宇宙大爆炸形成的地球，點解能夠爆得咁完美，而唔係三尖八角？

問題答案在乎你放錯圖片位置。地球形成係由最後一張圖發展成最早一張圖。大爆炸後宇宙充滿碎石，碎石受到高質量星體吸引(萬有引力︰萬有引力主要理論係所有物質都會發生引力，物質質量越大引力越大。)，太陽系最大質量恆星就太陽，所以碎石都受到太陽引力影嚮。

(以下只是個人推測)
黑洞吸收其他物質增大自己質量是，力埸都是螺旋型，推測黑洞到達吸收上限時會爆炸成超新星，未吸進黑洞的碎石會因超新星爆炸產生強烈撞擊，而超新星成型前行星螺旋運動依舊，卻因撞擊產生出離心力。當離心力與向心力相等，星體就會型成軌道。

(以下非個人推測)地球(Wiki)
當碎石撞擊磨合後成為較大星體，物質會相對變大，自身引力物質成正比，因此會吸引其他較小少碎石撞擊，由此小星體磨合成大星體。經撞擊後地球表面最初係熔融狀態冷卻成地殼，水也開始在大氣層中累積。

生物最基本物質︰蛋白質，由非常普通的碳水化合物安基酸組成。安基酸可以推測由地球冷卻時有適合溫度及物質化合做成。蛋白質又發展為單細胞生物，再進化發展為復合細胞生物，最後就進化發展出人。

以下提供西方觀點以外的角度──東方的宇宙及生命理論：

宇宙大爆炸形成的地球，點解能夠爆得咁完美，而唔係三尖八角？
古波斯記載：宇宙之初是一個巨大的霧態蛋形，由散佈的微細粒子組成．
依佛典《彰所知論》：「世界是由空而風起，互相衝擊堅密不動，由暖生雲名曰金藏。降澍大雨。依風而住．．．其水搏擊上結成金。如熟乳停上凝成膜．．．於地輪上復澍大雨。即成大海．．．被風鑽擊。精妙品聚成妙高山。中品聚集成七金山。下品聚集成輪圍山。雜品聚集成四洲等。」
＊地水火風是表述性質而不是我們平常解釋那「物像」，它們的性質分別為：地堅水濕火煖風動．）
我理解為：純能量－＞壓力－＞熱力－＞膨脹－＞霧狀－＞液態－＞半固體地殼＋下雨－＞海－＞不穩而地震－＞山．
亦即是從霧狀物體而凝聚起的．
宇宙大爆炸這假設如果是真的，那高熱之下爆散的物質，仍可能是霧態的，因為石頭在高熱下會溶，液體在高熱下會成霧狀．
因為物有自行趨向平衡的特性，而圓是最平衡的個體形狀．
如果凝聚時無其他強大的力影響，就會趨向圓形．

點解會有人類存在於地球之上？
依佛法說，物質宇宙的生命來自光音天＊
當時宇宙是個頗為和諧狀態，沒有惡道．佛以外就是天人．佛是無我他分別心的，祂自由無礙渾然．天亦很和諧，但天界眾生三毒＊種子並沒永久息滅，所以他們的和諧並不恆久．後來天界的一部份──光音天──的人產生了變化，心性變劣，我他心漸長，有偏執，有貪取，於是就漸從渾然和諧中離脫出來．

以佛法來看，有形世界的物理與形而上之「物理」（心，識，靈）本是一體兩面，只是我們今天還未能完全將兩者接合．境是由人心的質性所現（境由心造，唯心所現），在人心開始變的時候，一個有限的物質宇宙亦在蘊釀．

墮落的因成熟了，物質世界亦同時成熟，人便墮生於有限的世界，具體地成為有「我他」有「取用」有「得失」的生命，地球便是這類世界的其中一個．再因為「緣」的牽引，已墮生的人把光音天其他不夠穩定的人，陸續吸引下來．

心有引力，故萬有引力
世界是由精神而生，甚麼質素的精神就創造（顯現及招感）甚麼世界．
精神有引力，所顯現之世界亦同表現為有引力，大自然定律亦是心性的集體顯現．

定律之定，在其普遍而非絕對
定律是普遍能證的，但亦有很多違反平常物理知識的事件，例如第六感，亦曾有兒童比車壓著，母親救子心切，竟能把車抬起．但科學家仍未有完備的研究結果，所以一是當是例外事件，便是假設這些是虛假消息．不過我可以說，第六感我自己也曾出現過幾次，那些後來都成為真事．心理學家榮格亦證明了心靈相通事件的真實，他稱為「同時性」．
對這些物理或生物學不能解釋的事件我理解為一種「世界是唯心所現」，是該人在某刻的心質達到一個境界，於是他所受制的物理律亦不同了．這個境界的訓練有人把它整理成課程，稱為修行．而抬起車的例子，那個母親的境界，是來自「忘記一切及自己，專注而純粹的慈愛」．

因為人心在作用，而且多是普遍集體互動地作用，死物的規律其實不是死的，而是可變化的．我們不發現它的變化，一是因我們著眼找不變化，二是因人心的質性長久在一定範圍內，出現不平常的現像是極極小數．
科學如限在物，排除心的互動因素，則永遠會有解釋不了的「例外個別事件」或永遠接觸不了最終真相（實相）．

這是我對心與世界與物理律的想法．

ｒｅｆ：
聖開法師　地球人　http://blog.yam.com/ven3689/article/23009717
彰所知論　http://www.4ui.com/sutra/view.asp?p=32/1645.txt

2012-05-18 23:53:37 補充：
忘了註釋：

光音天＊天界有不同質性的眾生，欲界中的光音天的眾生，是用光而不是用聲音來溝通的，以光代音，故名光音．

三毒＊貪瞋痴，在基本上亦可解釋為「有取」，「有排斥」，「妄念」．