日本是否屬真正有民主，自由，人權的國家？

日本不是屬於真正有民主，自由，人權的國家.
民主的制度和議題很多時候是騙人的，認同民主的基調建構在立足點的平等，而非共產的齊頭式平上，乍聽覺得對極了，民主才有真平等！其實都中了西方資本主義的毒，資本主義本來就是帝國主義，只是頭戴民主的帽，手揮著自由的旗，腳踏著人權平等的鞋，都為了騙你或逼你入局，控制、出賣並奴役你而已。因為人生下來就有智愚賢劣本性的問題，有人先知先覺，後知後覺，和不知不覺，又怎麼會有真正的公平正義？
今天講民主自由的國家問題重重，因為政府都只能為大戶巨室服務，而專政國度如新加坡、大陸政府雖也為大戶巨室服務，卻仍有為一般百姓、社會建設和國家發展而努力，這樣用「摸著石頭過河」的理論就有可能創建及找到更接近人性、人道、合乎正義、和平和公平的制度，而非只有死抱人權、法治和政治自由，而經濟及社會階級懸殊又無解的所謂民主制度！
許多讀洋理論的人都高歌民主自由和人權的好，但哪來的公平正義？都是力量的對峙而已，不夠力量的人就跨了。這力量有兩種，一種是由團體形勢促成的，另一種是真的很有自己的精神能力和身心能力。比如李敖有他獨特的精神能力，以及各方能力，他知法，有能力和人周旋，他不完全倒向民主，對於集權專政也會給予一定價值的肯定。因為他看得多、讀得多，衝撞也夠多，慢慢從衝撞和擠身壓力邊沿中，他看清楚了一些道理，也就是很多事情不是我們想像的那麼回事。
社會若有訂定規則法條，那是為多數人而設計，每個人就都應該盡量去遵守。民主的規則是少數服從多數，大家得先遵守這規則才能繼續，一百零一比一百，差一票也得認了，儘管有許多人不滿意，可遊戲規則是這樣，要不就不要民主。少數人為了個人利益不服從多數，還要求社會保障他的「人權」，這還有什麼公平正義？民主社會若過於保障人權到一種奇怪的狀態，媒體又唯恐天下不亂的推波助瀾，那就很有問題了。孟子講：「徒善不足以為政，徒法不足以自行」，司馬光更強調人的質素更勝於制度的完善！這都不是西方學者所能體會的。
民主社會的最大好處是大家都可以發聲，卻也是它的最大壞處。因為每個人都暢所欲言，聖人可以說，阿Q也可以說，但阿Q比聖人多千萬倍，大戶巨室更可以說，而他們卻是M型的頂端，社會的百分之一，但發聲卻雷動天下！聖人的聲音誰聽得見？大家都說是為正義發聲，其實是為自己的私欲、五毒、情緒和藉著民主自由及被害之名，四處結黨營私，說不公平是因分得的喜好和利益他覺不夠。民主讓所有關係人和群體變得更貪婪，更瘋狂，更自私，當他們都因借勢借端借民主自由和人權而得到他們利益的「正義」，那無知、無權、無勢、無能的弱勢大眾，他們要不濫法做後盾，要不藉人權做後盾，或假公益團體做後盾，真正的正義又在哪裡？

沖繩人不會想所謂回歸中國，中英聯合聲明是沒有一般香港人參與的，香港是被出賣。

我們一直所認知的古中國版圖是很有問題，因為它往往把諸侯國、藩屬國、朝貢國等等也納入其領土範圍。

沖繩懸原為琉球國，一直都自成一個國，並非中國的一部份。琉球國只是做過明朝的朝貢國。但琉球開國神話則稱舜天王朝的開國之君舜天是日本清和天皇之孫源為朝的兒子源尊敦（又稱舜尊敦）。琉球群島為日本本島和台灣的不連接海島，琉球本身有自己的獨特文化，除日本文化外，還參雜了南島文化、美國文化、中國文化等，就像香港在中國邊陲和英文在歐洲邊陲一樣。琉球語與日語發音系統和語法基本相同。18世紀後，沖繩開始使用日本語，而琉球語則成為日語方言。

你說，沖繩人民為甚麼要「回歸」中國呢？

日本屬真正有民主、自由和人權的國家。那些東西都在指某國國內的情況，而非外交和對外行動。

2012-06-14 07:56:32 補充：
別字：英文在歐洲邊陲→英國在歐洲邊陲

日本是否屬真正有民主，自由，人權的國家？如果有就唔使做老美既契弟啦, 賊邦(jabon)都可以做烏托邦啦.

如果日本标榜自己为民主、自由、人权的国家，那么琉球人有这个权利回归中国。
如果琉球人没有这个权利，那么日本也就不是什么民主、自由、人权的国家。