修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教,而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
七、宗喀巴《密宗道次第廣論》中之雙身法
達賴喇嘛的祖師宗喀巴之《密宗道次第廣論》主要是在說明密宗道的實際修行次第,雖然其中由淺入深而有不同的方法,譬如供養、灌頂、觀想、持咒、明點、脈氣和「無上瑜伽」雙身法等,細節雖然有些不同,但是所有的方法都是以「無上瑜伽」雙身法的精神與行為連貫起來的,在每一個方法中都可以看到「雙身法」的敘述,內容非常多,不勝枚舉。本書僅節錄其中一小部分內容說明如下:
謂與外印入等至定〔和雙修的實體明妃同時達到性高潮一心不亂〕,若無外印,應與智印入定〔如果沒有實體明妃,則應以觀想的明妃來達到性高潮〕,……結合者,謂與同等明妃而入等至〔所謂的結合,就是和明妃同時達到性高潮〕,……從此則起,故云大樂〔從這性高潮起來,因此說是大樂〕。領受身樂為樂〔領受身體的觸樂稱為樂〕,領受心樂為喜〔領受心靈的快樂稱為喜〕。大謂最廣〔大是說觸樂很廣,遍及全身〕、無漏〔不洩漏精液,不射精〕、殊妙〔最特殊勝妙享受〕、盡未來際〔以後每天都要永遠保持性高潮持久不退〕。(淺談達賴喇嘛之雙身法
-兼論解讀《密續》之達文西密碼
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既然藏密不是佛教,他們興盛,佛教必然走向滅亡。
圖片參考:
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藏傳佛教十問 藏傳佛教十問:喇嘛是出家或在家人?藏傳佛教淫人妻女,非佛教§有人說:「『喇嘛』原來的意思是『上人』或『上師』…出家或在家人,只要是具備上界功德,就是喇嘛。」真相:1.藏傳佛教擅長自我吹噓,剛好讓急功近利、希冀快速成佛的眾生心旌動搖,若干佛教法師也跟著一窩蜂修學。然所謂的「上界功德」卻是著眼於淫樂持久不洩。可悲的是這些法師明知喇嘛邪淫,卻公開稱讚藏傳佛教殊勝,或禮拜密教喇嘛為師,真令人浩嘆…
2.菩薩戒為千佛所制,10重戒48輕戒為佛子所共守;聲聞比丘戒計250條,為出家人所奉持。但諷刺的是,喇嘛「上人」卻連最基本的在家五戒都無法持 守:漁色獵艷,乃至性侵,犯邪淫業。血食祭拜,耽酒食肉,犯殺生與飲酒業。宣說外道法,騙取供養,犯偷盜業。未斷我見,卻稱上師,妄稱法王,犯大妄語。
3.如此五戒全犯的喇嘛,如何說有出家在家之別?所以應正本清源:藏傳佛教是喇嘛教,不是佛教。
4.《大乘本生心地觀經》:【出家不護禁戒…毀佛戒寶;或失正見入邪見林…如是比丘,不名出家…形似沙門,心常在家。】所以藏傳佛教這群「毀佛戒寶」、又說「種種邪見」的喇嘛,不管穿上多少件袈裟,依佛所說,都是在家凡夫,沒有一位出家。
藏傳佛教十問:雙身修法?藏傳佛教修雙身法,非佛教§有人說:「在唐卡或塑像中看到的雙身佛像…在世俗看來『淫穢』的雙身結合形象,在密法中表達的是…慈悲與智慧」,「出家僧侶…只有觀想傳承,沒有實修傳承」「實修的雙方都必須具備穩固的空性智慧及菩提心雙運的禪定力。」
真相:
1.藏傳佛教的唐卡將男女作愛附會成佛法,對信徒長期洗腦,對外則以「慈悲及智慧」的謊言來混淆視聽。上師與女弟子們夜夜春宵,不時傳出醜聞,像索甲仁波切還被告上法庭。2. 作愛雙方必須具備「菩提心雙運」的禪定力?真是欲蓋彌彰。有貪慾想,何禪何定?單是初禪就遠離男女貪,根本不行欲。宗喀巴還要與12~19歲的處女交合, 將淫水精液當成紅白菩提心,一起交歡,來成就「菩提心雙運」。從紅教蓮花生、白教密勒日巴,到黃教宗喀巴,哪位不讚歎淫樂。
......
藏傳佛教十問:灌頂?藏傳佛教修雙身法,非佛教§有人說:「佛教強調內心的轉換,因此『加持』及『灌頂』的目的也在於此」真相:
1.佛教的灌頂是菩薩入十地時,十方諸佛伸手放光遙灌該菩薩頭頂而成法王子。
2.迷信者以為參加藏傳佛教灌頂法會,能消業增福,實則種下未來雙修邪淫惡因,不但無福,而且未來世還要受盡華報、果報、餘報。三惡報降臨,竟還沾沾自喜。
3.藏傳佛教還有祕密灌頂,許多人學密多年仍未聽聞。實情是:你必須竭力供養上師,得其喜愛,才肯讓你吞食他與女人交歡後的精液,這就是祕密灌頂。
4.宗喀巴《廣論》:【金剛蓮華合(男女性器交合)…有金剛…由金剛路出(性高潮後的精液由尿道洩出),降於弟子 口。】、【傳密灌頂…從蓮華取其金剛(從女陰中取出喇嘛射出的精液)…取摩尼寶(撮取精液)。勝解如來化汁(精液)與自菩提心無二。】藏傳佛教(密宗)說 的菩提心就是喇嘛交歡後的精液,您接受嗎?
5.喇嘛從女子性器中取出交歡的精液,給弟子吞食,即祕密灌頂。愚人將上師當成如來,洩精於女徒弟陰道中,再取出來給接受密灌的徒弟品嚐,當作賜給金剛菩提心。這A片吞精的起源就是藏傳佛教啊。
6.弟子平時還能吃到上師的糞尿,有人敢吃嗎?別說不敢,上次達賴來台,全場排隊領取含有糞尿成分的甘露丸服用呢。學密的您是要口服糞尿,還是活吞精液?