因為以撒和以實瑪利乃是同父異母的兄弟，所以衍生出兩大宗教？

因為以撒和以實瑪利乃是同父異母的兄弟，所以衍生出兩大宗教？





以實瑪利（易斯馬儀、易司馬儀、伊斯梅爾）是伊斯蘭教的先知，是亞伯拉罕（易卜拉欣）的長子，與夏甲（哈哲爾）所生。據信以實瑪利活了120至143歲。以實瑪利生了十二個兒子，其中三人由不同的母親所生。後來，十二個兒子都出生後他就隱居山洞了。以實瑪利的兒子尼拜約是阿拉伯阿德南人的祖先。他的後裔也包括了伊斯蘭教的先知穆罕默德。亞伯拉罕到底是獻祭了以實瑪利還是以撒（易斯哈格），《古蘭經》並沒有提到。人們激烈爭論可能被獻祭的人。然而，以實瑪利是犧牲者的說法後來成為主流。


生平在伊斯蘭信仰裡，亞伯拉罕向真主祈求一個兒子（isma在阿拉伯語裡是「聽」，即回應祈禱之意。ell派生自希伯來語的el，意思是上帝）。真主賜給亞伯拉罕一個兒子，但後來為了試驗他對主的信心而命令他獻祭兒子。不過正當亞伯拉罕揮刀之際，真主及時阻止了他。真主讚賞他的忠誠，賜給一頭公羊取代獻祭的兒子。此事件演變成穆斯林的習俗，在宰牲節向真主獻上各類家畜，如綿羊、山羊、母牛或駱駝。《古蘭經》裡的以實瑪利《古蘭經》對以實瑪利的評價頗高。他以拜功和天課命令他的家屬，為真主所喜悅。（古蘭經 19：55）《古蘭經》同時提及以實瑪利、以利沙（艾勒·葉賽）、約拿（優努斯）和羅得（魯特）。他們都是正義之士（6：86；38：48）。亞伯拉罕與以實瑪利共同建造了克爾白（2：127）。麥加人以及穆罕默德時代的大部分阿拉伯人相信以實瑪利在麥加定居下來，並與亞伯拉罕建造了自古以來即受人們崇敬的克爾白。亞伯拉罕與妻子撒拉、夏甲（哈哲爾）兩人在伊斯蘭傳統裡佔有重要的地位。亞伯拉罕與夏甲生了以實瑪利，撒拉卻不孕。幾年之後，撒拉奇蹟似地生了以撒（易斯哈格）。後來真主命令亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利母子送到沙漠，他們會受到真主的保護。《古蘭經》特別看重夏甲和她的兒子，阿拉伯人認為他們的血脈透過他們而與亞伯拉罕有血緣關係。在每年的朝覲活動裡，朝覲者重溫夏甲當年絕望的處境，進行在薩法山和瑪爾瓦山之間來回奔跑七次的儀式。她為了襁褓中的兒子尋找水源，在兩山之間來回奔走七次。後來她自滲滲泉獲得水源，穆斯林相信滲滲泉當時奇蹟似地從以實瑪利的腳下冒出來。《布哈里聖訓》收錄完整的尋水故事。其他《古蘭經》強調兩次，亞伯拉罕、以實瑪利、以撒、雅各（葉爾孤白）和其他部落所獲得的啟示並無不同，摩西（穆撒）和耶穌（爾撒）、其他先知所獲得的啟示也毫無二致（2：136；3：84）。另一處《古蘭經》提及以實瑪利的經文是說真主啟示他的方式與其他的先知是一樣的，例如挪亞（努哈）、亞伯拉罕、以撒、雅各以及其他部落，耶穌、約伯（安優卜）、約拿（優努斯）、亞倫（哈倫）以及所羅門（素萊曼）。根據《古蘭經》，真主啟示大衛（達五德）《詩篇》（《宰逋爾》）（4：163）。