中台禪寺一百零一年度春季精進禪七

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB08426409/o/171205100502313873364020.jpg




圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB08426409/o/171205100502313873364021.jpg

導師開示學人定心、淨心、明心的究竟法門，於心地上下功夫，契悟了本心，就是真正的大富大貴。


圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB08426409/o/171205100502313873364032.jpg

透過靜坐，大眾努力朝著「明心見性，見性成佛」的目標精進用功。


《禪門經》云：「求佛聖智，要即禪定；若無禪定，念想喧動，壞其善根。」三千多年前，釋迦牟尼佛於菩提樹下靜坐四十九天，最後夜睹明星，徹見本心，成就無上佛果。古來禪宗祖師為求明悟心地，特於禪堂內苦參實究，立限七日以剋期取證，而有禪七一制。導師　上惟下覺大和尚承繼如來教法、諸祖所傳，每年春、夏二季皆舉辦精進禪七，助益學人定心、淨心、明心，找到生命的活水源頭、安身立命之所在。
三學相資澄心水　　「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」本寺一百零一年度春季精進禪七，分為二梯次：「大眾精進禪七」自 一月二十四日 至三十一日，「學界精進禪七」自 二月四日 至十一日，各大專院校教授、中小學教師、大專青年及社會各界人士，以及來自美國、加拿大、歐洲、香港、日本、泰國、菲律賓等地學員，共有近二千位居士不遠千里前來體驗禪門宗風，共契心源。

　　下午四時，於大禪堂舉行灑淨、起七儀式。主七見燈和尚帶領大眾虔誦大悲神咒，在滌淨道場的同時，也提醒學人歇下煩惱妄心，令清淨心時時現前。接著，在主七和尚宣說起七法語後，禪七正式開始。

　　「喝茶的是誰？」起七茶會起源於禪宗祖師趙州老人，為接引學人悟道的方便，以一句「喫茶去！」為契機，提示學人返聞自性、明悟本心。主七和尚於起七茶會中開示，禪七是眾緣和合所成就，大眾應作難遭難遇想，全心全意地投入，努力獲取最大的收穫──「明心見性，見性成佛」。首先要萬緣放下，其次要正念提起；放下過去所修的法門，依禪七的開示修習並建立正確的知見。第三，應遵守禪堂規矩，以輔助大眾安心辦道。「誰在喝茶？」悟到了就要直下承擔，一路到底，喝的便是趙州茶；未悟者也不要氣餒，繼續參究！

　　晚間八時，正式起香。主七和尚首先提示大眾靜坐的要領，從調身開始，進一步調息、調心。妄想、昏沉、無聊、無記是四大心病，必須用止觀法門這帖心藥來醫治，數息觀則是對治散亂心的特效藥。接著，主七和尚指導數息觀的修習方法與下座的注意事項，並於行香時教示學員「人在哪裡，心在哪裡」，動靜當中皆是悟道契機。

但復本性莫外尋

　　經云：「戒為無上菩提本，應當具足持淨戒。」翌日上午，正授八關齋戒，透過七戒一齋八個法門，律身無犯、律口無失、律心無過，去除身口意三業八個範疇的煩惱，關閉生死輪迴的關口，最終回復清淨、究竟解脫，成就無上佛果，是最大的助道因緣。

　　禪七中，　導師慈悲開示大眾：禪七的目的，第一，妄想要歇下來；第二，這念心要清楚明白，堅住正念、隨順覺性，就能轉染成淨、轉識成智、轉無明成菩提。經云：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。」坐在禪堂，要學會通身放下，既來之則安之，「人在哪裡，心在哪裡」，心清淨了，超越時間、超越空間，超越世間所有一切善法，達到一個絕對的境界，心就能得自在。

　　禪七就是要定心、淨心、明心。清淨心、不動心、無住心、無染著心、自在心、寂滅心，才是真正的大富大貴，不用向外求，自己可以作主，只要朝這個方向來用功，每一個人都能禪悅為食、法喜充滿。

　　佛法是以人為根本，人是以心為根本，心以覺悟為根本，只要掌握這念心，行住坐臥都可以修行。佛法是真正的環保，從每一個人做起；每一個人從心做起，去除心中的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，與外在環境的環保雙管齊下，身心得到淨化，世界就會和平。　導師並以「隨緣十四句」勉勵大眾：「隨緣不變，不變隨緣；緣去緣來，緣生緣滅；隨緣任運，知進知退；廣結善緣，開創新機；善緣和合，成就大事；得之勿喜，失之勿憂；堅住正念，任心自在。」

　　《圓覺經》云：「一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」主七和尚開示大眾，登堂入奧最關鍵的一步，就是對本心本性建立起正確的知見，而中道實相觀是最勝方便，直接從根本下手；同時，更須洞悉妄想、執著的本質，如虛空花、水中月，虛妄不實，不要理它，始終保持覺性存在，最後定能漏盡煩惱、轉識成智。