Q：「因信稱義」，基本上是嚴格的。事實上，以上有些罪是可能常犯的。然而，當我們說到「因信稱義」時，第一個大前提，若不解決罪的問題，能夠因信就稱義嗎？是否亦可解釋為罪人(持續犯罪之人)不能稱義？
A：所謂的〞因信稱義〞，按保羅的分享來看，乃是指↓
當一個人接受耶穌基督為救主、並且領受了聖靈的那一刻起----->以前所犯的所有罪孽，神都白白赦免----->使之重生為無罪的人
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
(羅馬書)
SO～這就帶出一個延續------------>因信稱義之後再犯的罪------>還沒被赦免或定罪喔～^^+
所以呀～持續犯罪之人，是否乃處在〞因信稱義〞下，是沒有100%肯定結果的
也許可稱為義、也許不能稱義------>那要看神在末日審判時怎麼講
所以保羅才叮嚀聖徒：不要論斷，免得落在審判之下
所以基督才叮嚀門徒：你們不饒恕人，天父也不饒恕你們
所以從因信稱義到基督再臨這段時期(或說到人死之前)，任何人都有可能被神因著信而赦免稱義---------->但也有人將落在審判之下，不得因信稱義～^^+
加贈補充
聖經的律法是嚴格的，凡犯了一條-------->就是犯罪
使徒們為何字字叮嚀這個要小心、那個不要犯？就是因為一個重生的基督徒----------->你還是活在有罪的世界裡的喔～^^+
12:25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？
12:26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」
12:27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。
12:28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照 神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉 神。
12:29 因為我們的 神乃是烈火。
(希伯來)
5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求， 神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。
5:17 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。
(約一)
2012-05-11 07:01:42 補充：
SO～這可是個很大的網羅喔～^^+
↓
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9B%A0%E4%BF%A1%E7%A8%B1%E7%BE%A9
2012-05-11 07:24:38 補充：
這是指〞先時〞所犯的罪↓
徒 13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
這是指〞先時〞所犯的罪↓
羅 5:2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。
這還是指〞先時〞所犯的罪～^^+ ↓
腓 3:9 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義，
2012-05-11 07:24:44 補充：
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這就是指～再犯的罪↓
林前 4:4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
這就是指～再犯的罪↓
加 2:18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。
這還是指～再犯的罪～^^+↓
10:28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
10:29 何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
10:30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
10:31 落在永生 神的手裏，真是可怕的！
(希伯來)
2012-05-11 07:35:31 補充：
順帶一提
.........很不想承認〞聖潔〞是很----------->嚴苛的
也許積善行跟唯獨信仰比較好麻痺心靈呀.............@@+
(這叫看優不看缺～也比較不會基督徒名單一下子短少上億人～^^+)
2012-05-13 06:47:49 補充：
Q：如何''根本''解決罪的問題?
A：三個字------>不可能.......@@+
所以才需要耶穌基督呀～^^+
