信仰的煩惱 請信徒指教一下

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佛陀從未許諾任何恩賜，保証信祂的，死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西，除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己，也要依靠我們自己，但為什麼我仍想皈依 ？
通過祂，我知道為什麼會受苦。
通過祂，我知道我的缺失在那裏。
通過祂，我知道我的毛病可醫治。
通過祂，我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂，我知道業力真諦，我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦，明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中，那怕有無數的免費天堂在等我，
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界


當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇學佛


當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除



(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)



當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行


當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣


當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議



當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課.....http://www.youtube.com/watch?v=4-6mRi1lWBE&feature=player_embedded
四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女 所有生命都可以成為宇宙最高成就 「萬物皆無常，有生必有威，不執著生滅，寂靜安樂生。」 （諸行無常，是生減法，生滅滅已，寂滅為樂。）
「因愛欲生憂愁，因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁，又有何恐怖。」
若人問無常的事物是苦或樂？當他發覺生者不久都會老，病，死時，一定誰都會回答是苦的。


「我的心呀，你為什麼走進無益的境地，而毫無沉著，坐立不安而不鎮定?」
為什麼使我迷惑，讓我徒然地收集東西。?
猶如想耕地，但鋤頭尚未觸大地就已損壞而不能耕地，因沉淪於生命的迷海，故雖捨棄了無峙生命，亦未能耕耘心的大地。
心啊!你曾使我生為王者。亦曾使我生為貧者，而到處乞食流浪。
有時使我生於諸神之國土，沉醉於榮華之夢，但亦曾用地獄之火焚燒我。
愚痴的心啊! 你引導我走種種路。我迄今常順從你而不曾背叛你。但是，現在我已成為聽佛陀教法的人。請不要再煩惱我，妨礙我吧。請努力使我能遠離種種苦，而速得正覺吧!
心啊! 若你了知一切萬物皆無實體會變遷，而不執著，不以為什麼都是我所有，遠離貪、瞋、痴則能得安穩。
若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓，且不波利害與得失，稱讚與毀謗所煩惱，則能得安樂的日子。
心啊!你曾引導我起求道之念，但是現在，為何又再被世間的利欲與榮華牽引、旋轉呢?
無形而多遠也奔跑的心啊。請讓我渡過這難於超越的迷海，至今我一直都隨你之意行動。

然而，從今以後，你必須要按照我的意思行動。我們共同遵從佛陀的教法吧。
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=95&prev=594&next=39&l=f&fid=1

Do you have faith in a religion? Help?

questions to christians, about my faith?

http://uk.answers.yahoo.com/search/search_result;_ylt=Apz4uWQgT7G5qABI9TRIL7sf3IlQ;_ylv=3?p=The+troubles+of+faith&submit-go=Search+Y%21+Answers



信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則。信仰與崇拜經常聯繫在一起，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對「觀念」，而崇拜主要針對某個「個體」，例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。信仰與「認知（相信）」不同，一般說認知（相信）一種理論，而不是說信仰一種理論。信仰帶有情感體驗色彩，特別是體現在宗教信仰上。

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。

信仰一般往往被認為是由外在因素所形成、受到父母、社會、宗教和傳統所影響。如果一個伊斯蘭教家庭從一個基督教家庭收養一個剛出生的小孩，那小孩長大後變成一個伊斯蘭教徒的可能性就會提高；反之也是如此。唯信仰過程必須是經過內在回應的，其中需透過個人的經歷和對靈性的追尋，進而選擇一種適合自己的宗教信仰。信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。雖然有不少宗教對信徒的離開有嚴格限制，但根據聯合國的《世界人權宣言》，人是有選擇宗教、或選擇不信仰宗教的自由。

另類解釋：人如果自己不願意去思考，就只好相信別人的；信仰就是相信並尊重自己，不仰視他人。
http://en.wikipedia.org/wiki/Belief

首先;經上記着說:

( 主耶穌基督說： )
約 5:39 你們查考聖經 （或作：應當查考聖經 ），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經 。

路 15:7

馬18:2 耶穌便叫一個小孩子 來，使他站在他們當中， 馬 18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子 的樣式，斷不得進天國 。
@@
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經 能使你因信基督耶穌，有得救的智慧 。


來 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅 ；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

箴2:20
提前 6:4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞 ，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 箴 3:7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華 ，遠離惡事 。 箴 3:13 得智慧，得聰明的，這人便為有福 。

賽 57:15 因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠） 名為聖者的如此說 ：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人 同居；要使謙卑人的靈 甦醒，也使痛悔人的心 甦醒。

林前1:18因為十字架的道理，在那滅亡的人 為愚拙；在我們得救的人 ，卻為神的大能。
8.惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。( 羅 )

這羅馬天主教( 梵蒂岡) 應驗了<<神的話>>, 她正是 啟 示 錄 Revelation中描述之 "大淫婦"/WHORE CHURCH0現今眾多的所謂教會同樣跟她記念的是假安 息日/假主日---星期日, 代替神 為人設立及賜福的安 息日, 第七日---星期六,等同違犯 十條誡 而有罪, 都不能進天國0


Rev 13:3 我看見獸的七頭中、有一個似乎受了死傷．那死傷卻醫好了。全地的人、都希奇跟從那獸 ．

REFER TO 2 PIECES OF OLD NEWS:

(1)梵蒂岡與馬來西亞正式建交

(2)梵蒂岡將設立中心幫助性侵犯受害者

18/06/2011

經上記着說:---- Rev 17:2 地上的君王與他行淫．​住在地上的人喝醉了他​淫亂的酒。
1Ti 5:22 給人行按手的禮、不可急促．不要在別人的罪上有分． 要保守自己清潔。
17:1拿著七碗的七位天使中、有一位前來對我說、你到這裏來、我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看．
17:2地上的君王與他行淫．住在地上的人喝醉了他淫亂的酒 。
17:3我被聖靈感動、天使帶我到曠野去．我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上．那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。
17:4那女人穿著紫色和朱紅色的衣服、用金子寶石珍珠為妝飾．手拿金杯、杯中盛滿了可憎之物、就是他淫亂的污穢。
17:5在他額上有名寫著說、奧祕哉、大巴比倫、作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
17:6我又看見那女人喝醉了聖徒的血、和為耶穌作見證之人的血．我看見他、就大大的希奇。
17:7天使對我說、你為甚麼希奇呢．我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
17:8你所看見的獸、先前有、如今沒有．將要從無底坑裏上來、又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的、見先前有、如今沒有、以後再有的獸、就必希奇。
17:9智慧的心在此可以思想．那七頭就是女人所坐的七座山 ．
17:10又是七位王．五位已經傾倒了、一位還在、一位還沒有來到．他來的時候、必須暫時存留。
17:11那先前有、如今沒有的獸、就是第八位．他也和那七位同列、並且歸於沉淪。
17:12你所看見的那十角、就是十王．他們還沒有得國．但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣。
17:13他們同心合意、將自己的能力權柄給那獸 。
17:14他們與羔羊爭戰、羔羊必勝過他們、因為羔羊是萬主之主、萬王之王．同著羔羊的、就是蒙召被選有忠心的、也必得勝 。
17:15天使又對我說、你所看見那淫婦坐的眾水、就是多民多人多國多方。
17:16你所看見的那十角、與獸、必恨這淫婦、使他冷落赤身．又要吃他的肉、用火將他燒盡。
17:17因為　神使諸王同心合意、遵行他的旨意、把自己的國給那獸 、直等到　神的話都應驗了。
17:18你所看見的那女人、就是管轄地上眾王的大城 。

啟 Revelation

羅 1:18 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

雅 4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

羅 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖

羅 6:4 加 3:27
來 10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
徒17:30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察 ，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

舊約律法對不同的行為以死罪懲治：殺人（出埃及記21：12），綁架（出埃及記21：16），奸獸（出埃及記22：19）；姦淫（利未記20：10）；同性行為（利未記20：13），做假先知（申命記13：5），賣淫和強姦（申命記22：24），以及其它一些犯罪。然而，必用死罪懲治時神常常表示憐憫。大衛犯了姦淫和殺人，神沒有要他償命（撒母耳記下11：1-5，14-17；撒母耳記下12：13）。本質上講，我們犯的每一項罪的結果都應該是被治死（羅馬書6：23）。感謝神，他沒有治我們的罪，向我們顯明了他的愛（羅馬書5：8）。

當法利塞人把一個犯了姦淫罪的女人帶到耶穌面前，問耶穌這女人是否應該用石頭打死，耶穌回答，“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”（約翰福音8：7）。這不應該被當作在任何情形中耶穌都反對死刑。耶穌僅是為了揭露法利塞人的偽善。法利塞人試圖讓耶穌破壞舊約律法……他們並不在意那個女人是否被石擊（姦淫中的那個男人在哪裡？）神是制定死刑的：“凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人，是照自己的形象造的”（創世紀9：6）。在一些例子中耶穌支持死罪。當死罪要執行時耶穌也顯明了恩典（約翰福音8：1-11）。使徒保羅肯定政府恰當地使用死刑的權利（羅馬書13：1-5）。

基本上說，我們又回到了開始的地方。是的，神允許死刑。但同時，神不總是要求執行死刑的。那麼，對死刑基督徒應該持什麼觀點呢？首先，我們必須記住神在他的話中制定了死刑；因此，認為我們能制定一個更高的標準或比神更仁慈的話就是自以為是。因神是完美的，他有着所有存在的最高標準。這個標準不僅適用於我們也適用於神。所以，神的愛是無限的，神的憐憫也是無限的。我們也看到他的憤怒到了一種無限的程度，所有這一切都維持在一個完美的平衡中。

其次，我們必須認識到神給了政府權威決定什麼時候執行死刑（創世紀9：6；羅馬書13：1-7）。說神在所有情形中都反對死刑是不符合聖經的。當死刑發生時基督徒不應該高興，同時，基督徒也不應該對抗政府處決罪大惡極的兇犯的權力。

3. 科學的定義是“對現象的觀察，鑒別，描繪，實踐研究和理論解釋”。科學是人類用來更好地理解自然宇宙的方法。它是通過觀察和推測尋找知識的過程。科學的先進表明了人類邏輯和想像的境地。然而，基督徒對科學的信仰不應該與我們對神的信仰等同。基督徒可以信仰神並尊重科學，只是我們要記住哪一個是完美的，哪一個不是。

我們對神的信是一種信仰。我們為得拯救信神的兒子，為警戒信神的話，為引領信聖靈。對神的信仰應該是絶對的，因為當我們信靠神時，依賴的是一個完全，萬能，和全知的造物主。我們對科學的信仰應該是理智的 – 沒有更多。我們可以依靠科學做許多事，但科學也讓我們犯很多錯。如果我們信仰科學，依賴的是不完全，有罪的和有限的終有一死的人。歷史上科學出過許多致命的錯誤，比如地球的形狀，電力飛機，疫苗，血液移注甚至再生。但從未有證據表明神出過錯。

基督徒不懼怕真理，所以對基督徒來講沒有理由害怕或憎惡正確的科學。瞭解更多神對宇宙的構造幫助所有人類感謝造物的奇妙。擴充知識幫助我們戰勝疾病，無知和誤解。然而，當科學家對人類邏輯的信仰高於對造物主的信仰時是危險的。這無異於對某種宗教的執迷 – 他們選擇了信仰人類並會想方設法捍衛它。



2012-05-16 16:32:41 補充：
最有理性的科學家，甚至那些拒絶相信神的，都承認人對宇宙的理解不完全。他們承認科學無法證明或否認神和聖經，就像許多他們熱愛的理論一樣最終都無法得到確實或否定。科學要做一種中立的法則，只有通過尋求真理，而不是對某項程式的證明。神一直要我們通過信仰來到他面前，而不是邏輯。

2012-05-16 16:33:07 補充：
許多科學支持神的存在和他做的工。詩篇19：1說，“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。”現代科學對宇宙的發現越多，我們找到神造物的證據就越多。DNA基因的奇妙複雜和複製過程，錯綜繁雜但又相互關聯的物理定律，地球上化學物質的絶對和諧狀態都支持了聖經傳達的信息。基督徒擁抱尋求真理的科學，拒絶把人類知識高過於神的“科學術士”。

創6：5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡

其實有幾惡呢？係唔係個個都好似俄南咁體外射精/有夢遺，所以就全部殺哂佢？

神曾下旨意殺人嗎?神不是愛世人的嗎?就夠那麼十惡不赦也是人啊!

有。最具代表性的就是洪水滅世。。。

創6:17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。

原因是。。。

創6：5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，

上帝並沒有馬上執行刑罰，卻給予悔改的機會。。。

創6：3 耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。”

一百二十年的寬容期中，義人挪亞一面造方舟一面傳道，勸人進入方舟，但結果只有挪亞一家八口可以逃避洪災，因為他們聽從上帝的話。

如果上帝不愛人，就用不着給予寬容期和給人造逃命的方舟。

難道神就不能消滅罪而拯救人?

你先要明白什麼是上帝眼中的罪。。。

約壹3:4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。

如此，消滅罪不是上帝的工作，乃是人該做的本分。上帝是慈悲的，祂體恤我們的軟弱，明白我們的肉體是守不了律法的。然而，我們每人都有自己的意志，只要我們願意悔改過去的罪，懇求聖靈幫助我們不再犯罪，這樣，罪就從我們身上消滅。

林前15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是（違背）律法。

死的毒鉤是犯罪的結果，對守律法的義人，罪是沒有權勢的，他們也不用再死。這裡說的死是指第二次的死。。。

啟20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

另外，耶穌認為富人很難上天堂是真的嗎?那麼我們是不是不應儲蓄而施於窮人?

聖經裡的義人都是富有的，所以那不是耶穌的意思。。。

太19：21 耶穌說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”
22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
23 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，財主進天國是難的。

耶穌知道這少年人的心在想什麼，他希望同時擁有進天國的門票和地上的財寶。我們可以有財寶，但不能愛財寶；我們更要懂得如何把地上的財寶變作天上的財寶。

聖經的地心說---聖經那裡有這樣的東西？

我想問相信神而不信教合理嗎?

如果是真的只相信聖經裡面的上帝而不信亂七八糟的宗教當然是合理不過的。

一、上帝殺人？？ 上帝是「暴君」嗎？絕不！請看：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=272（針對網友扭曲上帝作為的澄清說明）如果有憑信心悔改的人，如耶利哥城的喇合，或是特別的義人，如洪水前的挪亞，所多瑪中的羅得，神也不會玉石俱焚的。而且神也並非沒有給人悔改的機會與時間，約拿書的尼尼微城就是很好的例子，創世記十五章16節也提到，亞摩利人的罪孽還沒有滿盈，因此神還不予以審判。 二、 聖經反科學嗎？基督教信仰是既符合科學又超越科學！請看：http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=19（有數十篇文章） 其實，哥白尼、伽利略、克卜勒等都是基督徒「捍衛聖經」的天文學家──伽利略（澄清一般人的「錯誤傳聞」）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=110&extra=&page=2（牛頓、愛迪生、伽利略、日本子彈列車發明人等眾多科學家都信神） 更多關於哥白尼、伽利略事件的澄清（自第2篇看起）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=150&extra=&page=2 聖經對地球的啟示
1. 地球懸於太空聖經說：「神將…大地懸在虛空。」(約伯記二六7)。
啟示於主前二千年
2.地是球形的 聖經說：「神坐在地球大圈之上。」(以賽亞書四十22)
啟示於主前七百多年
3.地球是自轉的聖經說：「白日黑夜…按時輪轉。」(耶利米三三20)
「因這光，地面改變如泥上印著印。」(約伯記三八14)

其中我們要針對第二點做個補充，聖經原文是「希伯來文」，「大圈」原文發音
「庫格」，非指在平面上所畫的圈子，乃指球形或圓弦形的物體。

（約伯記二八２５），聖經在四千年前即如此預告人類 基督信仰的教義是──上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：由於「罪」進入這個世界，世間就出現死亡疾病煩惱，而上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。 拜拜與祭祖問題通常是一般東方人要信耶穌時會遇到的難題，以下有２９篇文章希望能幫助你處理這樣的困擾^^http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=62 基督徒雖不祭祖但有「記」祖，雖不上香但有追思活動，基督徒講求的是「敬祖」，而不是膜拜祖先 您好喔^^ 拜拜真得有那麼好嗎？事實證明燒香和燒金紙都會燒出致癌物質而且許多拜拜用具都有釀造火災的危險證據：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=148 得癌症的人在末期時是身體彷彿被刀子不斷割裂，一天連割二十四小時，接連數天才過世的而且地球暖化日益嚴重，不要再拜拜了，燒一次金紙，不曉得要砍掉多少顆樹，加劇暖化效應，颱風會越來越恐怖的，許多陸地正被海水淹沒，北極熊快要沒有家了 我相信禱告比拜拜更好^^ 有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答

阿7日6夜, 你話~
「神的確是愛世人的，從神願意讓耶穌降世為人並為罪人而死，神的愛已經顯明了。神從創世以來積極介入人的歷史是最好證明。」
(1)咁就請你提供耶穌降世的真實的歷史證明(任何歷史書都全無這記載)
(2)憑什麼證明創造宇宙的神就是那本神話故事書裡的神?

2012-05-12 17:31:37 補充：
此信仰開始是始於信也終於信，哈哈哈,即係迷信!

2012-05-12 17:34:34 補充：
憑你什麼經驗證明,創造宇宙的神就是那本神話故事書裡兇殘殺人如麻殺人不眨眼的神?

2012-05-12 17:47:43 補充：
回002
最簡單講..你生活如意平安要感謝主...你仆街你死全家...你得癌症係神既安排..你早死左就因為神想你返他懷抱....仲簡單講你失業...你國家地震..你家人死晒..都要多謝神.....呢d咪他們成日講..不要問只要信咯
係咪咁就是放下自己找到著神呢?

我係一個基督徒,其實我認為最緊要既係要清楚知道自己係一個基督徒,並不是一個基督教徒,因為我眼見有好多人都係比間教會洗左腦的,變到做咩都好似要跟住間教會既喜好咁.
老實講,我認為牧師講既野都唔一定係岩架,如果佢講既野係錯既話,咁我咪又衰埋一齊?何況我唔認為返得教會耐,信教既年資耐,講既野就一定係岩.
所以我認為最緊要係要保持自己既獨立思想,分析力.

樓主閣下你好，有疑問並沒有問題的，閣下問的問題一般人亦會問到，而最重要的是疑問以後你依然信神，小的回應希望能令你從拾自信。

1.) 神曾下旨意殺人嗎?神不是愛世人的嗎?
神的確是愛世人的，從神願意讓耶穌降世為人並為罪人而死，神的愛已經顯明了。神從創世以來積極介入人的歷史是最好證明。

而罪的工價仍是死，神是創造生命的主宰，對於神造的生命何時取回衪都有權(好比寫書的作者對自己創造的角色也有生死權，但神只會在人不願悔改才會取回賜與的生命，正如罪惡之城所多瑪)，衪能賜與生命亦有權取回生命的，但其實神並不喜悅罪人因罪而死亡，因為正如以西結書33章11節：

主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？

其實每次神的審判都有給予那民族約3-400年悔改的時間，而回轉了的城神都不會去滅，例如：約拿警告利利微城的人悔改，該城因為願意悔改，神也將審判收回。人人必有一死，死後且有審判，神會在人不知道的時候取回生命，人因此應該盡早回轉向義，免得在不知不覺來到的死才懂悔改就太遲了。

神對善惡是非常分明的，從以西結書33章12-16節可見：
結 33:12 人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
結 33:13 我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
結 33:14 再者，我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事：
結 33:15 還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
結 33:16 他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。

因此，行義的人，神不會隨便取回，而時候到了神自然會收回，因為衪是萬物的創造主，衪償賜，也收回。約伯說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」 (伯 1:21)

2.) 日心說明顯地違背了聖經的地心說
其實聖經根本並不支持地球是宇宙中心的說法，只是中世紀的教會錯誤地接受了地心說，所以並不是記載誤筆。而當時是政教合一的，教會將錯誤的地心說推行，要人相信地心說而矣。在民藝復興的時代人人慢慢接受了日心說。

3.) 很有可能部分是聖經作者自身的想法
其實這是不可能的，其中之一的理由是耶穌既是神亦多次引用聖經經典，又指聖經表張了他自己，若聖經是有錯的，他必會叫信他的人修政，而明顯並沒有這種事發生，耶穌在馬太福音說：
太 5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
太 5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
太 5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
太 5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

4.) 但是我覺得「信」便足夠了......又何必要拘泥於宗教呢?
信他當然是好事，但你知道耶穌對信他的人怎樣說呢？
太 7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。
太 7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』
太 7:23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

信的人要行神的旨意才能進入天國，聽道且要行道，要到水深之處才有用的。神說：
彌 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

而受洗並不只是儀式，是表明你的信，受洗是因信而受洗，若不明白洗禮的意義，受洗多少次也是枉然的。安息日也不只是儀式而矣，而是神叫人遵守的：
利 26:2 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。

態度取決信心的程度，你願意為神作多少呢？神要求你在安息日拜他，你願意在安息日拜衪嗎？

而人對神的信心當然不應該放在人身上，因為人是軟弱的，總會在某些事上得罪了神，聖經都不是這樣這樣說：
羅 3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

所以，信心應該放在神上面，因為只有神是完全的。

最後，本人也介紹你看這本書，相信對於你的疑問有更深的認識：
1.) 為何說"不" 基督信仰再思 (原名：The case for faith) L.史特博著 李伯明譯 海天書樓
2.) 重審耶穌 (原名：The case for Christ) L.史特博著 李伯明譯 海天書樓

2012-05-12 12:30:10 補充：
Elaine小姐，此信仰開始是始於信也終於信，不放下自己是找不著神的。你也沒有見過愛因斯坦也能憑經驗信有這個人，我也能憑我的經驗告訴你是有神的。