請教蕭平實先生是出家十年?有資格收俗家弟子?

佛教三皈依, 是皈依佛、法、僧

正覺蕭的三皈依, 是皈依「佛、法、俗家居士」
正覺平實居士哪是出家人 ?
所以, 他們不俱足佛教皈依
當然不是佛教啦！
他自己就沒師承, 沒法號的俗家人
怎麼受大膜拜, 大供養 ?
那不就是小山洞的猴仔王號稱齊天

請問受過三壇大戒的出家親教師，向蕭平實居士頂禮問訊, 做大供養 ???

還是蕭平實居士向受過三壇大戒出家眾頂禮問訊???? 如果外道正覺攝屬僧寶，平實居士的「三皈依」就不成立了，就證實平實居士並非是佛教的一支。

末法五亂《法苑珠林》 ︰ 一、當來比丘從‘白衣’說法。梵語比丘，華言乞士。謂末法之時。‘白衣’詐稱師範。無識比丘。反從彼而受學也。二、‘白衣’居上座比丘處下謂末法之時。‘白衣’詐言。我解大乘。坐當居上。比丘行微。坐宜處下也。三、比丘說法不行聽受則末法之時。比丘說法。不行承受而聽。‘白衣’所說之法。受而不舍也。四、魔說為真正法為偽謂末法之時。魔之所說。以為真道。而以佛之正法反為不真也。五、當來比丘畜養妻子謂末法之時。比丘不持戒。律。畜養妻子。與俗無異也。
在佛教佛制是要下無間地獄的

這種邪魔妖道 魚目混珠, 不是佛教, 不要受騙！

都那麼久了，看來某些網友的邪見還是一樣深重啊！

何謂出家？究竟是心出家重要，還是身出家重要？

何謂白衣？難道沒聽過達摩祖師所說過的，未識本心，剃髮著染衣亦是白衣

搞不懂真正出家的定義和黑衣白衣的定義，就妄謗聖賢，後果當然是很恐怖的，可以去看看楞嚴經的十習因和六交報，就知道因果有多厲害及恐怖了

不過話說就算講得再多，還是有人不信因果而亂謗，可悲啊！

安安，拍謝我也不知道唉 幫你推祝您早日找到答案充氣娃娃
圖片參考：http://www.lovelove101.com/data/afficheimg/1337269267042722250.jpg
sssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss

不要發問與佛教無關的問題。

《證契大乘經》卷二說：「世尊！誰與一切眾生作大導師？」佛言：「正士！持此如來藏者。」
正士：歸依三寶的 佛教徒；出家、在家不論。〈四歸依不是，其他歸依天地....亦不是。〉
持此如來藏者：證悟第八識如來藏，能轉依且不退轉，並能繼續教導追隨者增上心學........等善知識。
因為蕭老師是持此如來藏者，有資格與一切眾生作大導師，所以蕭老師雖然是在家身份，當然有資格收在家弟子及菩薩種性的出家弟子；若是以聲聞戒為正解脫戒、菩薩戒為別解脫戒的出家人，則無因緣受學。

2012-05-29 15:37:02 補充：
若是以聲聞戒為正解脫戒、菩薩戒為別解脫戒的出家人，則無因緣受學：如001樓主心態的出家者，聲聞種性故。
雖知一心求證 佛道，且不知 佛道的基礎是證悟如來藏才開始起修。

《大乘大集地藏十輪經》卷5〈4 有依行品〉：「云何名勝義僧。謂佛世尊。若諸菩薩摩訶薩眾。其德尊高於一切法得自在者。若獨勝覺。若阿羅漢。若不還。若一來。若預流。如是七種補特伽羅。勝義僧攝。若諸有情帶在家相。不剃鬚髮不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒一切羯磨布薩。自恣悉皆遮遣。而有聖法得聖果故勝義僧攝。是名勝義僧。」(CBETA, T13, no. 411, p. 749, c7-14)

不一定要出家才是勝義僧，請看清楚經文。

而:

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】http://wangjjj.000a.biz/oo/lama.htm 他們雖然穿得很像出家人，但顏色差很多，而且也不是佛教，他們才不能收佛教的俗家弟子。

收第子可以的

但是不能叫盼依

由凡夫自封‧佛‧菩薩‧有何不可‧爽就好‧

由修行而成道‧是何層次‧上天是有定律的‧

要關關考‧層層考‧36天每天各有主宰‧須

過關‧容易嗎？頭殼那麼沒閒‧忙著寫作‧

可成何道‧自己知否‧還是受外靈所騙‧真

的爽就好‧誤己誤人‧死後自有定論‧

錯誤的法教人修行‧讓想修行者空轉此生‧

將下19＋19層地嶽‧自省自悟別自誤‧

實修者的明心見性‧与咬文嚼字所說的

明心見性是南猿北轍‧小心愚師誤汝‧