神反抗 - 杜金斯博士再探討宗教的禍害之一
杜金斯博士探討為何今天明明科學昌明時代但反對演化論的聲音越來越大﹐ 來自宗教的攻擊越來越強烈﹐ 而特別英國本土的老師面對這種問題束手無策﹐ 手足無措﹐ 左右為難﹐ 因為他們不知如何在尊重多元﹑信仰自由﹑尊重科學間取舍。
這集他看見一個科學老師說相信地球是6000年歷史。
這裡介紹演化論的出現 ﹐但21世紀的人卻有很多人不肯接納演化論﹐ 這些反映今天人類社會的深層問題。
心靈鴉片79
http://blog.yahoo.com/messiah-dog/articles/684737/index
神反抗 - 杜金斯博士再探討宗教的禍害之二
這節杜金斯博士訪談美國一個福音派機構主管Wendy Wright。杜金斯博士自己私下收到不少充滿惡毒言語詛咒他的hate mail。就算懂得點公關技巧的 Wendy Wright她顯示她們對演化倫無知之餘﹐也顯示她們被宗教議題蒙蔽導致她們為此寧可傷害美國孩童的教育。
心靈鴉片80
http://blog.yahoo.com/messiah-dog/articles/684738/index
看聖經是否會令人變蠢？
2012-06-07 4:59 am
回答 (9)
2012-06-09 12:36 am
✔ 最佳答案
不會。箴言第九章
智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席； 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫， 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說： 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00470229/o/701206060060213873410370.jpg
你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。 愚昧的婦人喧嚷；他是愚蒙，一無所知。 他坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上， 呼叫過路的，就是直行其道的人， 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說： 偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。 人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。
2012-06-12 7:16 pm
只要是人寫的東西就不一定會正確
何況還是千年之前的古人寫的
過時了
何況還是千年之前的古人寫的
過時了
2012-06-10 11:07 pm
你好，我來自台灣。
這很難說耶！一本反同性戀又贊成奴隸制的書，一本記載神不斷降災殺人後來又派自己的化身被殺來拯救世人的書，讀了這種書到底腦袋會變如何？實在無法得知！
這很難說耶！一本反同性戀又贊成奴隸制的書，一本記載神不斷降災殺人後來又派自己的化身被殺來拯救世人的書，讀了這種書到底腦袋會變如何？實在無法得知！
參考: 認知、推測
2012-06-08 5:17 pm
许多人相信进化，真理是上帝的创造者。
約 翰 福 音 3:19-20
19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 ， 不 爱 光 ， 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。
20 凡 作 恶 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。
約 翰 福 音 3:19-20
19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 ， 不 爱 光 ， 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。
20 凡 作 恶 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。
2012-06-07 11:40 pm
我知道當時看聖經的基督徒，一起逼迫科學家（伽利略）要他跪在聖經面前道歉說：地球是平的，我出版的地圓學說是邪論． 在那一刻已經證明了看聖經真會令人變蠢！
2012-06-07 15:40:32 補充：
我知道當時看聖經的基督徒，一起逼迫科學家（伽利略）要他跪在聖經面前道歉說：地球是平的，我出版的地圓學說是邪論．
在那一刻已經證明了看聖經真會令人變蠢！
2012-06-07 15:43:23 補充：
邏 輯 福 音 7章16-18節
「理性上豈能妄想神呢．邏輯裏豈能有天使飛天呢．這樣，凡理性都有邏輯果子， 惟盲信的結妄想症果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子．」
2012-06-07 15:43:44 補充：
邏 輯 福 音 7章16-18節
「理性上豈能妄想神呢．邏輯裏豈能有天使飛天呢．這樣，凡理性都有邏輯果子， 惟盲信的結妄想症果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子．」
2012-06-07 17:03:17 補充：
人有坚定的盲信，有些人不盲信。
2012-06-07 17:03:29 補充：
人有坚定的盲信，有些人不盲信。
2012-06-08 12:09:13 補充：
许多人盲信创造，真理是科学发现迷信。
迷 信 福 音 3:19-20
19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 迷 信 是 傻 的 ， 不 爱 光 ， 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 傻 就 是 在 此 。
20 凡 盲 信 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 是 迷 信 。
2012-06-12 17:47:38 補充：
或者大家看一看 ： 聖經進化史
按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料．
2012-06-12 17:47:43 補充：
最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本．
2012-06-12 17:47:54 補充：
稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”．
公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優．
2012-06-12 17:48:14 補充：
公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀．
2012-06-12 17:48:19 補充：
最晚的底本為“祭司本”(Priestly Code)，簡稱“P本”，這是巴比倫囚虜得釋返鄉，重修聖殿前後寄居巴比倫的猶太祭司們整修的本子，時間約在公元前500年左右，以文體簡潔，風格莊重為特徵．該本從＜創世記＞中關於上帝創世故事起，資料貫穿於＜創世記＞，＜出埃及記＞，＜利未記＞，＜民數記＞之中，包括全部＜利未記＞．尼希米重振猶太教時，祭司們將“P本”編入“JED本”，形成“JEDP本”．
2012-06-12 17:48:39 補充：
據西方學者桑德密耳之說，該本定型於公元前450-前375年間，並由以斯拉在耶路撒冷當眾誦讀．由此，在公元前5世紀左右，主要由上述四種底本最後綜合成當今樣式的＜魔西五經＞．
2012-06-12 17:48:44 補充：
此後，聖經正典化的過程仍在繼續．同樣由多位猶太學者創作的前期先知書和後期先知書成書於公元前7世紀－前4世紀，到公元前3世紀也獲得了列入正典的資格．同時，後來構成文集的各卷也己編成，在公元90年的詹尼亞（亞布內）會議上，猶太教拉比們確認這些書卷為猶太教聖經最後一部分正典．至此，聖經正典最後定型．聖經三部分經典的權威性與其正典化過程相對應．律法書排在首位，在猶太教會堂誦讀時屬必讀部分；先知書次之，屬應讀部分；文集則居最後，屬選讀部分．
2012-06-07 15:40:32 補充：
我知道當時看聖經的基督徒，一起逼迫科學家（伽利略）要他跪在聖經面前道歉說：地球是平的，我出版的地圓學說是邪論．
在那一刻已經證明了看聖經真會令人變蠢！
2012-06-07 15:43:23 補充：
邏 輯 福 音 7章16-18節
「理性上豈能妄想神呢．邏輯裏豈能有天使飛天呢．這樣，凡理性都有邏輯果子， 惟盲信的結妄想症果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子．」
2012-06-07 15:43:44 補充：
邏 輯 福 音 7章16-18節
「理性上豈能妄想神呢．邏輯裏豈能有天使飛天呢．這樣，凡理性都有邏輯果子， 惟盲信的結妄想症果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子．」
2012-06-07 17:03:17 補充：
人有坚定的盲信，有些人不盲信。
2012-06-07 17:03:29 補充：
人有坚定的盲信，有些人不盲信。
2012-06-08 12:09:13 補充：
许多人盲信创造，真理是科学发现迷信。
迷 信 福 音 3:19-20
19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 迷 信 是 傻 的 ， 不 爱 光 ， 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 傻 就 是 在 此 。
20 凡 盲 信 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 是 迷 信 。
2012-06-12 17:47:38 補充：
或者大家看一看 ： 聖經進化史
按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料．
2012-06-12 17:47:43 補充：
最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本．
2012-06-12 17:47:54 補充：
稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”．
公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優．
2012-06-12 17:48:14 補充：
公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀．
2012-06-12 17:48:19 補充：
最晚的底本為“祭司本”(Priestly Code)，簡稱“P本”，這是巴比倫囚虜得釋返鄉，重修聖殿前後寄居巴比倫的猶太祭司們整修的本子，時間約在公元前500年左右，以文體簡潔，風格莊重為特徵．該本從＜創世記＞中關於上帝創世故事起，資料貫穿於＜創世記＞，＜出埃及記＞，＜利未記＞，＜民數記＞之中，包括全部＜利未記＞．尼希米重振猶太教時，祭司們將“P本”編入“JED本”，形成“JEDP本”．
2012-06-12 17:48:39 補充：
據西方學者桑德密耳之說，該本定型於公元前450-前375年間，並由以斯拉在耶路撒冷當眾誦讀．由此，在公元前5世紀左右，主要由上述四種底本最後綜合成當今樣式的＜魔西五經＞．
2012-06-12 17:48:44 補充：
此後，聖經正典化的過程仍在繼續．同樣由多位猶太學者創作的前期先知書和後期先知書成書於公元前7世紀－前4世紀，到公元前3世紀也獲得了列入正典的資格．同時，後來構成文集的各卷也己編成，在公元90年的詹尼亞（亞布內）會議上，猶太教拉比們確認這些書卷為猶太教聖經最後一部分正典．至此，聖經正典最後定型．聖經三部分經典的權威性與其正典化過程相對應．律法書排在首位，在猶太教會堂誦讀時屬必讀部分；先知書次之，屬應讀部分；文集則居最後，屬選讀部分．
2012-06-07 7:37 pm
人有坚定的信念，有些人不相信。
2012-06-07 6:41 pm
2012-06-07 6:15 pm
唔蠢好難信聖經…所以聖經話到明蠢人先得救，神係唔會賜福畀聰明人。
所以你蠢你信有賜福係你嘅蠢事，唔好叫其他人一齊同你地一齊蠢。
2012-06-08 10:45:28 補充：
人人都有睇鐘，但係有人堅信一日準兩次嘅鐘都係準嘅。
2012-06-08 10:57:25 補充：
许多人相信进化，真理︰人是上帝的创造者。
參考見︰一神教發展史
所以你蠢你信有賜福係你嘅蠢事，唔好叫其他人一齊同你地一齊蠢。
2012-06-08 10:45:28 補充：
人人都有睇鐘，但係有人堅信一日準兩次嘅鐘都係準嘅。
2012-06-08 10:57:25 補充：
许多人相信进化，真理︰人是上帝的创造者。
參考見︰一神教發展史
2012-06-07 6:05 pm
看聖經是否會令人變蠢？
當然會, 仲會洗埋腦!
當然會, 仲會洗埋腦!
收錄日期: 2021-04-13 18:43:43
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120606000051KK00602