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一、喇嘛.法王.活佛.仁波切....有何不同?
1.喇嘛:原意是指「上師」,後來成為藏傳佛教高等僧人的尊稱。
2.法王:這是漢人對藏傳佛教僧人的過度奉承的不當稱呼。
歷史上,被中國皇帝封為「法王」的,只有三個:大寶法王、大慈法王、大乘法王。其中只有大寶法王是宗派領袖(噶瑪噶舉),最為大眾所熟知。
在西藏,一般人所稱的「法王」,大多是指達賴。
文革之後的藏區(包括四川、青海境內的藏族自治州),被尊稱為「法王」的只有一個,就是晉美彭措。他之所以被稱為「法王」,是源於上一世班禪對他的尊稱。
除此之外,藏傳佛教的僧人沒有人敢自稱「法王」。
但藏傳佛教的僧人到漢地弘法時,漢族弟子對每個宗派領袖、寺主、甚至只要稍具知名度的上師,都敬奉「法王」的稱號。事實上,這是非常不當的。
3.活佛:這也是漢人對藏傳佛教「轉世者」的俗稱。在西藏,轉世者過去被稱為「呼圖克圖」,現在則稱為「祖古」。「祖古」是藏語,「呼圖克圖」是蒙語,都是「轉世者」的意思。如果某人被認證為另一個過去的大成就者的轉世,那他就具有「祖古」的身份,漢人就稱之為活佛。但這個稱呼清朝用得比較多,現在已經很少這樣稱呼了。
4.仁波切:原意為「寶」。它的對象比較廣,不一定用來指人。比如像岡底斯山,也被稱為「崗仁波切」。
當它用來指人時,有三種身份可以在名字之後加上「仁波切」的頭銜。一種是被認證的轉世者,第二是被公認為修持很高的修行者,第三是被公認為佛學很深的佛教大學者。
如果不是加在名字後面(如某某仁波切),而是單獨稱呼「仁波切」的話,通常是指蓮華生大士,也就是把密法由印度傳到西藏的祖師。
※至於「蓮生活佛」這個就不必說了。那是個假活佛、假上師,佛教界沒有人會承認他的,不值得一提。
二、顯宗跟密宗又差在哪呢?
很多地方都不一樣。應該說,除了同樣發菩提心以及最後所證的究竟成就一樣之外,其餘的幾乎都不一樣。約略來說:
1.見地:顯宗是因地見,認為諸佛都是由眾生修成的,眾生亦依止佛菩薩而修行。密宗是果地見,認為諸佛、菩薩等都是由自性顯現的,我們修行,只是藉之為外緣,以顯發自性,即是成佛。當然,顯教中還有很多深淺不同的見地,密宗也是一樣。
2.方法:顯教因地起修,如以布磨石。密宗果地起修,如以錘擊瓶。
3.成佛時間:顯宗普遍認為成佛必須三大阿僧祇劫,但密宗最快可以即身成佛。
其他諸如顯宗是皈依佛、法、僧三寶,密宗多了皈依上師;顯教的聖者是佛跟菩薩,密宗還有上師、金剛、佛母、護法等。這些都是顯密的差別。