如沒神的話，有誰分辨是非同懲治奸惡？但神的觀點又未必正確？

在西方世界的文明社會裏,神的確代表分辨是非
同懲治奸惡, 為甚麼要做好人? 為甚麼要行善?


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如沒神的話，有誰分辨是非同懲治奸惡？三界六道的一切事物皆如夢如幻並不實存,萬法皆唯心所現,唯識所變,分辨是非同懲治奸惡也是你自己的心識和良知在記錄在審判你自己。
但神的觀點又未必正確？一念天堂 , 一念地獄 , 神也是你 , 鬼也是你 , 菩提祇向心覓 , 行直何用修禪 。


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神創造了邪惡嗎？

乍一看似乎覺得既然神創造了万物，那么邪惡也一定是由神創造的。但是，這里有一個假設需要澄清。邪惡不是一件“東西”——象石頭或者是電。你不能有一罐子邪惡！邪惡是某种發生的事情，就像跑步。邪惡憑它自身不能存在——它是因為缺乏了好的事態。比方說，洞穴是真實的，但它只存在于其它事物中。我們把沒有土的地方叫做洞——但它不能跟土分開。所以神造物的時候，一切都是好的，這是真實的。神創造了可以自由選擇善的人類，這也是神造物的美好。為了給人真正選擇的權利，神就要允許除了好的之外還得有其他的東西去選擇。因此神准許這些自由天使和人類在好和不好（邪惡）之間選擇。當一個坏的關系存在于兩件善事之間，我們把它叫做邪惡，但它不會變成一個需要神去造的“東西”。

大概下面的比喻更容易懂。如果我問普通人“冷存在嗎？”——他們可能回答說是的。但這個答案不正确。冷不存在；冷是對熱的缺乏。与此相似，黑暗不存在；黑暗是對光的缺乏。同樣，邪惡是對善的缺乏，更進一步，邪惡是對神的缺乏。神沒有創造邪惡，他只是允許了對善的缺乏。

以約伯記1-2章中的約伯為例。撒旦要摧毀約伯，神允許撒旦對約伯做他想做的事，但不能殺害約伯。神允許這一切發生，是向撒旦證明約伯的義是因為約伯愛神，不是因為神厚待他。神是至高無上的，從根本上掌管著一切。撒旦做任何事都要經過神的“許可”。神沒有制造邪惡，但他允許邪惡的發生。如果神不允許產生邪惡的可能性，那么人類和天使服事神僅是出于義務，而不是他們的選擇。神不想要只會按“程序”運作的“机器人”。神允許邪惡，如此我們才能真心誠意地選擇是否要服事神。

說到底，對這些問題沒有一個我們能完全明白的答案。我們，作為有限的人類，永遠不可能理解無限的神（羅馬書：11：33-34）。有時我們以為了解神做某件事的原因，事后卻發現神是出于不同的目的，超過了我們的思想。神站在一個永恒的視角看待事物，我們是從一個地球人的角度。既然知道亞當和夏娃犯罪，并會將邪惡，死亡和苦難帶給人類，神為什么要把人安置在地球上？ 為什么他在創造了我們之后，不把我們留在天堂，讓我們在那里得享完全而不必受苦？對這個問題我能想到的最好的答案是：神不想要沒有自由意志的机器人。神允許邪惡發生的可能性，因此我們對是否敬拜神會做出自己真心的選擇。如果我們未經歷過邪惡的痛苦，我們會真正知道天堂的美好嗎？ 神沒有創造邪惡，但神允許它的發生。如果他不允許邪惡，我們只是出于義務敬拜他，而不是出于我們自由意志的選擇了。

是閻王分辨是非同懲治奸惡

如沒神的話，有誰分辨是非同懲治奸惡？老豆鬧仔女通常一句 : 你個衰仔衰女識唔識得用腦諗下架.
需要憑過往經驗, 用自己既腦袋分柝是非衡量罰規.

但神的觀點又未必正確？貓兒都會打嗑睡, 聖人都會有機會漏眼有錯判啦, 何况系神. 錯咗咪認錯改錯囉.