我發現不少人在解經時，都喜歡分析聖經裡的誰誰誰做了什麼不好的事
如大衛啦～所羅門啦～羅得啦～該隱啦～亞當啦～
總歸一句就是已死的人-------->而且還擺明有得罪神受魔鬼誘惑的人
Q：批判死人算不算是一種論斷？
Q：萬一論斷錯誤有沒有罪？(死掉的人喔)
Q：這種解經教導是效法誰的？耶穌跟十二使徒嗎？
1:11 他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。
1:12 這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或譯：玷污）。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；
1:13 是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
1:14 亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」
1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
(猶大書)
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TO Mercy 大大 那批判與論斷的差異在哪呢？分析與批判(或論斷)的差異又在哪呢？以至於你認為並不～等～於～？ (按文字來看確實是不等於啦～^^+) 順帶一提 你要改答〞分析死人算不算是一種論斷〞........也 是可以啦........@@ http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%93%B2%E5%AD%B8%E5%88%86%E6%9E%90
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2919 krino {kree'-no} 可能是一個基本字; TDNT - 3:921,469; 動詞 1) 選擇, 寧取 2) 評斷, 表達意見, 批評, 挑剔, 譴責 3) 深思, 考慮, 審視 4) 決定, 提議, 企圖 5) (法院)宣判, 裁決, 交付判罪 10:15 我好像對明白人說的，你們要-----審察----我的話。 路 12:57 你們又為何不自己----審量----甚麼是合理的呢？
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順帶一提 喔....因為我所引用的中文聖經裡，好像沒有分析與批判的〞翻譯表達〞.....所以我當然要問～算～不～算～啦～^^+
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PS：分析就讓我想到〞分析師〞.........@@ 我想這世上應該沒有分析師會告訴別人他的分析是-------->錯的吧？ (那誰還要聽他的分析呀～) ↓ 在答案未揭曉前
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請參考以下某篇對大衛的分析與批判↓ 大衛的犯罪和懲罰 (對我們有甚麼重要的教訓？一～六) ↓ 我不得不訝異於這類講道作者.......怎麼這麼了解大衛一生的靈命狀態呀.......@@ http://www.godsword7.net/L020TheSinsOfDavid.htm
