耶穌這種對無花果樹的怪異行為如呵解釋

耶穌詛咒無花果樹：(可十一：12?14，20?26)

　　耶穌與門徒從伯大尼回耶路撒冷，在路上耶穌餓了，看見有一棵無花果樹，長滿了葉子，但沒結果子(因不是結果子的季節)。耶穌對那棵無花果樹說：「從今以後再不會有人吃你的果子」，隔天一早他們又從那條路經過。彼得對耶穌說：「老師，你看，你所詛咒的無花果樹枯死了」。耶穌說：「如果你們對上帝有信心，甚至對這座山說起來投到海裡去，也確實一定會實現」。又說：「你們的禱告，只要相信你們能得著，就會得到你們所求」。「禱告時，必先饒恕得罪你的人，這樣你的天父才會饒恕你」。



(註)

　　? 「無花果」是巴勒斯坦很普通但很重要食物，用來代表以色列，正如「蕃薯」代表台灣。

　　? 耶穌所行神蹟，不是醫病就是趕邪靈都是「愛人」或「幫助人」的正面神蹟。從來沒有行過「詛咒無花果樹」這種負面神蹟，故在此把這件事看成一個「比喻」或「象徵」。

　　? 無花果樹長滿了葉子，而沒有果子，但當時不是結無花果的季節，耶穌詛咒無花果樹，是因：

(a) 耶穌早就看出這棵「無花果樹」絕不可能結果子，因長滿了葉子，葉子太茂盛，以致營養全被葉子吸收光了，若不修枝葉，加以施肥，即使在該結果子的季節，也不會結果子，所以被耶穌詛咒，這比喻影射猶太宗教領袖只虛有外表，不能結果子榮耀上帝，最後會被遺棄。

(b) 「無花果」成熟的季節是在五月底到六月，而 「逾越節」 是在三月底至四月中旬之間，離「無花果」收穫的時候尚早，「無花果樹」的特徵是長葉子以前就結果子，至少果子和葉子同時生長出來，而這棵「無花果樹」既然已經有了樹葉，就應該可以找到果子。耶穌看到長滿葉子的「無花果樹」，雖不是結果子的季節，想必定會有早熟的無花果，但走到樹前，卻找不到果子就詛咒它。其實耶穌只是拿這棵「無花果樹」作實例，來教導門徒，耶穌是在諷刺猶太宗教領袖正如長滿了葉子，卻沒結果子的「無花果樹」。

(c) 耶穌熱切需要「無花果樹」會結果子，眼看這棵「無花果樹」長滿了葉子，雖不是結果子的時候也該有早熟的果子，但竟然都沒結果子，那這棵是屬不正常生成的「無花果樹」，就不能空佔土地，該被砍掉(耶八：13)，所以被耶穌詛咒，象徵對不結果子的猶太人的一種警告。暗指當時猶太人做為上帝選民，卻沒有結出選民應有的果子，就不配獲得上帝選民應得的救恩。

(d) 耶穌是一個「道成肉身」降世為人，若以「肉身」的觀點，來揣測耶穌當時的心境，十字架的景象已現，趨前幾步即可成真，如今時機已近，又有體能的限制，想必是長夜難寢食不知味。早上出門途中難免飢渴，又遠望著耶路撒冷，益覺淪落之城如同在咫尺，回首看看跟從祂的門徒，則如木頭般一點不覺危險的到來，身心處於如此慘戚的低潮中，難免雙腳駐足，想摘幾許果實稍補肉身的需要，舉頭一看，不料竟連個果子也沒有，四方無一處可讓祂得到安慰，處於這種情境下的耶穌，難免著急如同愛子的母親，希望她的孩子悔改，可是他們卻無動於衷，以致耶穌從熱切的盼望滋生詛咒，竟指不知悔改的猶太人，正如這棵不結果子的無花果樹，只有外表的宗教生活，無法結果子榮耀上帝，終就會被上帝所遺棄。

　　? 由這「無花果樹」的比喻，帶給我們相同的警示，正如(以弗所四：1)所說：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」與(提後四：2)所說：「務必要傳道，無論得時不得時，總得專心」。

　　? 耶穌告訴我們只要有「信心」，依著上帝的心意祈求，就一定會得到所祈求的，而上帝的心意就是要我們饒恕得罪我們的人，那麼上帝也就會饒恕我們的罪，我們要感謝上帝的「愛」與「寬容」。



至於預言是在馬太福音21:19



你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

這樣，你們幾時看見這些事成就，

也該知道人子（人子：或作神的國）近了，正在門口了。

無花果樹象徵以色列國 從第一世紀直到主後1948年,

以色列人得著復國,那就是樹的枝子發嫩芽長葉了,

在世界歷史 以色列是唯一失國又復國的國家

也證明神的預言 和祂所警告世人的 人子近了，正在門口了

歷代願望，第六十四章　註定遭劫的百姓，第11段
　　耶穌咒詛無花果樹的事，是個活的比喻。那棵在基督面前誇張枝葉茂盛而不結果子的樹，正是猶太國的象徵。救主要向門徒說明以色列遭劫的緣由及其必然性，為此他姑且把那棵樹當作個有道義感的人，用它來闡明上帝的真理。猶太人與列國截然不同，他們自稱效忠於上帝。他們曾蒙上帝特別的眷愛，並以為自己的義行超過一般其他民族，卻因迷戀世俗、貪財牟利而敗壞了。他們誇耀自己的知識，殊不知他們對上帝的要求一無所知，並充滿了偽善。他們像那棵不結果子的樹，傲岸地、高高地、鋪張著虛有其表的枝葉，看上去非常茂盛，美麗悅目，卻沒有結果子，“不過有葉子”。猶太人的宗教及其壯麗的殿宇、神聖的祭壇、聖衣聖冠的祭司和隆重的儀式，在外觀上雖然華美，但謙卑、仁愛和慈善的美德卻一樣也沒有。

歷代願望，第六十四章　註定遭劫的百姓，第13段
　　耶穌因饑餓，才到這棵無花果樹底下找食物。照樣，他曾如饑似渴地來到以色列家，在他們身上尋找公義的果子。他不惜在他們身上大施恩惠，希望他們結出果子來為人群造福。他賜給他們各樣的機會和特權，希望在他施恩的工作上得到他們的同情與合作。他切望在他們身上看到自我犧牲、慈悲、為上帝發熱心和對同胞得救的深切關懷。他們若遵守上帝的律法，就必能作成像基督所作的無私的工作。但愛上帝和愛人的心被驕傲自滿的心所淹沒了。他們因不肯為別人服務，終於自取敗亡。上帝所委託給他們的真理寶藏，他們沒有傳給世人。在這棵不結果子的樹上，他們該看出自己的罪和罪的刑罰。那棵被救主咒詛枯乾了的無花果樹，凋謝衰殘，從根枯乾，說明上帝從猶太人身上收回他的恩典之後，他們必有的結局。他們既不肯將福惠分給別人，就不讓他們再領受福惠了。主說：“以色列啊，你……自取敗壞。”（何13:9）

說不定耶穌不是情緒化而是在說很深的比喻要我們後世的人猜

耶穌的心態是..........
花開堪折直需折
勿待無花空折枝