雍正留給後人多少的功和过

雍正沒有留給乾隆爛攤子，清朝的中衰是乾隆自己做成的，要指責雍正的話就是教子不嚴。


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雍正誠信佛教，卻攻於心計，性格剛毅，處事果斷。在位僅13年 (1722-1735)，但他勵精圖治，力求改革，整頓吏治，對滿清的賦役進行了重大改革。此外還擴大墾田，創設軍機處，革除旗主。又平定青海，西藏，鞏固邊疆。
總的說來，雍正統治期間促進了生產發展，令經濟繁榮，國庫充盈，政局穩定，邊疆鞏固，為乾隆創建「大清全盛之勢」，提供了極為有利的條件，是有作為的皇帝。


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清朝的中衰
清朝在康熙、雍正、乾隆三朝雖號稱盛世，然自乾隆中葉起，便步入中衰。
清代至乾隆時，皇室奢華之風極盛，使國庫日竭。乾隆帝六次南巡，耗盡民脂民膏；擴建圓明園，更是勞民傷財。他又連年用兵，致令財政拮据、庫用衰竭。清初府庫存銀，康熙時五千餘萬兩，雍正時六千餘萬兩，乾隆時原有八千萬兩，但乾隆末年以至嘉慶年間，幾乎耗費淨盡。
清的中衰亦表現在政治方面。自乾隆中葉起，官吏貪污受賄成風，吏治極端腐敗。乾隆帝寵信之軍機大臣和珅當政二十餘年，由貪污受賄而積家私約八億兩銀子，相當朝廷十來年之總收入。
軍事方面，入關之後，滿洲旗兵漸習於奢侈。歷康、雍、乾承平之世，久不操練，昔日勇武之風盡失。乾隆四十九年杭州閱兵，八旗兵箭箭虛發，甚至有墮落馬下者。倘遇民變，腐化之旗兵一戰即潰散四逃。
民生日困、民變四起是歷朝皆有的現象，清朝亦不例外。乾隆末年，土地兼併的現象極為嚴重，如和珅一人已佔田八千餘頃。加以全國人口膨脹，從順治至嘉慶，由二千萬人發展至三、四億，激增近二十倍，而耕地面積增長有限，以致民生日困，社會凋敝。此外，漢族人民反清排滿之情緒一直未息。因此，乾、嘉年間民變迭起，如天地會、白蓮教、天理會的起事，回民、苗民的反清鬥爭等，大大削弱了清廷的統治。
清朝自步入中衰以後，國勢日走下坡，加上實行閉關自守的政策，對外界瞭解極少，終於成為西方列強覬覦的對象。

民族政策：廢除西南少數民族原本的土司制度，改行“改土歸流”加強對少數民族的統治及同化。此外，雍正亦宣稱“朕以外國之君，主中國之事”，嚴防漢族士大夫階層離心。

海禁問題上，開始嚴格執行海禁，後來考慮到閩福百姓生計困難，同意適當開禁；雍正二年降旨準廣東人移民台灣。但對外洋回來的人民仍有戒心。 　　立儲制度：改善秘密選儲制度，即皇帝在位時不公開宣佈繼承人，而將寫有繼承人名單的一式兩份詔書分別置於乾清宮“正大光明”匾額後和皇帝身邊，待皇帝去世後，宣詔大臣共同拆啟傳位詔書，確立新君。這樣使得使皇位繼承辦法制度化，也在很大一定程度上避免了康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。

雍正在位期間，勤於政事，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。他在位期間每年唯有自己生日當天才會休息一天，其餘每天都挑燭工作至凌晨一兩點。他一生中在大臣的奏摺中總共批閱超過千萬字，過勞死的說法甚為可信。

銳意改革

　　雍正帝即位時已經45歲，思想成熟，對朝廷內政外交好壞方面的情況已有相當深刻的瞭解，哪些需繼承，哪些需變革也胸有成竹。在位13年間，他繼續執行先王正確政策，發揚光大；以往積弊則堅決革除，支持創新。 　　雍正帝的改革措施主要有：

一、“攤丁入畝”

雍正元年，雍正帝從直隸巡撫李維鈞之請，實行丁銀攤入田賦一並徵收的原則，改變過去按人丁、地畝雙重徵收標準，減輕了無地和少地的農民負擔。到乾隆時，這一政策推廣到了全國。

二、“耗羡歸公”　

清初沿襲明制，各地徵收錢糧，加收“火耗”（碎銀加火鑄成銀錠時的折耗，亦稱耗羡）。實行中，官員任意加派，一兩可加至數錢。因不在上交正額之內，官員從中任意侵貪，成為官場公行的陋習。康熙帝曾說，清官也取火耗。康熙末年，各地官員以火耗為名，肆意橫徵中飽，已無法限止。雍正帝清理錢糧時，山西巡撫諾眠與布政使高成齡在雍正二年奏請將該省各地加派的火耗，提解布政使司庫，以二十萬兩補完該省虧空，除公用外，分發給地方官員，稱為“養廉”。雍正帝指出，歷來火耗皆州縣徵收而加派橫徵，侵蝕國帑不下數百萬。原因是各州縣徵收火耗分送上司，種種饋送，名目繁多，州縣肆意貪污，上司曲為容隱，這是從來的積弊，應當消除。他採納山西官員的建策，說“與其州縣存火耗以養上司，何如上司撥火耗以養州縣。”（《世宗實錄》捲二十二）州縣養上司是公開的非法賄賂。上司撥州縣便成為合法的“養廉”，即官俸的補貼。山西實行後，各省相繼仿效，以火耗補完虧空的錢糧，並分撥州縣養廉。一七二七年，又命各省督撫，就該省情形酌議具奏，著為定額。這一改革形成制度，稱為“養廉”，又稱“耗羡歸公”，即由上級官府依定額發給官員。以後火耗一分為三：一份給地方官養廉，一份彌補地方虧空，一份留地方公用。這樣，既增加了財政收入，又有助於廉政。

三、改土歸流

雍正帝在西南少數民族地區實行了改土歸流的改革。雍正四年，在西南少數民族地區取消土司，改派可以隨時任免的流官。改土歸流對於減輕對少數民族地區人民的壓迫和剝削有幫助，對清朝實施全國性的統治和國家的統一有重要意義，但清朝在推行改土歸流時過度強調使用武力，對一些地區的反抗採取了殘酷的武力鎮壓，也給西南部分少數民族人民帶來了災難。

四、廢除賤籍

雍正帝在人權方面有一項重大改革，那就是削除賤民籍。賤民指奴僕、娼優、隸卒、樂戶、惰民、蜑戶（以船為家，以捕魚為業，不能上岸居住的漁民）等。他們社會地位低下，不能與一般人為伍，不能讀書，沒有參加科舉考試的權利。雍正元年，山西、陝西因明建文末年未依附朱棣而被編入“樂戶（官妓）”籍的後代，雍正命令摘除其“樂戶”籍，使其成為民戶，同年九月，他下令除掉紹興曾反對朱元璋的那些人後代的“惰民”籍，使其成為民戶，五年四月下令免除粵東“蜑戶”籍，使其成為民戶。他們的賤民籍除掉後，提高了社會地位。

軍事成就

雍正帝繼續執行滿洲的擴張政。康熙帝三徵噶爾丹，噶爾丹之侄策妄阿拉布坦於雍正元年支持青海和碩特部首領羅卜藏丹津糾集20萬人進攻西寧反清，雍正命年羹堯、岳鐘琪率兵討伐，大勝，青海完全歸入滿清帝國版圖。 　　雍正五年派遣策凌為首席代表與俄國簽訂《布連斯奇條約》，第二年又簽訂了《恰克圖條約》，劃定了清俄中段邊界，穩定了清俄邊界局勢，促進了清俄邊界地區的經濟發展和貿易。

文化成就

雍正帝執政期間，完成了始於康熙年間的大型類書《古今圖書集成》。此外續修《大清一統志》，於乾隆八年成書。續修的還有《大清會典》。

大興文字獄

滿清的文字獄並非始於雍正，但在雍正執政時期。文網之密、文禍之重的確超過他的列祖列宗。在其臨御的13年裡查辦的文字獄就有14起(其中處死案中人的案件有5起)，數量甚至超過了其父康熙在位61年文禍的總和。 　　比較重大的文字獄事件主要有：年羹堯案，謝濟世案、陸生楠案，曾靜、呂留良案，屈大均案，“清風不識字”案等。

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政事治理 雍正初年，重用年羹堯和隆科多。年羹堯先後被任命為川陝總督、撫遠大將軍，赴青海征討厄魯特羅卜藏丹津叛亂，成功後封為一等公，成為實際的西北王。隆科多為吏部尚書、步軍統領、兼理藩院，賜太子太保銜，被雍正尊稱為「舅舅」。兩人都顯赫異常，但未過幾年，即被雍正整肅。年羹堯令自裁，隆科多被禁死，同時雍正興起文字獄打擊兩人勢力（汪景祺案和錢名世案）。對於隆、年的死因，有人指出是由於年、隆位重之後過於驕奢、行為不檢，加上結黨營私，觸犯了皇權的大忌，為雍正所不容。但雍正早年過於寵信放縱，隨後又殘酷打擊，被史學家所批評。另有人與雍正得位傳說聯繫起來，認為隆、年參與此事，知道太多而被「兔死狗烹」。雍正一朝寵信四位臣工：李衛(江蘇人)、田文鏡(福建人)、張廷玉(安徽人)、鄂爾泰；李衛和張廷玉為漢人，田文鏡為漢軍的旗人，以民族分，漢人佔了四分之三，足見雍正確實了解也重用漢人。中央體制：雍正一朝，整頓吏治，在中央創立密摺制度監視臣民，並設立軍機處以專一事權。 雍正帝祭祀神農圖經濟政策：在稅制上推動「攤丁入畝」，「廢除賤籍」，「火耗歸公」，「官紳一體當差納糧」等制。民族政策：廢除西南少數民族原本的土司制度，改行「改土歸流」，派遣官吏統治，加強對少數民族的統治及同化。此外，雍正亦宣稱「朕以外國之君，主中國之事」，嚴防漢族士大夫階層離心。海禁問題上，開始嚴格執行海禁，後來考慮到閩地百姓生計困難，同意適當開禁；雍正二年降旨准廣東人移民台灣。但對外洋回來的人民仍有戒心。立儲制度：改善秘密立儲制度，即皇帝在位時不公開宣布太子，而將寫有繼承人名單的一式兩份詔書分別置於乾清宮「正大光明」匾額後和皇帝身邊，待皇帝去世後，宣詔大臣共同拆啟傳位詔書，確立新君。這樣使得皇位繼承辦法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。信仰喇嘛佛教：與達賴喇嘛交往密切；達賴喇嘛特頒大佛像贈雍正；現存放於北京雍和宮：達賴喇嘛也讚揚雍正已修為「佛爺」，雍正也著作佛學書籍數部，也研究金剛經、禪宗。雍正在位期間，勤於政事，自詡「以勤先天下」、「朝乾夕惕」。他在位期間每年唯有自己生日當天才會休息一天，其餘每天都挑燭工作至凌晨一兩點。他一生中總共批閱大臣的奏摺，超過千萬字，言辭甚多，不假修飾，過勞死的說法甚為可信。

2012-04-22 21:18:30 補充：
雍正的過大概就是對兄弟手足太過苛酷吧