骸骨出土至火化所需手續及安排.

奠禮程序與儀式　一、奠禮：　　　　家祭、公祭。又言告別式。現今都有專職司儀人員，於利掌控奠禮之時程。禮堂之準備。在舉行奠禮儀式前，家屬除兒子、長孫、女兒在柩邊準備引爐外，其餘子孫應進入會場的最前方之席位準備參加宗教儀式。　二、移柩：　　　　一般由宗教師（禮儀人員）指引，並有抬柩人員將靈柩移至禮堂靈案內。由兒子與長孫各執杖與招魂旛恭請靈位與香爐，安靈位於靈案之內中央位置。　三、告靈：　　　　由長子點香稟告尊親靈位要舉行奠祭。道教：講經、加靈。天主教、基督教：彌撒、證道。念復會：誦經、或唸經。道親舉行獻供。宗教儀式時間不宜太久，以免影響到家祭和公祭之時程。　四、家祭：　　　　分為家族祭拜、族親祭拜、姻親祭拜。家族祭拜：其子媳、女一同祭拜。內孫一同祭拜。外孫一同祭拜。內外曾孫一同祭拜。義子、義媳、義女一同祭拜。護喪夫（妻），夫妻為一生中最親近的人，故務必要堅忍地到靈前上香獻花致敬及惜別。族親祭拜：其同宗之兄弟、堂兄弟之內親、同宗堂兄弟之妻小、（屬兄嫂、弟媳、侄、侄孫）等。有一同祭拜由最長者主祭，亦可按輩份而分次祭拜。姻親祭拜：以亡者同輩，其子之姑丈、姑姑，子之舅舅、舅媽、父歿者姑丈、姑姑先祭拜，母歿者舅舅、舅媽先祭拜。其次子之姨丈、姨媽。媳婦之娘家親、女婿、義女婿，（一般女婿、義女婿不得代理，需個別行禮祭拜，但不行跪拜禮。）侄女婿。孫媳婦之娘家親。內外孫女婿。曾孫輩之娘家親。其他姑表、姨表之親戚眷屬等。此姻親祭拜可按輩份分開祭拜，亦同合併一同祭拜。　五、公奠祭拜：　　　　冶喪會公祭（無治喪會者免）。報故人生平事略：（同時致感謝詞）由家族或治喪會，推聘一位口齒清楚的人擔任。各機關團體奠祭：每一單位都需有主祭者，大部份都由各團體之首長或首長之代表為主祭者。如有（唁電）可請司儀或代讀者面向家屬唸其唁電文。　六、遺族謝詞：　　　　由家族推一人向來申致謝意，也可請地方名人代理遺族致謝詞，致謝辭時，遺族要向來當面答謝禮。而所有參加公祭之親友需起立。　七、自由拈香：　　　　來拈香時，家族需分例兩邊（男家屬例禮堂之右邊、女家屬例禮堂之左邊）。來拈香三次，向遺像行鞠躬禮，在與左右家屬相互敬禮。　八、安釘禮：　　　　封釘與安釘不同，入殮後在當天或一、二日內其家族和至親好友瞻劈遺容後，如喪父由族長、如喪母由母舅親視後在靈柩四端各釘一長釘稱為封釘。但入殮當天族長或母舅未能到場，乃直接由棺木店仵作為之。而於山殯日當天舉行安釘儀舉行執斧點釘之儀，必須是亡者之親（堂）兄弟（或別人代表），如無法找到親堂兄弟或其後代時可另請他人。養子、嗣子除家屬有特別指定外，一律由親生的那一方主持安釘禮儀。點釘的細節葬儀社應都會安排，點釘時會有人唸祥語：（一點東方甲乙木，子孫代代居福祿。二點南方丙丁火，子孫代代發家火(產)。三點西方庚辛金，子孫代發萬金。四點北方壬癸水，子孫代代大富貴。五點中央戊己土，子孫壽元如彭祖。）長孫把孫釘咬起，放於靈桌上香爐內，於除服時焚之，求子孫世代繁昌。　九、旋柩：　　　由道士吹打，引子孫繞柩三匝，正三反三而畢。其意表示不忍親去，依依不捨之意。　十、啟靈：　　　從前都由宗親扛柩，現今多由葬儀社安排人員抬柩。靈柩往靈車處移動，子孫要跟著爬出來，跪送靈柩上車。出殯行列啟靈一段路後，應擇適當地點讓靈車暫停，家屬須向後轉，向送殯親友跪下或鞠躬感謝並婉辭他們請留步。而族長或長輩會把子孫一一拉起來繼續前進。不到墓地之友應把送殯標誌（服制）除下而回，喪家辦理之遺席（喪宴），賓客應參加，此時可先行開動，以表散席。更多　．．．．．．．．．．．．十三、火化：　　　告別式後出殯，移靈柩至火化場，需舉行家屬奠拜，告知亡靈要火化，叫亡靈要離開軀體，獻花、敬酒、獻奠品。拜後燒金紙。順便把喪服一同焚化。　十四、入窆火化：　　　火化場管理人員通常要求亡者之子孫親自點火或按電鈕以燒化靈柩。民間往往不忍心當兒女者親手燒自已父母，因此都請火化場人員代為點火焚化，喪家需備一份小紅包致謝。火化儀式完成後，家屬奉遺像和靈位回喪家（返主）。並連絡時間取骨灰，擇日進行安葬或安置於納骨塔。如骨灰安葬與土葬禮規相同，只不過靈柩換為靈骨甕。為節省土地利用及喪葬費用大都置於納骨塔。若火化日非骨灰奉厝日，其骨灰入甕後需暫寄納骨塔(暫厝)，等到奉厝日期時辰到才奉放其位。　
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返主安靈

骸骨已死的動物或人腐化或被吃剩的骨頭，經常是死的像徵，常被化身為死神或鬼的形像，也被當作材料，製成骨器。骨頭常是堅硬的像徵，也是人有氣節的具體擬物化即「骨氣」，尤其是成年人的骨頭極為堅固，因為經傳統土葬，可以近乎永久地保存。但在地質學時間觀點上，實際上原始人和野生動物骸骨經常在死後外露，骨中的有機物易腐，所以古人類和史前動物骸骨被保存到現代的比例不多，要永久地保存是需要化石作用的。
圖片參考：http://bits.wikimedia.org/skins-1.18/common/images/magnify-clip.png
生物教學用的人造骷髏醫學上通過骷髏了解人類的內部，及用以研究治病，但實際因為一般人認為自己骨骼是給後代思念的，所以鮮有人捐出全副骷髏，常見是以塑料做真人骷髏仿製品。在古代甚至現代有時人們會以先人骨骼製成骨器，除了一般工具外多是用來宗教儀式上追思先人（例如人骨法器），之中還有人使用在戰鬥中被殺的敵人骨骼製成道具，誇耀自己的勇氣（例如用戰敗敵人的頭骨製成的人頭鼓）。


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鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「骸骨」