請教：忍到忍無可忍時，如何排解？

感恩日月大師慈悲開好題，末學隨喜敬答。 六度中的「忍辱」，這個「辱」字，末學以為，並非狹義的解釋成「侮辱」，而是泛指一切苦，即苦諦中的「八苦」－生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得及五蘊熾盛苦。當我們不知如何離苦，面對這八苦，就只能忍，忍無可忍時，就會爆發；當我們精進修行，漸漸了解到五蘊熾盛其實是其餘七苦的根源，對於生理(色)及心理(受、想、行、識)的種種現象，能捨能離，就會發現，一切法不過隨因緣而生滅，又那裡有個「苦」可以去忍？ 但是，「無苦可忍」的境界並不是一蹴可及的，所以，當情緒升起，無法即時轉化或放下時，為了避免情緒爆發讓事情變得不可收拾，「離開現場」是個很好的方法，讓自己能有個空間可以恢復平靜，或是「轉移注意力」，從事自己的興趣或是運動，讓情緒不要繼續累積。待心情平復後，再來省思這情緒或苦受的背後，自心的執著罣礙、分別造作是什麼，進而去捨下或用佛法正知見來轉化，下次再遇到類似情境時，若能保持平靜，那就是修行有進步。 末學以為，「苦」是修行的一盞明燈，照見我們在修行上不足或是可以精進之處。所以，面對苦，除了「忍」之外，若能像淨空法師所言，繼續往前走，才能成就無上智慧。 以上是末學淺見，供日月大師參考。觀心　合十

我們不是常說人人本具佛性嗎
心中無佛忍無可忍
心中有佛無忍可忍
趕快把心中的佛請出來
淨空法師講的很好
遇到麻煩事---這也是一種「緣」
問題還是要解決,那麼下次遇上此「緣」就不必再忍了
所以法師說:「忍要往前進,忍辱下面是精進」
忍就是心中有不平之氣,心中沒有不平之氣就沒有須要忍了
解決問題前心中有氣障必定無法正確的判斷,
所以要禪定消除氣障
心中氣障沒了,才能生智慧,做出正確的判斷與行為

講到這個忍字，就很讚嘆古時造字的菩薩，造的真好，真有意思。

您看，心字上面叉了一把刀，血滴滴流。如果把心去掉呢？刀將插在何處。又從何處對治。

忍無可忍時,如何排解?
那就從新再忍囉

祝大家平安喜樂

忍到忍無可忍時，如何排解？
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不用排解！自然會發生該發生的事而已啦～

若人真遇忍無可忍之境，那就證明自己尚未圓解佛義！

感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見與贊點者，感恩~

不因訕謗起冤親 何表無生慈忍力

忍。...........

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=95&next=39&l=f&fid=1


不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生
修行人,沒有自己,只有眾生
雖於惡道渡世而不為其苦

感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女 所有生命都可以成為宇宙最高成就
心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧，毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此，心中反而更充滿佛陀的教法。

願代眾生,受無量苦 怨親平等,不憎惡人 慈悲一切,乘法身船,至涅槃岸,復還生死,度脫眾生
「嚴淨諸佛土，成熟諸有情」 「不捨一切苦惱眾生」 只問福,不問苦==正俗諦 不問福,不問苦==二諦並觀





三
「他人罵我、打我、擊敗我、掠奪我;」如果人懷怨恨，怨恨不能息減。
四
「他人罵我、打我、擊敗我、掠奪我;」如果人不懷怨恨，怨恨自然息滅。


五
在這世界上，決不能以怨恨止息怨恨，唯獨無怨恨才可以止息，這是永恆（不變）的真理○1。

○1原義古昔法，即自古以來的真理，所以新譯為永恆（不變）的真理。（註：無法以血洗淨血）
六
他們○1不了悟：「我們因這（諍論而）毀滅；」假使他們了悟，爭論自可停息○2。
○1他們：只譯論或異執的人。
○2這首揭頌的起因:佛住橋賞彌城時，比丘僧團因廁所蓄水，合法不合法，而起很大的靜執，後來如法 制止。詳見巴利M. ǀǀǀ. P.154；Jāt. ǀǀǀ. P.488 Mv.P.349.及漢譯四分律「拘睒彌腱度」；十誦律「俱舍彌法」。

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　　忍到忍無可忍時，就可以發現我們真正在意的是什麼。在這些在意的事情中，躲藏著我們內心的貪嗔癡。

懂得道理的話 就知道對方在損自己的福氣 再增加我的福分
或是在成就自己的忍耐 成就德性
因為逆境難修 順境更難 有誰能撐得住歌詠讚嘆 而不迷惑的
佛菩薩能夠受人供養 讚歎 還是常保的慈悲與智慧
眾生心是隨境轉的
可以的話 我們還是要為對方著想 能勸他不要再造惡損福
這樣的問題 若能有恰當的方法
能夠聽聞 實在是很讚嘆

既然忍無可忍，何不乾脆《讓他》《布施給他》算了。
該我們的跑不掉，不該我們的守不住。
進一步看，諸法空相，哪來《得》與《失》。
隨緣就好。

能放下是解脫
不能放下是輪迴