聖經上有提到禮貌的事嗎？

先知與君王，第十九章　和平的先知，第7段
　　禮貌也是聖靈所結的美果之一，人人都當加以培養。它有柔化性情的功能，無此則人的性情就必變得剛硬而粗魯了。那些自稱為基督的信徒，而同時卻粗野無禮、不近人情的人，實在並沒有學過耶穌的樣式。他們的誠實也許不容置疑，他們的正直也許毫無問題；但誠實和正直並不能彌補仁慈和禮貌方面的缺欠。

按<<聖經>>,真教會是指一羣悔改信從主耶穌基督的人,並非一所一所的建築物0他們自己甘願為基督而活( 林 後書5:14-15), 堅守 神的誡命/十條誡 包括衪為人設立及賜福的安 息日, 第七日---星期六( 可悲的是:今天,許多"教會"記念的是假安 息日/假主日---星期日, 等同違犯 十條誡 )0
實在地, 復活節Easter或 稱Easter Sunday( Jesus Christ the Lord did not rise from the death on Sunday, ref: Matthew 12:40) , 並且聖節Christmas也同樣原為異教節日pagan festivals, 都跟 主 耶 穌基督無份無關後來; 是 梵蒂岡 Babylonian Vatican 把它們引入教會的0

****此處的 ( 律 法 ) 即 十條誡 , 是人 悔改相信 主耶穌基督( 因信稱義 )後,都要 遵守它 ,才可的得進天國的( 太 19:17; 太 18:8, 18:9; 傳12 ) 0

約一 2:21我 寫 信 給 你 們 、 不 是 因 你 們 不 知 道 真 理 、 正 是 因 你 們 知 道 、 並 且 知 道 沒 有虛 謊 是 從 真 理 出 來 的 。

你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢﹖蒺藜裡豈能摘無花果呢﹖ 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。馬太福音

3.這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命 ，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分） 。14.因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。傳

14.那些遵守誡命的 有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城‧15.城外有那些犬類，行邪術的，淫亂的，殺人的，拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊的‧
啟
@@@@

1Jn 1:3 我們將所看見、所聽見的、傳給你們、使你們與我們相交、我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的． 1Jn 1:6 我們若說是與　神相交、卻仍在黑暗裏行、就是說謊話、不行真理了． 1Jn 1:7 我們若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
@你若悔改己罪相信 主耶穌,便可約會我們查考<<聖經>>及 聚會相交罷0
[email protected] 馬太福音 20:27 誰願為首，就必作你們的僕人。 馬可福音 10:44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。 路加福音 22:26 但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。馬太福音 18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， 馬太福音 18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 馬太福音 18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。 馬太福音 18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。

答：聖經上有提到禮貌的經文如下：弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。
我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。
司提反和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。
他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。(林前16:15~18) 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。(提前5:1) 勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，(多2:3) 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。(弗5:33)要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。(弗6:2) 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；(帖前3:12) 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。
你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 (帖前5:12~15)犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。(提前5:20) 你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。(彼前3:7~11)你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服 ；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(彼前5:5) 由此可知，聖經上有提到禮貌的經文都是對基督徒講的，而且都不是像有人批評日本人那種對你九十度鞠躬，那樣「有禮無體」(台語)表現在外的恭順，看起來很有禮貌的樣子，卻常常沒有一顆真誠有禮貌的心。『禮貌』的定義是甚麼？
禮貌最簡單、也最完整的定義就是對別人的尊重、對別人的體諒。禮貌包括禮儀，因為禮儀是禮貌形式上的具體呈現；禮貌也包括教養，因為教養是禮貌的內涵。禮貌是和別人相處之道，禮貌也把我們的內在自我呈現出來。禮貌讓人與人之間保持適當的距離，沒有過份的踰越，不需要刻意建立防禦的圍牆。禮貌讓我們和別人溝通得更好，禮貌的溝通是一個順暢、愉快、優雅的過程。禮貌是真有它的魅力。http://blog.udn.com/liucl/4443849禮貌的禮節不是用來驕傲自己，藐視他人的。禮貌是有感染性的，帶動性的，讓所有周遭的人都趨之若鶩。所以，何必用口舌討伐那沒有的人呢！
" 在一個共同的生活環境裡，我們必須要有相當的規範，有人說這是因為人類天賦的動物本能：競爭、好強、自私、獨占，脾氣有時候會變得暴躁，情緒有時候會變得激動，沒有適當的規範，無可避免的後果是動亂、不安、破壞、和毀滅。但是，我寧願把人類的天性看成風、看成雨、看成水，風會急，雨會暴，浪潮會洶湧，風要來就來，雨要走就走，潮起潮落，的確都是自然的現象。林木可以防風，堤防可以護河，壩堰可以蓄水，而且迎風發電、引水灌溉更都說明了順勢導引的功能。把人性的規範和導引看成獸性的囚禁，那就未免太消極和負面了。"賞讀過先生的好文之後，腦子一直迴旋這一段的意思。這個觀點在我而言很新鮮，很為目光一亮，也很敬佩！這樣的正面和善念，先生必有相當的人生經歷和生命體驗，才能說出負面情緒是人性的風雨水濤，可"順勢導引"，不必視為"獸性的囚禁"的。想這導引必如"愛的藝術"那樣子有靈氣和創意了！我從前一直以為人性有顧他的善念，同時有聚焦私我而傷他有意無意造成的惡，所以人心需要被善意導引，被同理心者發掘；這樣想不免嚴肅些了。若如先生看出人性有風光明媚，又有風雨如晦，那就瀟洒多了！生命更自在。格主談得很好，也說出了重點，被勸的人要能體會才有用。我覺得應該呼籲我們的名導演，名作家編劇，拍一部電影，從電影裏不知不覺的透漏國民生活須知的禮節規範。如果拍得好，那就抵過千百篇有心人的文章及口舌推動。

2012-04-16 07:55:19 補充：
耶路撒冷慶祝復活節

http://www.tudou.com/programs/view/Rj0WuFFGQSc/

http://www.tudou.com/programs/view/hgnTmaeKmL4

俄羅斯東正教的聖誕節

http://www.youtube.com/watch?v=bLgNDFqSMAI

2012-04-16 08:17:46 補充：
羅馬尼亞基督徒如何慶祝復活節

http://www.youtube.com/watch?v=qsPiU9sSi

http://www.youtube.com/watch?v=w_l-_QxdGCg

莫斯科東正教的復活節

http://rt.com/news/orthodox-easter-celebrations-russia-079/

http://rt.com/news/orthodox-easter-service-russia/

http://rt.com/news/holy-sunday-eggs-kulichi/

2012-04-16 08:27:23 補充：
(布拉格廣場,復活節彩蛋)

http://www.youtube.com/watch?v=Fb1pmhXPRek

烏克蘭基輔兒童繪彩蛋迎接復活節

http://www.youtube.com/watch?v=qel9o5gn2-4

東正教歌曲 -復活節 非常美妙的音樂-從羅馬尼亞

http://www.youtube.com/watch?v=uT4meC-iym0

2012-04-16 09:49:00 補充：
例如長幼有序方面，打個比方相差10歲的2位弟兄~
年紀較小的弟兄直呼較年長的弟兄叫名字
請問可行嗎？是否要加上大哥~禮貌性會好些？叫【大哥】？【大哥】通常不是黑道弟兄對較年長的弟兄叫的？
我覺得這是文化背景東西方確實大不同！

西方人年紀較小的弟兄直呼較年長弟兄的名字很平常啊！也沒有人會感覺不受尊重，或是心裡不舒服。甚至直接叫他名字反而彼此還感覺較親切一些。
然而，中國人因受儒道佛等傳統禮俗的文化背景較深，就會感覺直呼較年長的弟兄的名字實在很沒禮貌！你至少也該要加上陳【大哥】、林【大哥】、趙【大哥】不是比較好聽一點嗎？除非你長年住在美國，否則就入境問俗吧！

2012-04-16 12:10:58 補充：
對巴力諸神的盲目崇拜

http://www.youtube.com/watch?v=G_b6vpKiow8

2012-04-16 14:10:48 補充：
http://www.youtube.com/watch?v=PuEqJqJ6mrs

退休日軍的懺悔

2012-04-17 02:55:14 補充：
提到禮貌就會讓我想起每次到慈濟醫院就會聽到廣播說：『○○大德』？
慈濟人彼此之間因為都算是佛道上的修行人，故以師兄師姐相稱固然有禮。然而對於其他人就通以『○○大德』尊稱之？管他是好人，壞人，是江洋大盜？或是剛搶完銀行回來看病，皆通以『○○大德』尊稱之？此種禮貌豈不鄉愿嗎？
「鄉愿，德之賊也。」鄉愿就是黑白不分，只在乎人們有沒有給你掌聲的大好人？大善人？
鄉愿就是黑白不分，愛趨炎附勢的大好人(偽善者)， 醬子的人豈可恭敬的通通皆以『○○大德』稱呼之呢？

【論語·陽貨】記載了孔子這樣一句話：「鄉愿，德之賊也。」「賊」在這裡作形容詞用，「德之賊」是道德敗壞的意思。孔子說話一向溫文爾雅，像這樣強烈的

2012-04-17 02:55:45 補充：
【論語·陽貨】記載了孔子這樣一句話：「鄉愿，德之賊也。」「賊」在這裡作形容詞用，「德之賊」是道德敗壞的意思。孔子說話一向溫文爾雅，像這樣強烈的否定，語氣如此激憤，在【論語】中是不多見的。
孔子所謂鄉愿大概是指偽君子，指那些看似忠厚實際沒有一點道德原則，只知道媚俗趨時的人。孟子所言大約是說言行不一，當面背後各一套的四方討好，八面玲瓏的人就是鄉愿。

這種人隨波逐流，趨炎媚俗，更多的是指道德敗壞的小人。

http://tw.myblog.yahoo.com/lovelovelove-juno/article?mid=1

2012-04-17 02:56:01 補充：
那兩次，馬總統與大好人的關係

馬英九針對與陳盈助會面的指控，強烈批評民進黨「亂來」、「這個黨真是相當墮落」，為了打擊他，竟然利用與自己關係深的人來抹黑他是黑道治國，這種作法讓他非常氣憤、非常遺憾。

馬總統，這樣不奇怪啊，好比說，同一個你，有人把你跟黑道組頭見兩次面看成是黑道治國，你自己和台下一整群人，卻把你見黑道組頭兩次看成是去見一個大好人。這再說下去就難聽了

http://blog.udn.com/jun5238/5876171

2012-04-18 06:02:40 補充：
全民健保制度「全民都保」，造成部分醫療資源浪費。監察委員尹祚芊表示，依規定40床需有20名護理人員，每名護理人員分配到2萬8000元，可見護理人員薪水過低。
以2009年健保給付護理費總額199億元為例，她說，以全國9萬3600名在職護理人員計算，平均健保局1個月給付每名護理人員金額為1萬7717元。

「護士荒」問題嚴重，離職率高，跟長照制度始終都搞不出能真正解決家屬需求的相關配套制度一樣。再醬子搞下去，只有全面開放外勞護士到台灣的各大血汗醫院才能有效解決護士荒的問題了。台灣的各大教學醫院負責人可參考一下。
實際地作法可再考慮多聘僱外勞護士，加上全面開放外勞醫師不是更省？有利於節省醫院開銷。

2012-04-18 18:25:59 補充：
正在美國訪問的日本「東京都知事」石原慎太郎拋出「東京有意購買釣魚台」的計畫，引發外交風波。
首相「野田佳彥」在今天（星期三）的眾議院預算委員會上暗示，對釣魚台的未來，日本政府將「研究各種可能，國有化也會選項之一」。
日本共同社報導說，野田佳彥這番暗示，恐怕會讓釣魚台爭議，越演越烈。
據瞭解，石原慎太郎對日本政府在釣魚台問題上曖昧不明的立場，長期以來都感到不滿。他語氣強硬地說，中國對釣魚台野心勃勃，日本政府為什麼不反抗？他還說，如果中央不做，東京可以帶頭做，因此才有了這番「東京買下釣魚台」的言論。

野田啊！李登輝早就說過了：「釣魚台是日本的領土。」
您何必花錢買呢？反而顯得你們是作賊心虛啊？

2012-04-19 12:56:59 補充：
醫師職災 衛署：納入勞基法保障
昨天勞委會邀集衛生署、醫院協會、醫師公會等相關團體會商，勞委會勞工福利處處長孫碧霞表示，會議中大家對「醫師職災保障納入勞基法」都有共識‧‧‧需要「再討論」。
依勞動基準法第59條第4款規定，勞工遭遇職業傷害或罹患職業病而死亡時，雇主除給與5個月平均工資之喪葬費外，並應一次給與其遺屬40個月平均工資之死亡補償。

試問：醫院的醫師是該醫院的勞工嗎？就算是，台大、榮總醫師的平均年所得跟一般勞工能比嗎？更別提麻醉科醫師的年所得啦？一般勞工有他們的十趴嗎？其實連醫師年所得的五趴都領不到吧？

衛生署又憑甚麼想把台灣勞工職災保障的小水池拿出來跟醫師的金錢大海平均分配呢？

天下哪有上帝的旨意？
神既不說也不會寫中文、英文、............任何文；連學狗就叫都不會哪來意旨？
只有那些渾球騙子自稱先知鬼扯胡說寫來騙人是神的經，讀到後來都變神經！

相信您自己吧！不要被宗教玩弄靈了！
努力讀書，用心做事，好好做人....擁有一顆真誠待人的心才重要。