"召會"和"聚會所"是有差別的 秋按：主當初興起我們，是為了基督徒之間的合一、相愛。不料八十多年來
，我們與其他基督徒之間的鴻溝越來越深，這似乎不是 神興起我們的原意。因
此我最近就有一個負擔，呼籲（主的恢復）能設法彌補我們與其他基督徒之間的
鴻溝，大家合一、相愛，廣傳福音。主來的日子近了，真的不應該再分你我了。 以下一篇文章，可能是召會弟兄寫的，對於宗派裡的弟兄，似乎態度也很和
緩，也許弟兄們可作參考。
....
召會是只蒙召的會眾，也就是所有的基督徒。" 聚會所 " 裡的弟兄，也是
召會的一部分，就如長老會、浸信會、靈糧堂、聖公會和其他基督徒團體一樣，
都是 " 召會 "。所以保羅才說，召會就是基督的身體。 西 1:24 現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召
會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠； 若是有團體自稱是基督的身體，卻又排斥其他的基督徒，是危險的。因為這
樣做，是在 " 分裂 " 基督的身體。(接納，其實是彼此的，也是雙方的。因為
，若有一方不接納，仍就是分裂。)林前
1:11 因為，我的弟兄們，革來氏家裡的人曾對我題到你們的事，說你們中
間有爭競。 1:12 我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是
屬磯法的，我是屬基督的。 1:13 基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？
或者你們是浸入保羅的名裡麼？
此外，
林後 10:7 你們是按外表看事情。若有人自信是屬基督的，關於他自己，他
要再想想，他是怎樣屬基督，我們也怎樣是。 在真理的事上，是以 " 活的出 " 為準，因為真理的原文也是實際。所以，
基督徒也當以 " 持守真理 " 為原則。當然，若是屬哪一個基督徒團體，願意讓
那團體有名字，認真的說，也不是什麼大事，因為都同有一位基督，也都一同有
分，大家都是野橄欖枝子。羅 10:12因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂
的人是豐富的。
羅 11:17若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖
根的肥汁， 需要額外的說一些話，對於基督徒團體有名字，我們中間有在定罪，因為弟
兄們斷定這是屬靈的淫亂。但在實際的點上，其實是要看基督徒團體的光景，而
不是外在的名字。為何這樣說? 因為啟示錄中所記載的，只有七個召會的光景，
而不是基督徒團體的名字。這七個召會，是為了產生得勝者。各個召會的得勝者
，都要從其中敗壞的光景中出來並得勝。這不是說倪弟兄所說的 " 脫宗派 " 不
對，而是說弟兄們對脫宗派的認識不夠。脫宗派的實際意思，是脫去宗教的 "
觀念 " 和 " 規條 "，從而有基督身體的 " 感覺 " 和 " 實際 "，而不是從 "
公會 " 出來，並來到我們中間。 我們能不能保證，" 公會 " 的弟兄沒有基督的實際? 若是不能，那 " 公會
" 的弟兄願意留在 " 某 " 基督徒團體又何妨? 他們有同樣有一位主做他們的管
制者。若要說基督身體的功用無法正確的實行，那他們有同樣有基督作他們的頭
，頭豈不會看管祂自己的身體? 我曾經與某些 " 公會 " 的團體一同聚會幾次，
有些的確限制了 " 肢體的功用 "；但有些，卻比我們更實行 " 活力排的原則 "
。若說主的恢復，是恢復聖經的真理，那同樣也恢復聖經中的實行。在實行的實
際點上才是主所看重的。 需要強調一點，" 主的恢復 " 不是名詞，不是屬乎誰。主的恢復乃是動詞
，也是形容詞；是 " 主 " 實際在聖徒身上的工作，也是形容 " 主 " 工作的實
際! 為此，主的恢復不是自稱的，乃是在實行上有實際者的稱號。可由召會的歷
史上路德馬丁、摩爾維亞的弟兄們、弟兄會的弟兄們的實際點看到，主的恢復乃
是在乎其實際，而不是稱號。並且，弟兄們必須知道，現今 " 主的恢復 "，到
底是恢復到哪裡，並要恢復到什麼程度。照著觀察，我們中間和其他大體的公會
弟兄，都至少有兩種實際。一個是非拉鐵非，而另一個是老底嘉，因為這兩個召
會，其實是一個整體召會的兩面。老底嘉一定是從非拉鐵非而延伸出來的。要小
心，主的中心的心意，是非拉鐵非，而不是老底嘉。就如神的聖山中 (山脈 )，
神最愛得是錫安一樣。(詩篇 87 篇一節的聖山上，原文為複數的山 )詩篇
87:1 耶和華所立的根基在聖山上。
87:2 祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。
詩 99:2耶和華在錫安為大；祂被尊崇，超乎萬民之上。 錫安的特點，是大君王的城，是受基督管制的建造的聖徒。詩 48:2在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。 而非拉鐵非的特點，就和錫安是一樣的。這不是說神不愛其他的七個召會，
而是說最愛非拉鐵非，因為非拉鐵非基本上是整各召會都得勝，
詳見：
http://tw.myblog.yahoo.com/chanzcu
http://blog.udn.com/chanz `
"召會"和"聚會所"是有差別的
2012-04-23 2:23 pm
回答 (3)
2012-11-03 10:33 pm
到底是誰在無理取鬧!!
我相信只要是有眼睛的人都看的出來
誰最愛硬ㄠ~ 又老是死不認錯....
堅持己見,剛愎自用~ 這個團體是誰 相信答案已經呼之欲出了
p.s: 應該解散所有的宗派，只成立符合地方立場的教會....
這句話很明顯是假上帝之名,行鬥爭之實嘛
我相信只要是有眼睛的人都看的出來
誰最愛硬ㄠ~ 又老是死不認錯....
堅持己見,剛愎自用~ 這個團體是誰 相信答案已經呼之欲出了
p.s: 應該解散所有的宗派，只成立符合地方立場的教會....
這句話很明顯是假上帝之名,行鬥爭之實嘛
2012-04-23 11:31 pm
那篇文章不是我寫的，但是態度很對。
像你，態度就不對。
因為任何聚會，不能包括所有基督徒，都不能算是教會，
都是宗派。這是倪柝聲弟兄說的。
還有，依（主的恢復）的定義，我們自己也是隨意成立教會，
雖然當初的目的是為了合一。
並且今天還否定所有基督徒在教會之內，
這與倪柝聲弟兄當初的態度更完全不一樣。
不信你看一看他當初的書就知道。
所以你一定認為在（主的恢復）裡才是對的，
別人按自己的喜好選擇教會不對，
人家不在異端裡，都是 神的兒女，哪裡不對？
老實說，連公會裡的弟兄都很少有這樣的態度，
你、宗派的靈太強了！
2012-04-23 21:25:51 補充：
真拿你們沒辦法，
一遇到嚴肅的質問，答不出來，就一概不認帳
我整天在召會裡
我在召會超過55年
多數召會弟兄的想法，我還會不知道？
在網上你要找證據也多得很。
老實說，你上面的公然否認，到召會聚會中只要一開口
你看負責弟兄會不會馬上叫你坐下？
許多很好的弟兄，就是因為犯了忌諱，而被停職
連張郁嵐弟兄，南京召會的長老，到台北市時也當長老
直接受倪柝聲弟兄帶領的
都被要求不許參加長老聚會
如果我冤枉你，天打雷劈
你敢起這樣的誓？
我好心提出召會的毛病，是出於聖靈的感動
也是為了召會好
你們就是不肯聽聖靈的聲音！
2012-04-24 05:31:47 補充：
我無理取鬧、無理的批評？
我說召會有那現象，
你硬說沒有，不承認，
我舉出事實，說召會聚會中控制發言等等，
你講的主張根本不能說，聖靈自由越來越受限制
那就是搗蛋，就是無理取鬧？
你是公然說謊，欺哄聖靈，知道不知道？
這是有大罪的。
還有，我指出召會的病，真的是為了主永遠的旨意，
也是希望召會更旺。
你們怎麼就不懂我的心呢？
香山開展當然重要，可是比解決主的燈臺的大問題，
恐怕後者勝前！
像你，態度就不對。
因為任何聚會，不能包括所有基督徒，都不能算是教會，
都是宗派。這是倪柝聲弟兄說的。
還有，依（主的恢復）的定義，我們自己也是隨意成立教會，
雖然當初的目的是為了合一。
並且今天還否定所有基督徒在教會之內，
這與倪柝聲弟兄當初的態度更完全不一樣。
不信你看一看他當初的書就知道。
所以你一定認為在（主的恢復）裡才是對的，
別人按自己的喜好選擇教會不對，
人家不在異端裡，都是 神的兒女，哪裡不對？
老實說，連公會裡的弟兄都很少有這樣的態度，
你、宗派的靈太強了！
2012-04-23 21:25:51 補充：
真拿你們沒辦法，
一遇到嚴肅的質問，答不出來，就一概不認帳
我整天在召會裡
我在召會超過55年
多數召會弟兄的想法，我還會不知道？
在網上你要找證據也多得很。
老實說，你上面的公然否認，到召會聚會中只要一開口
你看負責弟兄會不會馬上叫你坐下？
許多很好的弟兄，就是因為犯了忌諱，而被停職
連張郁嵐弟兄，南京召會的長老，到台北市時也當長老
直接受倪柝聲弟兄帶領的
都被要求不許參加長老聚會
如果我冤枉你，天打雷劈
你敢起這樣的誓？
我好心提出召會的毛病，是出於聖靈的感動
也是為了召會好
你們就是不肯聽聖靈的聲音！
2012-04-24 05:31:47 補充：
我無理取鬧、無理的批評？
我說召會有那現象，
你硬說沒有，不承認，
我舉出事實，說召會聚會中控制發言等等，
你講的主張根本不能說，聖靈自由越來越受限制
那就是搗蛋，就是無理取鬧？
你是公然說謊，欺哄聖靈，知道不知道？
這是有大罪的。
還有，我指出召會的病，真的是為了主永遠的旨意，
也是希望召會更旺。
你們怎麼就不懂我的心呢？
香山開展當然重要，可是比解決主的燈臺的大問題，
恐怕後者勝前！
2012-04-23 10:18 pm
晨星，
不應該排斥那些在宗派裡的弟兄姊妹，
也不應該認為宗派是無所謂的。
這才是平衡的作法。
主的恢復已經盡力保持平衡。
不過你很需要被平衡。
因為你已經傾向一個極端了。
這個極端就是：
基督徒可以隨意成立教會，
基督徒可以按自己的喜好選擇教會。
2012-04-23 16:33:59 補充：
我的態度沒有不對。
你一再扭曲主恢復的教導。
是你的態度不對。
主的恢復何時教導信徒說
主恢復以外的信徒不是神的兒女，
主恢復以外的信徒不在教會之內？
請你把它找出來。
你所批評的點，是你自己想像出來的。
2012-04-23 17:01:28 補充：
殺害異教徒的人裡，也有真信徒。
販賣贖罪券的人裡，也有真信徒。
參與宗教戰爭的人裡，也有真信徒。
這些真信徒是神的兒女嗎？
這些真信徒在基督的身體裡嗎？
答案是肯定的。
我們的態度從倪弟兄到現在，
一直沒有改變。
2012-04-23 22:27:07 補充：
我什麼答不出來？
我什麼不認賬？
完全是你自己憑空想像。
至於在聚會中如果有不適當的言論，
制止是應該的。
任何一個團體都會這樣做。
你不是提出召會的問題，
而是無理取鬧。
2012-04-23 22:28:29 補充：
建議你多花一點心力去開展香山，
不要一直做無理的批評。
2012-04-24 09:26:44 補充：
一、
主的恢復接納所有的真信徒。
別的團體的信徒如果到我們中間聚會，
我們會排斥他們，
不准他吃餅喝杯嗎？
至於宗派的問題。
聖經的立場是禁止分裂。
我們並沒有一個比聖經更廣闊的胸襟去接受宗派。
如果你不認同，
可以把聖經中允許成立宗派的根據找出來。
二、
主的恢復實行人人申言。
但絕非可以毫無忌憚地講。
如果有不適當的言論。
制止是應該的。
2012-04-24 09:28:28 補充：
聖經所禁止的，
你要求我們接受。
這就是無理取鬧。
2012-04-24 16:14:14 補充：
神的兒女不應該再分你我，
同意這句話。
既然如此，
就應該解散所有的宗派，
只成立符合地方立場的教會。
不應該排斥那些在宗派裡的弟兄姊妹，
也不應該認為宗派是無所謂的。
這才是平衡的作法。
主的恢復已經盡力保持平衡。
不過你很需要被平衡。
因為你已經傾向一個極端了。
這個極端就是：
基督徒可以隨意成立教會，
基督徒可以按自己的喜好選擇教會。
2012-04-23 16:33:59 補充：
我的態度沒有不對。
你一再扭曲主恢復的教導。
是你的態度不對。
主的恢復何時教導信徒說
主恢復以外的信徒不是神的兒女，
主恢復以外的信徒不在教會之內？
請你把它找出來。
你所批評的點，是你自己想像出來的。
2012-04-23 17:01:28 補充：
殺害異教徒的人裡，也有真信徒。
販賣贖罪券的人裡，也有真信徒。
參與宗教戰爭的人裡，也有真信徒。
這些真信徒是神的兒女嗎？
這些真信徒在基督的身體裡嗎？
答案是肯定的。
我們的態度從倪弟兄到現在，
一直沒有改變。
2012-04-23 22:27:07 補充：
我什麼答不出來？
我什麼不認賬？
完全是你自己憑空想像。
至於在聚會中如果有不適當的言論，
制止是應該的。
任何一個團體都會這樣做。
你不是提出召會的問題，
而是無理取鬧。
2012-04-23 22:28:29 補充：
建議你多花一點心力去開展香山，
不要一直做無理的批評。
2012-04-24 09:26:44 補充：
一、
主的恢復接納所有的真信徒。
別的團體的信徒如果到我們中間聚會，
我們會排斥他們，
不准他吃餅喝杯嗎？
至於宗派的問題。
聖經的立場是禁止分裂。
我們並沒有一個比聖經更廣闊的胸襟去接受宗派。
如果你不認同，
可以把聖經中允許成立宗派的根據找出來。
二、
主的恢復實行人人申言。
但絕非可以毫無忌憚地講。
如果有不適當的言論。
制止是應該的。
2012-04-24 09:28:28 補充：
聖經所禁止的，
你要求我們接受。
這就是無理取鬧。
2012-04-24 16:14:14 補充：
神的兒女不應該再分你我，
同意這句話。
既然如此，
就應該解散所有的宗派，
只成立符合地方立場的教會。
收錄日期: 2021-04-24 23:04:58
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