有一些跟義和團有關的問題

義和團的成分極為復雜，既有貧苦農民、手工業者、城市貧民、小商販和運輸工人等下層人民，也有部分官軍、富紳甚至王公貴族，後期也混雜進了不少流氓無賴，“上自王公卿相，下至娼優隸卒，幾乎無人不團”使得義和團的組織極為鬆散，不利於集中力量打擊敵人。

據陳貴宗《義和團的組織和宗旨》所說，義和團的組織大致分為：

1.壇，是義和團的基層單位，又稱壇口，有“廠”、“爐”、“團”、“公所”等稱呼。首領一般稱大師兄。

2.總壇，設天津“坎”字總壇。為壇的上一級單位。

3.門或團，為總壇的上一級單位。義和團按照八卦方位分為八門（團），如“乾字門（團）”、“巽字門（團）”等。

4.義和團，是由所有義和團員共同組成的一個鬆散組織。

此外，義和團還有“紅燈照”“藍燈照”“黑燈照”（寡婦組成）花燈照（妓女組成）等婦女組織義和團內部又可分為官團，私團與假團。

所謂官團是指接受清廷的招撫，向清政府掛號，接受清廷官員的統率，領取其糧餉。官團得到清政府的承認，聽從其調遣。承認官團是清廷控制義和團的手段。

私團則大多系團民自發組織，帶有很大的獨立性。自行設壇或從事“滅洋”鬥爭。

假團則有其復雜性，一般說來，義和團是一個幾乎人人可以加入的鬆散的組織，但實際上，有很多義和團組織被清政府以“偽團”，“假團”的名義鎮壓。“假團”分兩種情況，一是不服從清政府的統治並對其構成威脅，因而被消滅，是其鎮壓和消滅義和團的藉口。二是部分不良分子甚至教民假扮義和團橫行不法，前者如“素不安分之徒，或投壇附和，或仿效裝束，魚肉良善。” （《天津一月記》）後者如“奉教者皆扮成假義和拳會，各處尋仇殺人，北京西城尤多”（《義和團運動史料叢編》）“直北一帶，天主教民往往效拳匪服色，四齣行劫。有被獲者，自稱義和團，則地方官即釋之。”（《庚子記事》）。


義和團有自己的一套紀律，既有官方頒發的十條團規，也有自己獨特的規定，如“毋貪財、毋好色、毋違父母命、毋犯朝廷法，殺洋人、滅贓官，行於市必俯首，不可左右顧，遇同道則合十”等。這些戒規在初期得到了較好的遵守，當時有人的記載就說明瞭這個問題：“看其連日由各處所來團民不下數萬，多似鄉愚務農之人，既無為首之人調遣，又無鋒利器械；且是自備資斧，所食不過小米飯玉米面而已。既不圖名，又不為利，奮不顧身，置性命於戰場，不約而同，萬眾一心；況只仇殺洋人與奉教之人，並不傷害良民；以此而論，似是仗義”（《庚子記事》），有時義和團甚至擔負起維持治安的責任，如“ 刻有聶軍門所統之武衛軍兵多人，皆持器械，向各處搶奪。經匪首曹福田拿獲二十餘人，皆殺死。”（《天津拳匪變亂紀事》）。義和團運動後期，由於成員日益復雜，出現了許多違法亂紀的現象，但連後來的清政府上諭也不得不承認“……淶涿拳匪既焚堂毀路，亟派直隸練軍彈壓。乃該軍所至，漫無紀律，戕虐良民，而拳匪專持仇教之說，不擾鄉里，以致百姓皆畏兵而愛匪，匪勢由此大熾，匪黨亦愈聚愈多”


對義和團後期紀律敗壞的記載：“城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。其殺人則刀矛並下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘酷無復人理”，“京師盛時，居人殆四百萬。自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，滷掠一空，無得免者。坊市蕭條，狐狸晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣。”“義和團之殺教民毛子也，備諸酷虐、銼舂、燒磨、活埋、炮烹、支解、腰殺，殆難盡述。

義和團爆發的根本原因：19世紀末，各帝國主義瘋狂侵略中國邊疆和鄰近國家，中國邊疆地區出現了新的危機。甲午戰爭後，帝國主義在經濟上向中國大量輸出資本，在政治上則強占“租借地”和劃分“勢力範圍”，掀起了瓜分中國的熱潮。在文化上他們通過教會深入中國城市和鄉村進行侵略活動，使民族危機愈加嚴重，終於爆發了義和團反帝愛國運動。

小原因：1899年10月上旬，山東平原縣杠子李莊，因教民欺壓群眾，義和團便沖擊當地的教堂。知縣蔣楷派兵前往鎮壓。朱紅燈率團民二三百人（一說近千人）與清軍進行戰鬥，將其擊敗。

失敗的根本原因：義和團運動的領導階級是農民階級，基本群眾是農民和小手工業者，提不出切合實際的革命綱領。最初，他們是以“反清復明”為宗旨，屢遭清政府的鎮壓。在嚴重的民族危機面前，義和團把鬥爭的矛頭直指帝國主義，提出了“扶清滅洋”的口號。由於農民階級的局限性，沒有先進階級的領導，以慈禧太后為首的清政府，為了躲開義和團運動打擊鋒芒，被迫採取假宣戰，真投降的欺騙手法，對外投降帝國主義，對內鎮壓義和團運動，使義和團處於內外夾攻的境地。 在國內外敵人的夾擊下遭到了失敗。 　　客觀原因：中外反動勢力的聯合絞殺（即主要原因） 　　主觀主觀：“扶清滅洋”中的“扶清”使義和團喪失了應有的警惕，盲目的排外。

回答這些問題足以寫一本書

http://www.china10k.com/trad/history/6/62/62q/62q01/62q0101.htm
義和團事件及八國聯軍之役
公元1900年的義和團事件和八國聯軍之役，將中國的國際地位打入歷史性的底谷。
自鴉片戰爭以來，列強對華的侵略愈劇烈，國人排外的情緒就愈高漲。當時外國教士獲准在全國自由傳教，一些不法教徒仗恃教會勢力，欺壓平民百姓，以致反教會的事件不斷發生。十九世紀末，各地反對洋教的鬥爭此起彼伏，其中以活躍於山東、河北一帶的義和團規模較大。義和團原名義和拳，是反清復明的民間秘密組織；後來政府對其招撫，故改稱義和團，並以「扶清滅洋」為口號。他們專門與洋人作對，宣稱有神符護身，槍炮不入。
慈禧太后因外國反對其廢黜光緒帝，對洋人極為憤恨，欲利用義和團作為排除外國勢力的工具，便召團民入京，稱之為「義民」。於是，義和團的勢力得以在北京、天津一帶廣為發展。並展開燒教堂、殺教士、拆電線、毀鐵路等「排外」活動。各國駐京使節紛紛致電本國政府，要求出兵干涉。1900年，英、美、德、日、俄、法、意、奧等八國組成聯軍，進攻大沽炮台。慈禧太后遂向外國宣戰，並且下令義和團圍攻外國使館。戰事爆發後，聯軍相繼攻陷天津、北京，慈禧挾光緒帝倉皇逃往西安。當時聯軍紀律敗壞，在北京到處燒殺淫掠，使中國的老百姓和珍貴文物圖籍遭到空前的浩劫。
公元1901年(歲次辛丑)，清廷派李鴻章與列強議和，簽訂了《辛丑條約》。根據該約，除懲辦禍首謝罪、賠款四億五千萬兩外，清廷還須拆毀大沽炮台，允許外國在北京至山海關一帶駐兵防守、在北京設立使館區。
《辛丑條約》的簽訂，對當時和後來的中國，有著重大的影響。由於賠款數目鉅大，連利息近十億兩，使國計民生陷入絕境。拆毀大沽炮台，准許列強在北京及其附近要塞駐軍，更使京師重地無國防可言。同時，在八國聯軍之役進行之際，東南各省長官竟不顧朝廷，擅自與洋人講和，即所謂「東南互保」。這更促使地方權勢日增，埋下將來軍閥割據的禍根。
清廷經過八國聯軍之役，完全屈服於列強的威勢之下，民族自尊心盡喪，逐漸由排外轉為懼外、媚外。另一方面，民眾充分認識到滿清的腐敗無能，使革命運動得到更廣泛的支持。此外，清廷為挽救垂危的統治，遂有晚清改革及立憲運動的產生。


圖片參考：http://www.china10k.com/images/6/62/62q//zoom/62q0101.gif
義和團的旗幟