佛教說的最痛苦是什麼

弗2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝。

最痛苦的是，明知其苦，卻又不向厭，難離捨

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

2012-05-10 00:06:30 補充：
為何在這區問
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救
基督教最擅長的就是唬爛'造假'被踢爆死不承認
多次十字軍東征
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=19
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=18
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/article/view?aid=4
基督徒為了護教什麼話都出口網址也有電腦病毒那些鬼謬論貼過來就會被踢爆只敢躲在那個網址胡扯

一念無明，無始無明。如是、如是眾生無明多愚癡，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」

難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」

這時，樓主當知：

其實眾生、凡夫都是根本沒有目標，
只是一味的盲從騷動而不知，無一例外。

處於人生茫茫，即使處處講求邏輯論題、學術研究，用盡心思的努力，仍然難遮掩飾內心惶恐的無明。如同鏡前虛幻的眼神裡，照見了眾生自我的茫然，永遠夢想尋找清涼的解脫，要不然就是在行動中麻醉自我，用工作的努力來忘懷那樣的茫然。盡興的尋找一種生活暫時安寧的方式，茫然輪轉不停，探索至死無休?

「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
「佛在靈山莫遠求，靈山本在自心中。」
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詳細，請恭閱：

生命中的……茫然 ?知是菩提，了眾生心行故。不會是菩提，諸入不會故。
茫然為何物？



它不是專屬於某一下層販夫走卒所有，
同樣它也不屬於君王將相就沒有的茫然，
它亦非只有與人類才有關連(含六道)。
其實眾生、凡夫都是根本沒有目標，
只是一味的盲從騷動而不知，無一例外。
眾生在不斷的費盡心機於名聞利養，事後回顧也只不過如同追逐夢幻般的過眼煙雲。如同水中撈月、如同驢子面前的紅蘿蔔。即使得到少許的甜頭「樂受」之後，也無法持守此片段佳年時光，終不免又進入另一種痛苦與空虛的「苦受」，陷入更多的迷茫。
「眾生」也不是只有有幸、不幸的人才會有茫茫然不知的感覺！不是把日子排得滿滿擠擠的「苦受」就不茫然！不是生活得很有目標很有衝勁的「樂受」就不再尋找下一步！不是滿足之「不苦不樂受」後就不再感嘆空虛！
眾生都是處於不同空間、類型的夢幻般的茫然。您曾駐足片刻知道自己在做什麼嗎？深思人生真正的歸宿到底趣向何處？您對去處有把握嗎？其實只是處於無奈的安穩茫然中而不知！ 「富嫌千口少， 貧恨一身多。」
處於人生茫茫，即使處處講求邏輯論題、學術研究，用盡心思的努力，仍然難遮掩飾內心惶恐的無明。如同鏡前虛幻的眼神裡，照見了眾生自我的茫然，永遠夢想尋找清涼的解脫，要不然就是在行動中麻醉自我，用工作的努力來忘懷那樣的茫然。盡興的尋找一種生活暫時安寧的方式，茫然輪轉不停，探索至死無休?
「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」「佛在靈山莫遠求，靈山本在自心中。」
生命的意義何在？佛家總是盡情的從經書中，找尋找蛛絲馬跡去探索生命了義的出處。奈何能有幾些許高人能了得？ 佛陀又已明示，知者不可明言的警語。「眾生」苦海無邊！在沒有正知「定」「慧」「福德資糧」三者缺一不可之前題下，縱使你思惟到破頭，到達解慧也是無用武之地。
眾生在生老病死的束縛上非能很有自信的解脫!人生茫然，活著的意義又何在？如同自己是處於宇宙於何處一般的茫然?繼近代 廣欽菩薩之後，可喜的是又有些許菩薩示現於寶島，如今就看您如何尋求「明」燈？至於您要如何解脫就看個人因緣吧!
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如是這時，還請樓主、網友亦復當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：

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親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺講堂各地地址、連絡電話如下：

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佛陀說.我不是最後一位佛陀.
佛陀終身.找不到 主 最痛苦.
500年後.耶穌死而復活.是人類救世主.
佛陀預言.最後一位佛陀.
佛陀普渡眾生.現在.是普渡佛陀時機.
是否很快樂.

人活在這個世界上，不外就是在追求著什麼。但追求有兩種，一種是錯誤的追求，一種是正確的追求。所謂錯誤的追求，就是沒有認清自己是個不能脫離老、病、死的人，卻同樣拼命地追求它們。
觀看自身的污穢不淨而不貪者，應知苦、樂皆是苦的原因而不沉醉，觀察自心無我而不迷惑。如此，能不貪，不醉，不惑，則能斷除一切苦。


我說的法，最重要的就是修心 • 所以應努力克制自己的慾望。應正身、正心、正語、遠離貪、瞋、痴 • 而常念無常。
若我們的心被邪念引誘，被欲望俘虜時 • 我們應當予以抑止。不要隨心，應做心的主人。

心能使人成佛。亦能使人變成畜生。迷則成鬼，悟則成佛，皆此心所為。所以，你們要正心，致力於修正道，而不可離開正法。

弟子們，你們要在此教法之下，相和 • 相敬，不可爭執。應如水乳之和合，不可像水火之不相容。
共同堅守我的教法，共同學習，共同修行，互相勉勵，共享法樂。不要為無謂的事煩心，浪費時間，應努力於摘取悟道的花果。



若不依法修行，雖和我相會而等於沒覓面，和我在一起而遠離我。又，依法修行者，縱使遠離我亦與我同在。



弟子們，我的一生將盡，別離的時刻亦不遠了。但是，不可徒悲傷。（世間是無常的，沒有一個人永生不死，有生必有死。現在我的肉身像舊車一樣會毀壞，就是以身顯示無常的道理。
你們不要悲傷，而應瞭解此無常的道理，覺悟人世的真實相。欲使變易的東西不變易是無理的要求。）

這個世問充滿著苦。生是苦。老、病、死亦皆是苦。與怨憎者會面是苦，與所愛者別離亦是苦。又希求而不能得亦是苦。事實上，不離執著的人生是一切皆苦的。 此稱為苦的真理（苦諦）。


此種人生之苦，是如何產生的呢？那無疑是由纏於人心的煩惱而起的。若追究其煩惱，則如此煩惱是由與生具有的強烈欲望而來。此種欲望乃以對生之強烈執著為本，而對所見所聞產生渴愛。又轉而亦願求死。這稱為苦的原因（集諦）。

若將此煩惱的根本滅盡，捨離一切執著，則人的苦惱亦會消除。此稱為滅苦的真理（滅諦）。



因為這個世間充滿著苦，所以只要是想脫離這種苦的人，誰都

要斷除煩惱 。無煩惱與苦的境地，為有悟道才能到達。而悟道為一八正道始可得。


如眾生之苦有其原因，眾生之開悟亦有其道，一切法皆依緣（條件）生。依緣滅。
花是集開花之緣而開，葉是集散落之緣而落。並非無緣無故而獨自開花落葉。
因依緣而開，依緣而落，故任何事物，皆會變遷。無獨自存在的事物，亦無常住不變的事物。
一切萬物依緣生，依緣滅，是永遠不變的道理。故變易、無常是天地間不動榣的真正道理，唯此是永久不變的。



那麼 ，眾生的憂、悲、苦、惱是如何產生的呢？那是因為眾生有執著的原故．執著財富，執著名譽利欲，執著悅樂。執著自我。由此執著而產生苦惱。

有始以來，此世間有種種災難，加之無法避免老、病、死，故有悲苦。
但追究其源，乃因有執著，才有悲苦，只要脫離執著，則一切苦惱悉盡消除。
再追究此執著。則從眾生的心中，可發見無明與貪愛。
切眾生常起邪念，因愚痴而不能正確地觀察事物，執著自我而造成錯饒的行為。結果產生了迷惑之身。


以業為田，心為種，覆無明之土，潤實愛之雨，澆自我之水，增長邪見，而產生此迷惑
總之，產生有憂、悲、苦 • 惱的迷妄世界，就是心


「萬物皆無常，有生必有威，不執著生滅，寂靜安樂生。」 （諸行無常，是生減法，生滅滅已，寂滅為樂。）
「因愛欲生憂愁，因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁，又有何恐怖。」
若人問無常的事物是苦或樂？當他發覺生者不久都會老，病，死時，一定誰都會回答是苦的。


「我的心呀，你為什麼走進無益的境地，而毫無沉著，坐立不安而不鎮定?」
為什麼使我迷惑，讓我徒然地收集東西。?
猶如想耕地，但鋤頭尚未觸大地就已損壞而不能耕地，因沉淪於生命的迷海，故雖捨棄了無峙生命，亦未能耕耘心的大地。
心啊!你曾使我生為王者。亦曾使我生為貧者，而到處乞食流浪。
有時使我生於諸神之國土，沉醉於榮華之夢，但亦曾用地獄之火焚燒我。
愚痴的心啊! 你引導我走種種路。我迄今常順從你而不曾背叛你。但是，現在我已成為聽佛陀教法的人。請不要再煩惱我，妨礙我吧。請努力使我能遠離種種苦，而速得正覺吧!
心啊! 若你了知一切萬物皆無實體會變遷，而不執著，不以為什麼都是我所有，遠離貪、瞋、痴則能得安穩。
若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓，且不波利害與得失，稱讚與毀謗所煩惱，則能得安樂的日子。
心啊!你曾引導我起求道之念，但是現在，為何又再被世間的利欲與榮華牽引、旋轉呢?
無形而多遠也奔跑的心啊。請讓我渡過這難於超越的迷海，至今我一直都隨你之意行動。

然而，從今以後，你必須要按照我的意思行動。我們共同遵從佛陀的教法吧。
心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」

http://www.youtube.com/watch?v=LuAM1NyCglo

腓力 曼都法
逞凶鬥狠.無惡不作.
如同在地獄行走.
直到遇見神.
由地獄走向天堂.
出黑暗迎向光明.

***

http://www.youtube.com/watch?v=NJ3k_-Tc4vc&feature=related

腓力牧師的地獄之旅

地獄不是焦點，耶穌才是!! 除祂之外，別無拯救; 因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(ACT 四12) 用信心接受祂為你生命的救主，因祂能拯救你脫離罪所帶來的永恒刑罰。我相信神的權能將永遠地改變你的生命 !

看不開~~放不下

那是最痛苦的

時間雖然可以療內心傷~~不願放下的話

時間再長~~也是沒有看開

只有看開~~

人要隨時對自己所做ㄉ行為負責還有懺悔...並且要懂ㄉ領悟,且要知足常樂!
沒有所謂ㄉ痛苦,在這世界是苦海,若有認清,看清.又有領悟這樣沒有所謂ㄉ痛苦...
而矛盾在這世界中,不懂的領悟,而常常活在不愉快ㄉ生活中又加上不珍惜生命...我覺ㄉ這才最痛苦~
歡迎加入我ㄉfb(紫菩堤)共同討論佛道ㄉ問題~~