孔子有教無類

東降大大說得很有趣, 但恐怕扯遠了些.

子曰: 「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」 --《論語·述而》.

束脩，歷來解釋不同。可以將它理解為“十條臘肉”。

弟子要拜師，總要有表示。“十條臘肉”，是孔子規定的拜師禮。朱熹認為“束脩其至薄者”，意思是這“十條臘肉”不算什麼厚禮。我以為“十條臘肉”可能也不算薄禮。“肉食者鄙”的說法，以及孟子對老人能夠吃上肉的社會的向往，說明肉類食品，不是常見的食品。遠古物質並不豐富，恩格爾系數高，古人吃肉不易。但“十條臘肉”也不應該是了不得的厚禮，即使一般窮苦人家，稍作努力，還是應該拿得出這個摯禮，不然，孔門就不會有那麼多出身寒門、生平寒微的窮學生，如顏回、子路、蔔商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等。孔子並不嫌貧愛富，相反，他堅持了“有教無類”的平等原則，將許多貧寒的弟子培養成了君子。那種動輒說孔子是貴族代言人之類的按斷，其實是極不負責任的說法。

弟子拜師，送上摯禮，是應該的；但是禮過重、過輕，都有失中道。孔子在對拜師禮的制定上，也表示了中道原則。

http://zhidao.baidu.com/question/42810898

一句話 從身分到契約
這句話是西方法律學 流傳很廣的一句話
好 再教大家一句話 私法自治契約自由
這八個字 頗可唬人 ^_^

身分 你有那個身分 你就可以受教育 學東西
你沒有那個身分 你就沒有資格受教育 學東西

身分的背後 是三小??????
是不是 封建制度 貴族統治的社會??????

每個人都有一個身分 一個地位 一個資格
貴族有貴族的身分 所以有一套規矩 告訴你該做什麼 不能做什麼
平民有平民的身分 也有一套規矩 告訴你做三小 不能三小
都不能逾矩

這一套規矩 可否稱為 禮??????
^_^

孔子的那個年代 是否 禮壞樂崩??????

或問 禮壞樂崩 是三小
我說 三不五時就講三小 就是 禮壞樂崩 的象徵之一 ^_^
不過
先從黑社會講起 舉例而言 黑社會 小弟幹掉大哥 可不可以說是 沒規矩
好
相對的 大哥睡了小弟的馬子 是不是一樣沒規矩 ^_^
以
黑社會而言 這就是 禮壞樂崩......Nobody cares ^_^

或罵 你到底是在講三小??????
我說 孔子當時 魯國叔孫 孟孫 季孫 三家把持魯國的國政
到了戰國時代 司馬光資治通鑑 提到的第一件事 好像也是三家分晉??????
這跟
黑社會的小弟幹掉大哥 有什麼兩樣???????

還有 季平子 在家裡演八佾舞......天子才可以這麼作 ^_^

連孔子都開罵了 謂季氏：「八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也？」
這算不算季平子 打電報通知大家 他要幹掉大哥 ^_^

以上是 小弟幹掉大哥的例子 下面是大哥 睡小弟馬子的例子 ^_^

左傳‧襄公二十五年　 崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉；崔子弒之。 管見以為
這是政治仙人跳 加 政治謀殺......崔武子 只怕有預謀的......
但問題是 莊公 你也活該啊 ^_^
君不君 臣不臣......真的是大鍋炒 ^_^
又
棠姜本人 好像也是結過婚的 崔武子也是硬搶過來的

感覺很亂吽 這就是孔子當時的那個時代現實 ^_^

孔子之前 又是怎樣??????

當時尚有周王室 理論上 實際上可能也是這樣
如上所述
:
每個人都有一個身分 一個地位 一個資格
貴族有貴族的身分 所以有一套規矩 告訴你該做什麼 不能做什麼
平民有平民的身分 也有一套規矩 告訴你做三小 不能三小
都不能逾矩
^_^

有件事很有趣 照老規矩 非貴族 不能受 貴族的教育
但是
孔子啊 硬是打破這規矩 他說 自行束脩以上 吾未嘗無誨焉
這句話 有兩種解釋
一 只要超過十五歲 孔子就肯教
二 要送禮給老師 只要肯交學費 孔子就會教

為了呼應 從身分到契約 這句話 我贊成 二的解釋

你們也許會說 二很市儈 孔子竟然這樣市儈!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

我只能說
第一 孔子已經很了不起了 在他之前 你肯交學費 人家還嫌你 唾棄你 沒有資格受教育

第二 想要免費學東西 這種心態 不太好吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

大家看出來沒有 孔子是 教學生規矩i.e.禮 的人
但孔子本人 第一個就破壞了規矩......只有貴族 才能受教育 學"禮"

這就是孔子的偉大 ^_^
於是我自稱

2012-05-01 11:14:54 補充：
若依--禮--來說
孔子--不--可以有教無類 孔子依禮 必須 惟--類--是教 因--類--是教

或問 什麼--類-- ???????
我說 貴族類 若依禮 只有貴族才有資格受教育 平民百姓 門都沒有
光是說自己想受 只怕會先被左鄰右舍 笑死罵死
^_^

對 只有 有身份的人i.e.貴族 才有資格受教育
你沒有身分 縱然想學 也沒資格 ^_^

老實說 挺殘酷的吽 ^_^

2012-05-01 11:19:12 補充：
但是 孔子說 不必身分 只要你想學(且付學費) 我孔子 就會教導你了

自行束脩以上 吾未嘗無誨焉......這是孔子的 要約( 的引誘 )

想學的人 交了學費 孔子不會查你祖宗八代 有沒有貴族血統 有沒有資格
只要你交學費 孔子就肯教導了 契約成立且生效 ^_^

這是孔子 對中國文化的第一個貢獻

在我看來 這就是 從身分到契約 的活生生的証明

於是我自稱 愛的自己

2012-05-01 11:21:41 補充：
又
>>>>>>
孔子啊 硬是打破這規矩 他說 自行束脩以上 吾未嘗無誨焉
這句話 有兩種解釋
一 只要超過十五歲 孔子就肯教
二 要送禮給老師 只要肯交學費 孔子就會教

為了呼應 從身分到契約 這句話 我贊成 二的解釋
>>>>>>

其實 一的解釋 也未必不是契約 ^_^

只要年滿十五歲 且你肯學 肯拜孔子做老師
孔子就會當你的老師 這一樣是契約的啦 ^_^

2012-05-01 11:25:04 補充：
之前我說
>>>>>>
或問 禮壞樂崩 是三小
我說 三不五時就講三小 就是 禮壞樂崩 的象徵之一 ^_^
>>>>>>

我回去想了一下 禮壞樂崩
說的是 貴族的不守規矩
所以
無干平民 三不五時講三小......^_^

禮壞樂崩 要從貴族的言行來看
要從統治階級來著眼

於是我自稱 不是貴族的自己 ^_^

2012-05-01 11:27:00 補充：
>>>>>>
若依--禮--來說
孔子--不--可以有教無類 孔子依禮 必須 惟--類--是教 因--類--是教
>>>>>>

寫錯一個字 因類--施--教
^_^

於是我自稱 愛的自己 ^_^

2012-05-15 09:49:08 補充：
--再--研究吧

^_^

有教無類～是聖人的教育法。

一般人一開始就想學有教無類~~~那會爆肝撐死自己。
一般組織一開始就想有教無類~~~那會榨乾組織資源的流於內耗的。


一口吃不成大胖子，有教無類也是必須型成整體環境的學習風氣來順勢推動妥善的多元教育循環生態..........

不是單靠一個人或一個教學方案或一個政策制度就可以的。

2012-04-25 22:26:43 補充：
還是那個政策！科技&人文OR自然與科學~~都離不開的。

＂環境教育法＂(還淨教欲法)

2012-04-25 22:29:55 補充：
有乾淨的體質才能形成正確的環境，有正確的環境淨化，才有進化的體質語論。

2012-04-25 22:48:30 補充：
孔子故~~聖人行趣世間~~~如果轉世~~~覺對不會存在過去的聖智障的情況。

2012-04-25 22:49:12 補充：
只是是古代至人者，覺不會犯過去的錯誤。

2012-05-01 11:24:12 補充：
摁下去滴啦！周作人~~周樹人

2012-05-01 12:04:31 補充：
如果玉暖生煙~~~~就不錯！

若只是還諸有類~~~~那在研究。

2012-05-01 13:32:55 補充：
扯遠棒啊！~~扯遠才能展現出我為了知識而知識~~~為了感覺而感覺~~

人不像人，聖不像聖的分離平行桿。

盍各言爾志
那段算吧
我不會背文言文
應該是因材施教
有敎無類
應該是指只要有束脩就敎那些的吧