相信三位一體的「基督徒」,可以怎樣合理回答這題問?

2012-05-28 3:25 am
如果耶和華見証人向相信三位一體的「基督徒」指出三位一體沒有聖經的跟據,並引用這些聖經經文,相信三位一體的「基督徒」會怎樣合理的回答?



耶和華的見証人引用的經文:


(一)使徒行傳4:23,24,27,27,30(和合本)

耶穌的門徒向上帝禱告時,提到上帝“所膏的聖僕”耶穌,並求上帝藉“聖僕耶穌的名”,大行神蹟奇事。(使徒行傳4:23,24,27,30,和合)由此可見,門徒自始至終都把耶穌視為上帝手下順服的僕人,地位低於上帝。


(二)約翰福音5:19,6:38,7:16

耶穌一而再,再而三地表示:“兒子憑自己不能做甚麼;他看見父親做甚麼,才做甚麼。”(約翰福音5:19,現譯)“我從天而降,不是要實行自己的意思,而是要遵行那位差我來者的旨意。”(約翰福音6:38)“我所教的,不是我自己的道理,而是出於那位差我來的。”(約翰福音7:16)



(三)馬太福音3:16,17

耶穌開始傳道以前,在水裏受浸上來之際,上帝從天上發出聲音說:“這是我的兒子,是我所愛的,是我所悅納的。”(馬太福音3:16,17)當時上帝是說,他和兒子是一體的,他悅納自己,他差遣自己嗎?不,當時創造萬物的上帝其實是說,作為父親,他悅納他的兒子耶穌,因為這個作為後輩的兒子樂意執行他的工作。



(四)路加福音4:18

耶穌表明天父的地位高於他,說:“耶和華的靈在我身上,因為他膏立了我,叫我向窮人宣揚好消息”。(路加福音4:18)“膏立”指授權或委派一個本來沒有權柄的人去執行任務。由此可見,上帝的地位顯然高於耶穌,因為他膏立了耶穌,賜給他以往沒有的權柄。



(五)馬太福音20:23,和合本


有一次,兩個門徒的母親求耶穌讓她兒子在他的王國裏,一個坐在他右邊,一個坐在他左邊。耶穌的回答表明父的地位比他高。他說:“只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。”(馬太福音20:23,和合)如果耶穌是至高的上帝,他就有權決定誰坐在他的左右了。耶穌無法把這些座位賜給門徒,因為耶穌不是上帝,而只有上帝才有權決定誰坐在耶穌的左右。


(六)路加福音22:42

耶穌的禱告也有力地表明他的地位低於上帝。耶穌死前不久禱告説:“父親啊,如果你願意,求你為我撤去這個杯。可是不要照我的意思做,只要照你的意思行。”(路加福音22:42)當時耶穌向誰禱告呢?向自己的某一部分禱告嗎?不,他是向另一位獨立存在的個體──他的父親和上帝──;禱告。他父親的意思不但可以跟他的意思有出入,而且更加重要;只有父才能把“這個杯”撤去。


(七)哈巴谷書1:12(呂譯)和使徒行傳2:24

耶穌死後,在墳墓裏躺了三天。如果他是上帝,哈巴谷書1:12(呂譯)就不對了,經文説:“我的上帝、我的聖者阿,你是不死的。”可是,聖經説耶穌確曾死去,在墳墓裏毫無知覺。此外,誰叫耶穌復活呢?如果他真的死了,就不可能叫自己復活了。另一方面,如果他其實沒有死去,只是假裝而已,他就無法付出贖價去抵消亞當的罪了。然而,耶穌確實藉着他的死付出了全部贖價,而後來“把死的痛苦解除,使[耶穌]復活”的是上帝。(使徒行傳2:24,新譯)至高的上帝使他手下的僕人耶穌復生。


(八)馬可福音13:32,和合本

耶穌預言現行制度的末日説:“那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。”(馬可福音13:32,和合)如果耶穌是三位一體中的子上帝,與父同等,那麽父知道的,他也必知道。但那日子耶穌着實不知道,因為他不是上帝。



(九)希伯來書5:8(和合本)

希伯來書5:8(和合)説耶穌“因所受的苦難學了順從”。你能想像上帝要學甚麽嗎?不可能,耶穌卻要學,因為他不像上帝那樣無所不知。他須要學上帝從不須要學的一件事——順從。上帝永遠都不必順從誰。



(十)(默示錄[啟示錄]1:1,思高)

耶穌復活回到天上跟上帝在一起以後,上帝知道的,基督也不一定知道。請留意聖經最後一卷書的頭一句話:“耶穌基督的啟示,是天主賜給他”。(默示錄[啟示錄]1:1,思高)假若耶穌是三位一體中的一位,他需要三位一體中的另一位把啟示賜給他嗎?按理來説,天主知道的,耶穌也該知道。但他不知道,因為他不是天主。



(十一)使徒行傳5:31,(新譯)和腓立比書2:9和希伯來書9:24,(現譯)


論到復活後的耶穌,彼得等人對猶太公議會説:“上帝把[耶穌]高舉在自己的右邊”。(使徒行傳5:31,新譯)保羅説:“上帝把[耶穌]提升到更高的地位”。(腓立比書2:9)如果耶穌是上帝,他又怎能被高舉,被提升到更高的地位呢?他早該享有三位一體中的一位的崇高地位。假若耶穌在被高舉以前已經與上帝同等,把他提升到更高的地位,就會使他高於上帝了。


保羅也説基督“進到天上,替我們站在上帝面前”。(希伯來書9:24,現譯)你站在某人面前,又怎可能是某人呢?你和某人必然是有所區别、獨立存在,而不可能是同一個人。
更新1:

(十二)啟示錄4:8,5:7 啟示錄4:8至5:7記載上帝坐在天上的寶座上,耶穌卻站着。耶穌要走到上帝跟前,從上帝的右手取過書卷來。這表明耶穌在天上不是上帝,也不是跟上帝合為一體的。 (十三)哥林多前書15:24,28,(和合本) 耶穌在天上會永永遠遠有别於上帝,臣服上帝。聖經指出這件事實説:“再後,末期到了,那時基督……就把國交與父上帝。……那時子也要自己服那叫萬物服他的,叫上帝在萬物之上,為萬物之主。”(哥林多前書15:24,28,和合)

回答 (15)

2012-06-03 8:43 pm
✔ 最佳答案
三位一體的教義從何而來?
至此,你可能會問:“既然聖經沒有表示上帝是三位一體的,為甚麽一般教會都採納這個教義呢?”很多人認為,三位一體的教義是在公元325年尼西亞大公會議制定的。
然而,這個見解並非完全正確。尼西亞大公會議誠然主張基督與上帝同體,從而為日後的三位一體神學奠下基礎, 可是尼西亞大公會議並沒有確立三位一體的教義,因為當時沒有人聲稱聖靈是三位一體神的第三位。
君士坦丁對會議的影響
尼西亞大公會議召開以前,有關耶穌就是上帝的主張逐漸形成,但另一些人認為這個主張並不符合聖經的真理,於是强烈反對。對峙的局面持續了多年之久。為了解決爭論,羅馬皇帝君士坦丁把所有主教召到尼西亞舉行會議。出席的主教大約有三百人,僅佔全數的一小部分而已。
君士坦丁不是基督徒。據稱他在後來歸信基督教,但直至臨終時才受洗。論到這個羅馬皇帝,亨利·查德威克在《早期教會》裏説:“君士坦丁跟父親同樣崇拜無敵太陽神……。雖然他歸信基督,卻不是由於感受到主的眷顧……。這其實是為了軍事目的。君士坦丁根本不清楚基督教的教義,但他確信,要打勝仗就得靠基督徒的上帝。”
在尼西亞大公會議中,這個還未受洗的皇帝産生了甚麽影響呢?《不列顛百科全書》(英語)説:“君士坦丁親自主持會議,積極引導討論過程,還就基督與上帝的關係,提出……影響重大的信條,然後由大公會議頒布,宣稱基督‘與父同體’。在皇帝的威懾下,除了兩個主教以外,其他主教都簽署了信經,但很多主教都是迫不得已的。”
由此可見,君士坦丁對會議有重大的影響。經過兩個月激烈的宗教辯論之後,這個信奉異教的政客介入紛爭,表態支持那些主張耶穌是上帝的人。為甚麽呢?當然不是為了維護任何基於聖經的信念。《基督教教義簡史》説:“基本來説,君士坦丁對那些根據希臘神學提出的問題,根本不甚了了。”《中國大百科全書》也説:“君士坦丁一世對神學問題並無興趣,因而想以妥協辦法來平息爭論。”他感興趣的其實是如何鞏固帝國,而他看出宗教分裂對他的帝國構成威脅。在這種情況下,《尼西亞信經》“由皇帝施加壓力强行通過”。
然而,尼西亞大公會議中沒有主教提出三位一體的教義。他們只是就耶穌本質的問題達成協議,卻沒有提到聖靈的地位。假如三位一體論是清晰的聖經真理,主教們理應在當時就提出來,不是嗎?
事態發展
尼西亞大公會議過後,有關的爭論仍持續幾十年。曾有一段時間,那些認為耶穌不是上帝的人再度取得優勢。可是,羅馬皇帝狄奧多西決定反對這些人的見解。他把《尼西亞信經》確立為國家的標準信仰,並在公元381年召開君士坦丁堡大公會議,澄清信經的條文。
這次會議同意聖靈是跟上帝和基督平等的。 至此,三位一體的教義才比較清晰地出現。
然而,君士坦丁堡大公會議結束後,三位一體的信經仍未被人廣泛接受。很多人都反對這個教義,結果招致猛烈的迫害。直到許多世紀以後,有關三位一體教義的信條才真正確立。《美國百科全書》指出:“到中世紀,經院哲學流行,人們用哲學和心理學去解釋教義,三位一體教義才在西派教會完全確立。”
參考: 《不列顛百科全書》《尼西亞信經》《基督教教義簡史》《中國大百科全書》《早期教會》
2014-11-06 7:15 pm
這有類似的

▶▶http://qoozoo20140926.pixnet.net/
2012-05-31 12:38 am
對瞎子說彩虹很美,太陽很亮,花很鮮豔

是沒有意義的

除非眼睛開了

跟本不用形容自然就會明白

天國的真理也是

對於天國外的瞎子

跟他們形容再多神的樣貌是沒有意義的
2012-05-30 7:56 pm
.



其實還蠻好笑的。


明明開版者提問的問題是:

『相信三位一體的基督徒,可以怎樣“合理”回答這題問?.』


看到了沒,合理的回答。

這種情形就好像問一堆喝醉到吐的醉鬼說,請告訴我一個頭腦清醒的答案吧!

要從醉鬼口中得到合理的答案其實是不可能的任務。


信三位一體的人,如同建城說的,信就好了,這樣神就可以超越一切。
說這種話的人,其實還蠻蠢的,因為不明白上帝真理的律。


以致盲信三位一體神,天馬行空,胡言亂語了。




也不是我故意挖苦三一信徒,因為只有這樣他們才會醒。




.

2012-05-30 11:56:07 補充:
.




其實還蠻好笑的。


明明開版者提問的問題是:

『相信三位一體的基督徒,可以怎樣“合理”回答這題問?』


看到了沒,合理的回答。


這種情形就好像問一堆喝醉到吐的醉鬼說,請告訴我一個頭腦清醒的答案吧!

要從醉鬼口中得到合理的答案其實是不可能的任務。


信三位一體的人,如同建城同學說的,信就好了,這樣神就可以超越一切。
說這種話的人,其實還蠻蠢的,因為不明白真神耶和華真理的律。

以致盲信三位一體神,天馬行空,胡言亂語了。




也不是我故意挖苦三一信徒,因為只有這樣他們才會醒。






建議您參閱
唐崇榮牧師的相關著作。
答:
為什麼不願意忠實理解聖經的每句話呢 ?因為



提摩太後書4:3-5

3 時候將到,必有人容不下健全的教義,反而隨從私慾,跟從更多導師,要聽順耳的話。

4 他們還掩耳不聽真理,反而喜歡無稽之談 。

5 你(ckwclive)卻要凡事清醒 ,忍受逆境,做傳福音者的工作,徹底完成你的職務。






.

2012-05-31 09:02:04 補充:
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對瞎子說彩虹很美,太陽很亮,花很鮮豔


當初蛇就是這樣騙一個像小可愛一樣的女人。


創世紀
3:4 蛇對女人說:「你們不一定死;
3:5 因為上帝知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如上帝能知道善惡。


你們吃的日子眼睛就明亮了=你們信三位一體眼睛就不瞎囉!


結果呢?
這種騙局到今天依然對這類女人很有效果。到死也不肯承認自己被騙了。而我又能說什麼呢?


提後4:3
時候將到,必有人容不下健全的教義,反而隨從私慾,跟從更多導師,要聽順耳的話。



順耳的話,女人就是愛聽,只好笨笨被騙!



.
2012-05-29 5:09 am
根據考古學家及歷史學者研究指出,基督徒或聖經其所謂之「耶穌」是虛擬人物,杜撰出來用以詐騙世人,伊參閱並抄襲其他宗教義及其神化人物特性,加以杜撰所謂的「神跡」記事,歷經一、二千年的演化而來,所以會有那麼多人被毒化洗腦,也就沒甚麼好奇怪了!
從法律觀點而言,基督教是具多層次組織且規模龐大跨國際、跨人種的超大詐騙集團,耶穌僅不過被虛擬杜撰出來的代表或象徵而已。各宗教都必須相互尊重,否則枉為自稱的神,自稱唯一真神,其本質上即屬攻擊他宗教的一種行為,且含有誣指他宗教之意,此即引發宗教戰爭之原因,基督教二千年來不斷的挑釁攻擊他宗教,意圖消滅他宗教,當為罪魁禍首,因此為和平共存,世界免於動亂,基督教應去除唯一真神及貶低他宗教之教義。
基督教徒所謂的耶穌及神跡,是歷經二千餘年的抄襲演化而來,什麼新約舊約預言等荒謬離經的神跡都嘛有,耶穌生卒年不詳無手稿等著作,為虛擬杜撰神化過之人物眾所周知,所謂的復活更是荒謬的愚眾之說,如有復活之神跡,何妨再來一次,以實其說?!
如有處女從掖下生子,也請再來一次。類似這些荒唐離經的事基督徒都杜撰出來當神跡,還記錄在其自稱的聖經裡,供自愚愚人的欺騙大眾,不稱為邪說邪教詐騙集團,還能稱牠為什麼?!哥白尼等人或許為基督徒,但他們從事的學術研究無關宗教,所以能從客觀事實印證其理論,基督教不見容於此,竟將之加以殘害,尤證基督教為心狠手辣之邪教,且心胸狹窄,非置抵觸其教義者死及進牢不可。
耶穌既是基督教徒杜撰的虛擬人物,當然不可能有死後復活的事實,所謂死後復活直接昇天的妖言,係為呼應其杜撰虛擬之事蹟用以詐騙民眾欺騙世人,免於穿幫而已。
換言之,「耶穌」自始即不曾存在,即無所謂耶穌的生或死。
同宗教會有不同的教義,凸顯其杜撰虛擬及假造神跡的荒謬離經外,主要反應原始創教群,其各自門徒自居老大或主流之心態,當然也會以消滅或打敗同教不同派系為能事,且敢與其始源宗教為敵,好比後代子孫與其祖先為敵,益證基督教之荒謬與邪惡。人類不分宗教信仰、種族、國籍、身心健康與否‧‧‧等,一律平等,此為對人的基本態度,尤其宗教對待天地上下間萬物更應如此;然而基督教自稱「神愛世人」口講博愛,竟排除非基督徒或不相信耶穌者上天堂,置任善良無辜者受災受難,不予搭救,甚至以下地獄審判恐嚇非基督教眾,此無賴的罪犯還自稱救世主,且自稱「唯一真神」否定並妖魔化其始源及其他宗教,從而伊不祭祖尊祖也罷!竟以辱罵羞辱自己祖先及歧視眾生為能事,基督教自相矛盾之邪惡教義,至此表露無遺。以基督教的教義來說,耶穌就是罪犯,是真無賴的窩囊廢,而且這是眾所周知,在二千多年前就不斷流傳的事,絕非偶然的突發事件。
基督教無法證明耶穌基督存在,更無神蹟及復活的事實,明知荒謬子虛烏有之事,竟敢蠱毒民眾,魚肉鄉民而圖謀不法,有夠厚顏無恥。基督教誆稱瑪麗亞未婚懷孕,提倡亞當夏娃等親子血親亂倫論,即是「姦淫」一詞含意的經典代表。二千餘年前民風保守,酷法厲刑,女子未婚與人獸相姦者,或婚後與他人通姦者,可被凌虐處死,此犯姦淫死刑罪犯竟被基督教編進教義充當神跡供奉歌頌,因此,萬惡淫檅的基督教根本無資格說什麼是聖潔什麼是姦淫。
試問罪犯有何能力解救世人,而自稱救世主?難不成天災地變或世界末日,需靠監獄裡的那些人解救遇難人?!如果耶穌死,世人才能活,那為什麼還要復活?!
該不會說因為耶穌貪生怕死,反悔了吧!
因為復活了,所以從此大家仍舊還是得死,這樣子是嗎?!
耶穌死後復活,這種欺騙世人的謊言謬論只有厚顏無恥的基督教才編的出來。耶穌死而復活,是基督徒虛擬杜撰編出來用以詐騙信徒欺騙世人的謊言,與神的榮耀無關,抄襲猶太及其他宗教義自成一門,更非「脫胎換骨」,應該說叛逆賊,自無可能成為人類救世主;創教者是猶太人,曾師法猶太教,竟否定自己本身之出處,還自稱唯一真神,攻擊敵視其始本源,堪稱數典忘祖的典範。耶穌是基督教徒杜撰的虛擬人物,他不是神,也不是神使者,更不會是世人心靈的神,是騙人的把戲,萬惡的詐騙集團騙術。基督徒還是遵循佛教或其他宗教義行善,不要執迷不悟吧!
人類沒有大災難,即便過去政治黑暗戰爭頻繁,也都是基督徒噬血好戰及恐嚇所引起,都過去了,沒有耶穌沒有災難,基督徒請不要再以審判大災難世界末日或下地獄等的謊言來恐嚇無辜民眾,危言聳聽,造成人心不安,此非宗教者應有之行為。改邪歸正吧!苦海無邊回頭是岸呀!
2012-05-28 12:05 pm
三位一體固然是不合乎聖經,但並不因此就形成不信三位一體的就是真理。。。

前6:3 若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理,

只不過是另一異教而已。

(一)提前3:16 大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然:就是上帝在肉身顯現,被聖靈稱義(或作:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裏。

上帝在肉身顯現,耶穌就是上帝,這也是門徒說的。

(二)約14:10 我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裏面的父做他自己的事。
約10:30 我與父原為一。”

(三)來2:14 兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,

耶穌是上帝的道,成為肉身,是上帝的旨意,耶穌的使命。

來2:17 所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。

(四)徒10:38 上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為上帝與他同在。

林後1:21 那在基督裏堅固我們和你們,並且膏我們的就是上帝。

耶穌甘受肉身限制,與我們一樣,才可以成為我們的榜樣。被膏的耶穌得著聖靈、能力和上帝的同在,我們也一樣可以得到。

(五)23 耶穌說:“我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。”

因為是有條件的。

(六)由於人把地上的觀念套在屬靈的事上,才會弄出這樣不協調的解釋。道成肉身的奧秘我們要承認人類是無法理解的。我們的肉身是父母給的,耶穌的肉身是上帝的道。耶穌真的有必要這樣祈禱嗎!如同祂真的有必要受洗嗎!祂是無罪的哩。。。

林後4:15 凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與上帝。

不是耶穌的意思跟上帝的意思有出入,是我們的意思常常跟天父的意思有出入。耶穌留下這祈禱,不知幫助了多少人。

(七)上帝可以叫耶穌復活,耶穌也可以叫人復活,因為耶穌也是上帝。。。

約5:25 我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見上帝兒子的聲音,聽見的人就要(復)活了。

(八)哈2:3 因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候;因為必然臨到,不再遲延。

耶穌說'沒有人知道',祂又怎麼會知道哩。祂說這話時是站在人(子)的立場說的。耶穌現在一定知道的。

(九)凡事都是為我們,你務必要記著這話。耶穌是為我們的緣故,留下順從的榜樣,也是得救的條件,由上帝的道(人子)親自示範給我們看。

來5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。
9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、

(十)你還沒有看完這節經文哩。。。
 
1 耶穌基督的啟示,就是上帝賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。

這裡的啟示是那些必要快成的事,是關乎耶穌基督的教會,所以稱為耶穌基督的啟示。耶穌是上帝的道(話),上帝要指示我們什麼,當然就是要經過耶穌。你在扁低耶穌的同時,也在扁低上帝的話。

(十一)至高或更高都是指那超乎萬名之上的名, 並不是說祂的地位提高了。。。

腓2:8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
9 所以,上帝將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,

保羅在這裡說的是獻祭的事...

來9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在上帝面前;
...
26 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。

(十二)創5:6 我又看見寶座與四活物,並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是上帝的七靈,奉差遣往普天下去的。
7 這羔羊前來,從坐寶座的右手裏拿了書卷。

如果不是上帝,怎麼會有上帝的七靈?上帝和耶穌並不是一體,但卻是合而為一的上帝,因為耶穌是上帝的道。

(十三)上帝和耶穌的關係完全不是你腦袋中那些君臣父子的關係。。。

林前15: 23 但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。
24 再後,末期到了,那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了,就把國交與父上帝。
25 因為基督必要作王,等上帝把一切仇敵都放在他(耶穌)的腳下。

當配進天國的都入了天國,該毀滅的已毀滅,天國的王大功告成,就把國交與父上帝,為要榮耀祂。

28 萬物既服了他(耶穌),那時子也要自己服那叫萬物服他的(上帝),叫上帝在萬物之上,為萬物之主。

這節經文正好說明上帝跟耶穌是無分彼此的,主耶穌仍然是那麼謙卑,不要自己單獨在萬物之上,祂要跟天父同享這榮耀,同為萬物之主。










參考: Bible
合理------>要合神的理,不是合人的理~^^+

合邏輯------>要合神的邏輯,不是合人的邏輯~^^+

如何印證合理與合邏輯----->查考聖經

不合理與不合邏輯------>非神的道------->乃混亂

不合理與不合邏輯以信之------->叫顛狂~^^+



賽 51:6 你們要向天舉目,觀看下地;因為天必像煙雲消散,地必如衣服漸漸舊了;其上的居民也要如此死亡(如此死亡:或譯像蠓蟲死亡)。惟有我的救恩永遠長存;我的公義也不廢掉。

賽 45:23 我指著自己起誓,我口所出的話是憑公義,並不反回:萬膝必向我跪拜;萬口必憑我起誓。

2012-05-28 02:45:01 補充:
不合理與不合邏輯------>非神的道------->乃混亂

不合理與不合邏輯以信之------->叫顛狂~^^+



林後 2:17 我們不像那許多人,為利混亂 神的道;乃是由於誠實,由於 神,在 神面前憑著基督講道。

林前 14:23 所以,全教會聚在一處的時候,若都說方言,偶然有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們癲狂了嗎?

2012-05-28 03:02:50 補充:
順帶一提

神是合理的神也是合邏輯的神............@@+

為啥?看看祂所創造的宇宙世界--------------->誰認為祂不合理也不合邏輯?



賽 8:20 人當以訓誨和法度為標準;他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。
2012-05-28 10:12 am
意見者:Cy Lin發表的意見(其實是一堆廢話)跟這發問的題目有何相干呢?

2012-05-28 02:29:44 補充:
回答者:建誠,你知道什麼是邏輯嗎?我不理解你所说的邏輯?其他人理解嗎?

可能也是在說一堆廢話!

2012-05-28 02:36:21 補充:
回答者建誠,我相信這個、那個唐崇榮也不能夠合理回答這題問。
2012-05-28 7:55 am
(0.0) 不是低能 - 而是(想問清楚)會被罵!

被罵 - 敵基督的惡魔!

被瞪 - 不是基督徒!

被驅趕 - 不准進教會!

被隔離 - 被基督教會的神棍(貼標籤)不准教會的人(接近)!
一群低能的基督教信徒.....
2012-05-28 5:09 am
耶穌說祂是神兒子
所以就單純的信
天國是孩子般的信不會懷疑
2012-05-28 4:51 am
耶穌受難前.是猶太人.猶太教.
洗禮是.約翰門徒施洗..上帝降聖靈.
耶穌傳道.這就是耶穌受難前.門徒得聖靈.
來自於三位一體.
耶穌受難後...耶穌說.現在是約翰水洗.
不多幾日.你們要受聖靈的洗.就是升天後.
耶穌在五旬節.降下聖靈.
彼得.誰能禁止.替他們施洗.
一天就施洗3000人.淹沒耶穌門徒.受聖靈耶穌門徒不見.
延續到基督教.彼得門徒.沒有耶穌聖靈.基督教
塑造亞當是始祖.信徒是屬靈以色列.
以猶太人犯罪史.教導信徒.恐嚇信徒.收取十一奉獻.
耶穌是磐石上教會.不需.媒介和儀式..
誠心愛耶穌.相信耶穌.信心與耶穌聖靈結合.
就是耶穌無形教會.按照各人所需.耶穌聖靈.直接引導.
與他人無關.耶穌是萬教之主.萬教歸耶穌.
基督教與耶穌聖靈.背道而馳.基督徒.不可能與耶穌聖靈結合.
參考: 親身經歷
2012-05-28 4:03 am
就"信"而已。

說實在話,耶和華見證人的三位三體論很有邏輯,
但是反而太有邏輯讓人覺得這個神,不夠具有超越性,不是嗎?

而基督教普遍信仰三一神,相對比較起來,是不合邏輯。
但是這也正表明我們是被造的人,無法完全認識神。
需要謙卑開放自己的認知價值。

不過,就我本身的認識,我是相信三一神的。
這些都不用吵,反正以後就會顯明啦。

生命之道不在於字字句句,更而是活出來。

建議您參閱
唐崇榮牧師的相關著作。
你是耶證人吧

如果耶穌是人
我們可以不靠耶穌得救
因為耶穌是人可以得勝
你們也可以啊
你們為何不行???

耶穌也不必是你們的道路與生命
因為妳們跟他一樣, 都是人 , 都可以是自己的的道路與生命

耶穌還是砸死人的磐石
你們也是吧

耶穌若是人,亞當的後代
為何稱為末後的亞當

耶穌創造天地前就存在
比亞當還早
怎會是人呢??????????????????????????

完全胡扯

2012-05-27 20:12:41 補充:
你們講了半天
只將出三位一體的三(不同點)
忘記三位一體的一

3=1
1=3
本來就是奧秘
你們硬要說3不等於1

三一神的三位, 本來就應該不同
不同就認定不是三一神其中的一位嗎????

同理可證
你們也不認為聖靈是神吧??????

2012-05-27 20:17:55 補充:
啟示錄4:8至5:7記載上帝坐在天上的寶座上,耶穌卻站着。耶穌要走到上帝跟前,從上帝的右手取過書卷來。這表明耶穌在天上不是上帝,也不是跟上帝合為一體的。
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聖經
主說:我與父原為一
上述的話顯然像刪去聖經的話


啟示錄的咒詛(刪減一字)臨到說這話的人


收錄日期: 2021-05-02 10:31:29
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120527000015KK06979

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