修雙身法藏傳佛教宗喀巴的一切說妄語:大日如來不是如來

黃教祖師宗喀巴，在其《密宗道次第廣論》卷十四戌二〈時輪規〉中，竟然號召上師和弟子 ：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」 （得此秘密灌頂者，可以殺害有情眾生而受用被殺者的妻女；當別人不肯把妻子或女兒奉獻給喇嘛合修雙身法時，可以明搶或偷來不屬於自己的女人，假使有人逼問時，亦可說一切大小妄語，騙人說並沒有這回事！）
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宗喀巴允許一切說妄語，實例:

請恭閱:狂密與真密 共4輯 平實 導師著， 第1輯 170 頁。

《大日經》之「佛」亦否定第八識：《《爾時大日世尊入於等至三昧（住於雙身修法所生之淫樂境界樂空雙運中 ），……諸佛甚奇特，權智不思議，無阿賴耶慧 ，含藏說諸法。若解無所得，諸法之法相；彼無得而得，得諸佛導師。》（卷六《大正藏》18冊36頁）
......今者密宗《大日經》之「佛」既未證得第八識而否定第八識阿賴耶，以「無阿賴耶慧」 而說諸法，則已證明密宗之佛尚未證得大乘見道之般若慧； 今觀密宗之「界甘露、受甘露」，皆是認定覺知心常恒不壞，以此覺知心為「空性」；又觀樂空雙運之「樂受」無形無色而常恒永住，以之為「空性」；冀求以覺知心常住於如是淫樂之境界中，名為樂空雙運、樂空不二，則是未斷我見我執者，更是未斷「欲界愛」者，尚未能到「色界愛、無色界愛」境界， 而彼密宗學人學至最後階段之大樂光明、無上瑜伽、空樂雙運時，對宗喀巴等祖師所傳授：淫樂遍身持久不退、而能於極樂觸覺中樂空雙運，並體會樂空不二者，即是成就正遍知覺，以此為即身成佛之無上秘密法； =========================
復如創古、達賴……等人，於三轉法輪諸唯識經之真實義，懵無所解，而妄評為非了義法。密宗諸祖又於佛說正法上，另行發明修證果位及三昧名相，冠於佛所說之究竟法上，謂為密宗獨有之上上法，為顯宗之佛所未修未證者，以此主張密宗之金剛持佛、大日如來超勝於釋迦如來，謂釋迦為因位佛，大日如來為果位佛。然觀《大日經》所載大日如來之修證，尚墮常見外道見中，未入二乘菩提之見道位，執意識覺知心為真如故； 第三節斥狂禪與狂密| 佛教正覺同修會全球資訊網然觀《大日經》所載大日如來之修證，尚墮常見外道見中，未入二乘菩提之見道位，執 意識覺知心為真如故；復次，密宗既云金剛持佛乃由釋迦佛所化，云何其境界能勝於 ...*****/book/1/8/3


然觀《大日經》所載大日「如來」之修證，尚墮常見外道見中，未入二乘菩提之見道位，執意識覺知心為真如故。

這就是修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教的大日「如來」，只是在意識境界，並不是如來。