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眼觀鼻、鼻觀口、口觀心...
和尚打坐、道士修真、甚至練小念頭...都有說要「舌頂上顎」...易筋經、十二段錦、六字訣、道家的許多養生功等等...都強調「舌頂上顎」...我一向以來都以為是理所當然的一種普通常識...
「舌頂上顎」即自生津...吞津之法...
易筋經...吞津三口,随气送至丹田。
十二段錦...第五段赤龍攪水津。鼓漱三十六,神水滿口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。(赤龍即舌,以舌頂上齶,又攪滿口內上下兩旁,使水津自生,鼓漱於口中三十六次。神水即津液,分作三次,要汩汩有聲吞下。心暗想,目暗看,所吞津液,直送至臍下丹田。龍即津,虎即氣,津下去,氣自隨之。)第十一段以候神水至,再漱再吞津。如此三度畢,神水九次吞。咽下汩汩響,百脈自調勻。
以上是一般尋常功法所言...
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現請教: 一. 「舌頂上顎」是否真的是「金科玉律」?二. 是否有功法是反對或禁用「舌頂上顎」的呢?
儒、釋、道都有其養生調息静坐的呼吸方法... 國術中的內家外家拳除拳術套路外似乎都有其一些呼吸方法(或稱內功心法?)... 但其中許多功法都有說「舌頂上顎」或「舌舐上顎」... 所以很想研究一下: 不論儒、釋、道或各門派... 也不談「三脈七輪」或「奇經八脈」... 只想知道您們的静坐或静修呼吸功法是否須「舌頂上顎」或「舌舐上顎」... 當然同意「舌舐上顎」之說較貼切... 但查還是有很多德高望重的名家說「舌頂上顎」的... 「以舌輕頂上顎」也就是「舐」了... 「碧眼胡僧手托天」之「托」天豈非更用力了麼? 所以也不算錯...
告訴您們一個秘密... 某些地方方言是不能讀「舌舐上顎」的... 比如粵音讀「舌舐上顎」會很怪而令人難以理解的... 只能讀成是「舌抵上顎」或大部份都說「舌頂上顎」...
謝謝 小竹 大大 的回答... 謝謝 愛的大天使Michael 大大 的回答... 謝謝 yeh 大大 的回答... 謝謝 Bat 大大 的意見... 謝謝 阿土師 大大 的意見... 謝謝 速定 大大 的意見... 謝謝 萬事不精通大大 的意見... 謝謝 阿修 大大 的意見... 謝謝 靈童 大大 的意見...
謝謝 mad 大大 的意見...
謝謝各大大的寶貴意見... 及回答者:yeh 大大的回答與詳細補充... 但我始終相信老人家說「舌舐上顎」是儒、釋、道、醫等各種養生功都有言及的「金科玉律」... 或許在某些時段不必「舌舐上顎」... 一般而言... 「舌舐上顎」是有好處的...