堂，使基督徒更加分裂，不客氣地說，這絕對不合乎
神的旨意！
相信能上天堂，就會永遠滅亡嗎？
2012-06-15 7:29 am
回答 (3)
2014-11-06 4:54 pm
2012-06-15 4:36 pm
你認為不相信天堂能提高屬靈程度，我認為不相信天堂能加強教會的分裂，這與當初主興起我們的初衷不合。而且這爭議也永遠扯不清。
不相信天堂的弟兄理由是，《聖經》沒有這個字樣。豈不知字句是叫人死，只有聖靈是叫人活。死摳字句有何用？
當初使徒寫信只稱給某地的教會，我們卻一定要強加某市，任何地方教會都是「市」教會；另外「呼喊主名、禱讀主話」，《聖經》也沒有明文規定，怎麼（主的恢復）就可以大張旗鼓地幹呢？
別人的基本信仰、一字一字要《聖經》證據；我們的隨意幹事，沒根據也是對的，因為李常受弟兄永遠對。
2012-06-16 16:24:30 補充：
我本來不想回應，可是不指出你們糊塗，又覺得你們可憐！
《希伯來書》明說，字句是叫人死，唯有靈意是叫人活。
讀經死咬著字句，不求聖靈指點，就是糊塗，
你們毫無分辨力，人云亦云，
李弟兄怎麼說，你們就怎麼信。
只因為《聖經》沒有「天堂」二字，所以就不信有「天堂」；
那麼，《聖經》同樣沒有「三一之神」四字，你為什麼死死的信？
認真讀《聖經》，能把「天堂」讀掉，這也是奇聞！
2012-06-17 21:33:16 補充：
另見貼文：天堂的喜樂
不相信天堂的弟兄理由是，《聖經》沒有這個字樣。豈不知字句是叫人死，只有聖靈是叫人活。死摳字句有何用？
當初使徒寫信只稱給某地的教會，我們卻一定要強加某市，任何地方教會都是「市」教會；另外「呼喊主名、禱讀主話」，《聖經》也沒有明文規定，怎麼（主的恢復）就可以大張旗鼓地幹呢？
別人的基本信仰、一字一字要《聖經》證據；我們的隨意幹事，沒根據也是對的，因為李常受弟兄永遠對。
2012-06-16 16:24:30 補充：
我本來不想回應，可是不指出你們糊塗，又覺得你們可憐！
《希伯來書》明說，字句是叫人死，唯有靈意是叫人活。
讀經死咬著字句，不求聖靈指點，就是糊塗，
你們毫無分辨力，人云亦云，
李弟兄怎麼說，你們就怎麼信。
只因為《聖經》沒有「天堂」二字，所以就不信有「天堂」；
那麼，《聖經》同樣沒有「三一之神」四字，你為什麼死死的信？
認真讀《聖經》，能把「天堂」讀掉，這也是奇聞！
2012-06-17 21:33:16 補充：
另見貼文：天堂的喜樂
2012-06-15 3:28 pm
相信主，接受祂的救恩，就得救了，不會滅亡。
說相信上天堂會永遠滅亡是不對的。
聖經的議題都是可以討論的。
不要因枝節的問題而傷了和氣，
但也不必因為怕傷了和氣就什麼都不敢討論。
相信上天堂是降低屬靈的程度。
我們有什麼理由要害怕提高屬靈程度？
倪弟兄講天堂，但李弟兄反對天堂。
這證明了一件事：李弟兄不盲從倪弟兄。
當我們回到聖經來看時，
也發現李弟兄是對的。
我們也不盲從李弟兄。
堅持聖經不會造成分裂。
為了維持合一而不堅持聖經，
這個合一是虚假的。
2012-06-15 10:36:57 補充：
正直分解真理的話，
會與不正直分解真理之話的人爭執，
但不是造成分裂。
不正直分解真理的話或許可以與別人和睦，
但不是保守那靈的一，
而是虚假的一。
聖經怎麼啟示就怎麼教導。
李弟兄沒有盲從倪弟兄，
我們也沒有盲從李弟兄。
問題在於大多數的基督徒盲從傳統。
你不必把話題扯遠。
討論一個議題時，
把召會立場與召會中的一些實行拿出來，
是岔開話題。
2012-06-15 14:26:14 補充：
如果你要討論這個問題，
請找出聖經中上天堂的根據，
這才是理性的做法。
否則只會給人一種感覺：
反對李弟兄的人是不理性、鄉愿的。
2012-06-16 10:48:00 補充：
倪弟兄和李弟兄的論點都是拿聖經來衡量的，
上天堂的說法才禁不起聖經的衡量。
你一面批評主的恢復高舉李弟兄的信息，
沒有拿聖經來衡量，
一面又要求我們對上天堂的謬論視而不見。
這是何等的矛盾。
主的恢復不是不容許雜音，
而是那些持不同意見的人只是表達自己的看法，
沒有拿出聖經根據。
你想要有雜音，
請拿出聖經根據。
否則只是無理取鬧。
你鬧夠了吧。
2012-06-17 17:05:48 補充：
一、
那字句殺死人，那靈卻叫人活。
出自林後而非希伯來書。
二、
李弟兄的信息我們會回去讀聖經，
發現他講的是合乎聖經的。
不是他怎麼說我們就信。
三、
你講了這麼多，
你還是找不出上天堂的聖經根據。
你還是要曲解約翰福音十四章。
不是我們把天堂讀掉，
而是根本就沒有這個東西。
傳統怎麼說，你們就怎麼信。
說相信上天堂會永遠滅亡是不對的。
聖經的議題都是可以討論的。
不要因枝節的問題而傷了和氣，
但也不必因為怕傷了和氣就什麼都不敢討論。
相信上天堂是降低屬靈的程度。
我們有什麼理由要害怕提高屬靈程度？
倪弟兄講天堂，但李弟兄反對天堂。
這證明了一件事：李弟兄不盲從倪弟兄。
當我們回到聖經來看時，
也發現李弟兄是對的。
我們也不盲從李弟兄。
堅持聖經不會造成分裂。
為了維持合一而不堅持聖經，
這個合一是虚假的。
2012-06-15 10:36:57 補充：
正直分解真理的話，
會與不正直分解真理之話的人爭執，
但不是造成分裂。
不正直分解真理的話或許可以與別人和睦，
但不是保守那靈的一，
而是虚假的一。
聖經怎麼啟示就怎麼教導。
李弟兄沒有盲從倪弟兄，
我們也沒有盲從李弟兄。
問題在於大多數的基督徒盲從傳統。
你不必把話題扯遠。
討論一個議題時，
把召會立場與召會中的一些實行拿出來，
是岔開話題。
2012-06-15 14:26:14 補充：
如果你要討論這個問題，
請找出聖經中上天堂的根據，
這才是理性的做法。
否則只會給人一種感覺：
反對李弟兄的人是不理性、鄉愿的。
2012-06-16 10:48:00 補充：
倪弟兄和李弟兄的論點都是拿聖經來衡量的，
上天堂的說法才禁不起聖經的衡量。
你一面批評主的恢復高舉李弟兄的信息，
沒有拿聖經來衡量，
一面又要求我們對上天堂的謬論視而不見。
這是何等的矛盾。
主的恢復不是不容許雜音，
而是那些持不同意見的人只是表達自己的看法，
沒有拿出聖經根據。
你想要有雜音，
請拿出聖經根據。
否則只是無理取鬧。
你鬧夠了吧。
2012-06-17 17:05:48 補充：
一、
那字句殺死人，那靈卻叫人活。
出自林後而非希伯來書。
二、
李弟兄的信息我們會回去讀聖經，
發現他講的是合乎聖經的。
不是他怎麼說我們就信。
三、
你講了這麼多，
你還是找不出上天堂的聖經根據。
你還是要曲解約翰福音十四章。
不是我們把天堂讀掉，
而是根本就沒有這個東西。
傳統怎麼說，你們就怎麼信。
收錄日期: 2021-04-24 23:01:34
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120614000017KK09521