桃園三結義.關羽有何功勳?為現代人之神?

這樣看起來也不過是因為小說而崇信
完全沒看過正史
也不知道真假就盲目崇拜
真有過五關斬六將嗎?
長坂坡之戰很多都是虛構出來的
什麼玉泉山關公顯聖
什麼吳將潘璋是關羽顯聖殺死的...麥亂啊你關羽死多久了人家潘璋都還活的好好的
而且也沒青龍偃月刀和赤兔馬這種東西
很多很多都是『小說』在誤你
小說講的你就信 那怎不去拜水滸傳裡的人?
搞不懂人類很愛隨便不管存不存在的人抓了就拜....真是...

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　　關羽的武勇，被譽為 「漢以後稱勇者，必推關、張。」《三國志·魏書》中即屢有「關羽、張飛皆萬人之敵。」「關羽、張飛，勇冠三軍而為將，則不可犯也。」《吳書》也稱「關羽、張飛熊虎之將。」晉代以後，南北朝之武將無不以關羽、張飛自比，以為「關、張之流，萬人之敵。」清代史學家趙翼指出：「以上皆見於各史者。可見二公之名，不惟同時之人望而畏之，身後數百年，亦無人不震而驚之。威聲所垂，至今不朽。天生神勇，固不虛也。」唐人詩歌也吟詠 「關、張敵萬夫」，「漢將小衛、霍，蜀將淩關、張。」可知關、張始終以武勇敢敵，為人敬重。
　　但關羽的地位卻較張飛為高，至明清時他被尊為「武聖」或「山西夫子」，已與官方尊孔子為「文聖」、「山東夫子」崇高地位分庭抗禮，而民間信仰則尤過之。他由三國時期的「敗軍之將」取代姜尚成為「武聖」的漫長過程，反映出中華民族從「尚謀略」到「崇忠義」道德倫理觀念的變遷。在中國名目繁多的各種本土神祇中，唯有關公信仰圓融了佛道儒三教，並覆蓋了社會全部階層，成為傳統倫理道德最大的價值符號。

我覺得 在歷史上他所代表的是 "義"


(部分內容)孔夫子崇尚「仁義禮智信」，孟子曰：「羞惡之心，義之端也」。儒家談義時，往往從「義利之辯」、「魚與熊掌不可兼得」的角度談，所以「君子喻於義，小人喻於利」，人不能「見利忘義」，而應該「捨生取義」。不過墨家出發，認為義和利不一定那麼對立，底層百姓要是聯合起來「講義氣」，做到「有力以勞人，有財以分人」的「舉義」，「不辟貧賤、不辟親疏」 的「兼相愛、交相利」，那「義可以利人」。不管怎麼理解，在古代的中國，無論是高高在上的士大夫，還是在最底層的遊民，無論是道義還是義氣，「見義勇為」是每個中國人的行為準則。義是什麼?最形象、最深入人心的，當然是《三國演義》那段歷史了。歷史用整整一個朝代的演變，給炎黃子孫上了一堂最生動的「義」字教育課。人們談到三國演義時，常常把「義」侷限在「桃園結義」的劉、關、張三人身上，「不求同日生，但求同日死」的「生死與共」的「友情」，常令西方人目瞪口呆。「士為知己者死」，為了一個朋友能獻出自己的生命，這在西方人的頭腦中是很難理解的概念。其實在三國人物中，其他人物關係之間也充滿了義的光輝。最突出的當然是諸葛亮對劉備的「義」，儘管他們從來沒有結拜成什麼兄弟。僅僅因為有了「三顧茅廬」的「知遇之恩」，才華蓋世的諸葛亮就甘為「哭出江山」的劉備，「鞠躬盡瘁，死而後已」，哪怕是「扶不起的阿斗」，他也「盡心竭力」地輔佐，毫無非分之想。一般人認為，對一個好人講義氣還算值得，對壞人講義氣就比較難了，但「義薄雲天」關羽做到了。三國人物裡，就連曹操這樣一個以欺詐聞名於世的「梟雄」，在某些時刻也做到了講義氣，從而給自己換來了福報。話說早年劉備不得志時，一次下邳戰敗，劉關張三人被打散，關羽守護著劉備的妻妾家眷。曹操打過來了，因敬重愛惜關羽的人品與高超本領，一心想收服關羽，於是反覆勸降，而關羽因要保護劉備的家小，也只得妥協，但承諾只要有劉備的消息，關羽就會前往會合，曹操不得阻撓。開始曹操故意將關羽與劉備妻妾安排在同一營帳，期待總有一天年輕氣盛的關羽，守不住血氣幹出損節的事。誰知關羽竟每夜站立在帳外，秉燭達旦，通宵不眠，從不越池半步。曹操看後，打心底敬佩關羽。到後來關羽「過五關斬六將」去與劉備會合，曹操沒派兵多加阻攔，這也算遵守了諾言。等到後來諸葛亮設下層層埋伏，要在華容道輕取曹操性命時，關羽在義氣與軍令面前選擇了義，念在下邳交情上放走了曹操。諸葛亮也沒有用對待馬謖那樣的軍令來將關羽斬首，因為在中國古人的心目中，忠義這樣的人性原則是高於一切的。如今共產黨灌輸的則是「黨的利益高於一切」，共產謊言破滅後，鼓吹的又是「利益高於一切」。如果說西方人過去不理解中國人的道義忠義原則，現在更是無法理解當代中國人的冷血無情了。看見孩子倒在血泊中18個路人見死不救，這無疑是對中國傳統的最大反叛，而中共的洗腦則是反叛的根源。◇http://tw.epochtimes.com/b5/11/10/23/9407.html

因為歷史的演變.

關公是經過歷代政府特別加持過的,

從唐代關公就進武廟了,而其他幾位都沒有;

宋徽宗特迷道教,在金人入侵時又大加封關公為"義勇武安王",

後面明代也是因為內憂外患,明神宗/思宗都再封關公,

已經大幅提高關公的神格地位.

到了後面清代,武神原本剩岳飛以及關羽,因岳飛反金色彩太重,

故官方繼續推崇關公信仰;再加上關羽武神形象亦有助商業保護,

明清以降的商人也將關羽視為財神祭祀.

而這些榮耀都是其他劉/張/趙等所無的.

另外,即使在日治時期,關羽信仰也因日人亦有信奉而未遭阻絕.

因此關羽成為現代人祭拜的對象.

因為三國演義寫得太好, 流傳太廣, 以至於曹操的奸雄形象, 魏延的反骨, 關羽的忠義被誇大到深入人心的地步. 不得不佩服羅貫中的寫作功力. 要是他能生於現代, 肯定能得諾貝爾文學獎