✔ 最佳答案
既不斷淫,又可成佛,那是絕不可能的事,天下間無此道理。今人多數貪僥倖、貪捷徑,一聽到什麼玄妙法,就被迷惑而陷入魔網,到死時,還是密!密!密!密到地獄裏去了!
不斷貪淫,就不能離開欲界,就被欲界繫縛,哪有可能成佛!
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教,而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候,這是大樂的修習。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm由達賴喇嘛所說,就知道藏密修雙身法的目的是享受性高潮。 享受性高潮是意識心,可見密宗是落在意識境界,只是外道。 密宗會把淫樂說成大樂,是因為密宗落在欲界最粗重的貪欲--男女欲,所以男歡女愛的性高潮就是喇嘛教徒的最大的歡樂了,所以是他們的大樂。但樂極生悲,這會引人下墮無間地獄。
《佛說佛名經》卷12:「寶達頃前更入一地獄。名曰飛刀地獄。其地獄縱廣十五由旬鐵壁周匝鐵網覆上其城四角。火風猛利來吹鐵山。其山相磨則成利刀。其刀兩刃亦如鋒釯。虛空銝銝[金*疑][金*疑]亦如雷聲。刀刀相鈸亦如霹靂。從空而來刺罪人頭。從頭而入足下而出。從背上入胸前而出。左出右入煙火俱然。一日一夜受罪萬端。千生千死萬生萬死。若得為人身生惡瘡遍體周匝。寶達問曰。此諸沙門作何等行受如是苦。馬頭羅剎答曰。此諸沙門受佛淨戒而不淨持。心無慈心飲酒食肉言無罪報。食肉之罪理不可恕。以是因緣故受此罪。寶達菩薩聞之悲泣而去。」 (CBETA, T14, no.441, p. 232, c21-p. 233, a4)
密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教故敢食肉。《佛說佛名經》卷7:「寶達頃前更入一地獄。名為火象地獄。其地獄中自然而有火象。其象身甚長大。象身火然烟焰俱出。其象口眼亦有火然。罪人見之迫迮號泣而不肯前。獄卒夜叉叉著象上。其象跳踉罪人墮地。地上火燃燒然其身。一日一夜千死千生萬死萬生。從地獄出若生人中身不具足。黃門二根不男石女。寶達問馬頭羅剎曰。此諸沙門作何罪故受罪如是。羅剎答曰。此諸沙門受佛淨戒而不淨持。行婬欲法威儀不具。身形不淨入於佛像精舍之中。而行視眇揩探佛像心無慚愧。以是因緣墮於地獄受如是罪。寶達聞之悲泣而去。」(CBETA, T14, no. 441, p. 216, a28-b11)《佛說佛名經》卷22:「寶達頃前入一鉤陰地獄。云何名曰鉤陰地獄。其地獄縱廣三十由旬。其中火流灌注遍布於地。其地四壁如上無異。中間無數罪人。獄卒夜叉手捉鐵鉤望罪人陰而搭。鉤中火然上入胸心。心上火然腹背俱徹。欲報業故化作婦人。如本生時先所見者。彼即見已欲火發起便走趣。彼婦女者身是金剛鐵火炎熱。既到彼已抱彼罪人。抱即破碎復就其口。遂食其脣身亦被食。盡已復生生已復食。彼諸女人愛欲男子亦復如是。欲心不定欲火常然。如是苦切楚痛難堪。當此之時罪人眾等猶無悔過。一日一夜受罪無量。千死千生萬死萬生。經無量百千萬劫爾乃得脫。以餘業果生畜生中作不淨蟲。經二百千世後得生人中。於五百世胎中而死。復五百世生已。雌雄不辯眼目不正。貧窮孤露受命短促。或時有婦被他侵近。或自貪愛他人婦女。不能遮障恒絕繼嗣。寶達問馬頭羅剎曰。此諸沙門。作何等行受罪如是。馬頭羅剎答曰。此諸沙門。受佛淨戒不能淨持故。行婬欲放縱六情。以是因緣得如是罪。寶達聞之悲泣而去。」(CBETA, T14, no. 441, p. 276, b23-c16)以上經文可做為修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教徒的警醒文。