還是長篇大論的空談比較受歡迎

佛友您好

圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8
末法時期學佛的人了解的多
但修到那種程度的人已少之又少
都淪於義理的探討 佛法已快變成空談了 佛友疼惜佛法 以問題來給大家省思
佛陀在世是正法 後是相法 再來末法
佛友問問題是自然形成
追求明相 相起 人為派別愈多 愈強調自己宗派
法師愈多 自然淪於義理的探討 愈談愈玄 引起弟子好奇心
愈外求 干擾自己清淨心
大家多標榜自己門派 說自然多 大家拼命聽 自然行少....
自然變成末法 行不如法
造成當初佛陀正法原始正法失其真
當初大伽葉弟子 大家都叫他年歲大 安住在佛陀邊來弘法
大伽葉說弘法事就給舍利子 目键蓮 他們
照常托缽修苦行 就是要穩固僧團
以身做則 得到佛陀衣缽 佛陀法是很真實化 生活中去証道
世尊是人間活佛 偉大佛陀施恩普照諸眾生 普灑甘霖法雨 茲潤眾生枯竭心田
佛陀開示是苦海茫茫法船 接引眾生生死離苦此岸達到涅槃彼岸
佛陀教化眾生因才施教 活潑引導 啟發良知良能 應病施藥 觀機逗教
如晨鐘小扣小鳴 大扣大鳴
以下對周利槃陀伽弟子引導
周 利 槃 陀 伽 的 覺 悟 佛陀走到精舍門口 見到一位比丘大聲號哭 很多人在旁乞笑愚痴
佛陀知道他正直 重視他 問他：你為什麼在這裡哭
佛陀！我是愚鈍人 我跟隨哥哥一同出家 哥哥教我背誦一偈
記不起來說我修道無希望 命令我回家 給哥哥趕出來
所以在這裡哭泣 懇求佛陀大慈悲救我
佛陀很慈祥安慰道：有如此事嗎？不要掛在心上
跟我到我住地方 能知自己愚就是智者 愚鈍人是自以為聰明
佛陀叫阿難教授 周利槃陀伽 不久 阿難也沒辦法 因此佛陀親自教他佛陀教他持誦《 拂塵除垢 》 偈句 他乃然記不得 大家都說修道無望
佛陀對眾生不會失望 告訴他道：
你用笤帚掃地 並為比丘们拂拭衣服雜物灰塵 一邊做事 一邊持唸偈訟
他依照佛陀的吩咐 為比丘们服務 但比丘们反而怪他擾亂修行
不准他掃衣服雜物灰塵 佛陀告訴大家這是我教的 大家不要阻撓周利槃陀伽以後打掃 大家都僯憫他 教他唸《 拂塵除垢》偈句
他認真工作 一心持訟 終將《拂塵除垢》記起來 日久工夫深
漸漸體會到《拂塵除垢》的含意 心中想：塵垢可分兩方面去看
一是內 一是外 外面塵垢看的見 容易清除乾淨 內心的塵垢
是貪嗔疵無明煩惱 要用大智慧才可清除 悟到這時 心內漸漸明擴
過去不明白當下體會到 心想：人的慾念就是塵垢 智者一定要除慾
不把它斬斷不能了生死 是很恥辱之事 慾望生出無明災難煩惱因緣
束縛人不自在 沒有慾望心才能清淨 自在解脫 見到真理
他漸漸息下三毒之心 進入平等境地 不起愛懀之念
沒有好惡之念 脫出無明之殼 心豁然開朗 他覺悟後歡喜來到佛陀面前
頂禮佛陀說道：【佛陀 我已了解 已拂除心內塵埃】
佛陀很高興贊賞他對大家說：誦很多經文不了解經義不行
受持一句偈訟 照著實行 就能得道 你們看周利槃陀伽！
他成了祇園精舍有名比丘 受大家尊敬 他生活不變
每天掃地小聲持誦《拂塵除垢》當今宗派形象多只顧本位 我執心愈多 只是增加分裂心
大家找回單純心 共同弘揚佛陀正法
人心靜 道心生 自然 佛陀正法復始 正法綿綿

羊後學祝福大家
皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心

2012-04-26 08:09:47 補充：
佛友您好
修行不能抄短線 是一步一腳印 老實修行 蓋棺論定
不管任何宗教修行門都由身口意下手
身有三惡 →殺 盜 淫 口有四惡→ 惡言 琦語 妄語 兩舌
意有三惡→貪 瞋 痴 就是佛家十惡 轉為十善 再自淨其意 恢復清淨心 本來真面目
唸經可以使心更清淨
佛友還年輕 可以看*六祖壇經* 整部經都是講自性功夫
在配合*金剛經* 增加智慧 懂得佛法真空妙有
看經典了解真實義 心生法喜 自然心不退轉
基礎就穩固
祝福佛友 萬丈高樓 地基要堅固
阿彌陀佛

學法修仙.成仙成佛本就有其根源...

但真解之道.是教外別傳.不立文字的秘密.自然到後期成為了

說道的人多.悟道的人少.說理的人多.真修的人少

大德您好..給您文章參閱.祖師關

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參禪不在腿？那參禪是在參什麼呢？ 禪林用語。參入禪道之意。指於師家之下坐禪修行，引申為於禪定中參究真理。無門關第一則（大四八‧二九二下）：「參禪須透祖師關，妙悟要窮心路絕。」正法眼藏三昧王三昧（大八二‧二四三下）： 「參禪者，身心脫落也，祇管打坐始得，不要燒香、禮拜、念佛、修懺、看經。」又參禪宜在靜處，並節制飲食，放捨諸緣，休息萬事，不思善惡，莫管是非。請問：1、參禪就是找真理，何為真理呢？2、祖師關是什麼？ 555555555555555555555555555555555555555555555 麒麟大師回答： 我看了你的知識＋，很標準的佛教信仰。你兩個問題，如果用經典的制式化回答，你很難得到正解，因為真解不在文字間。如果經典能找到真解，天下那麼多修行者每一個人都很容易成就。事實非也，牟尼佛就不需拈花示證，正法眼藏。參禪找真理，百分之一百正確，但是這個真理卻不是在經典找得到，還會得到經典障礙，永無出障。 其實參禪找真理，就是找祖師關，那祖師關是甚麼？又有很多解釋，我以我的經驗來註解。六祖壇經有一段，五祖以袈裟蓋住傳法六祖，這一段即是祖師關，我稱為祖師法。祖師法是單傳獨授的，而且含有天條的限制，否則祖師法不在尊貴，祖師也不可隨意傳祖師法，否則犯天條。但是如果你不是經過單傳獨授而來的，自己無師自證並不在天條之內。對不起我不能講太多，以你的智慧去判別。 我希望你有先天之善根能深刻體悟，因為能問此問題的人，已經不是泛泛之輩。 補充：參你的本來面目，父母未生你之前你是誰？生你之後誰是你？這是為開悟前的疑惑，開悟後才是修道的開始。有人用很長的時間找開悟，這是為師者之過。一生找不到真解不可悲，一生找不到開悟，那可是可憐。 補充：一個無字，並非歸無所得，多少修行人死在無字上。如果一切頑空，一切無，人生無究竟，人生無真諦，誤導修行無意義。禪修即是開起無的先端，體驗無的妙有，如無實證，有很多先賢閉口不談。如無親身觀，好像摸大象，勿以無模稜兩可，終無所事事。 補充：如果佛性本圓滿，何來得與捨。只為回歸本來面目，人死亡就會回歸本來面目，那未死亡之前的四禪八定，不就等於畫蛇添足。

本來就很無聊咿咿啊啊的~很無趣

如是因，如是果


環顧四週，仍得覺情世間。

您在哪發文？您當下在哪？

安排時間為依照所修法門修行.
為父母說法.唸佛,打坐等.
但都要持之而行.可參照八正道,六波羅蜜等.因在世間修行都離不開.

談一談自己的經驗....何謂實修???如何施行???

或許從布施開始做會有幫助~